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这样聚会，这样听道，这样查经是神很大的恩典，求主怜悯我们，给我们能够以饥渴慕义的心来领受主的话语。我们再唱一首诗歌好吗？我相信你们唱诗都很好听的。我们再来唱一首诗歌，我们唱第十六首「求主满我杯」，会唱吗？第十六首，我们唱这首诗歌。
我先唱第一节，到副歌你们才唱。
求主满我杯
「像那妇人在井旁，我在寻求不能令人满足的事，那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。
（副歌）充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」
弟兄们：
「这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，无一能与这宝贝相比，我在这里已得着这宝贝。」
大家唱：「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」
姐妹们唱：
「弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，我主会施恩，使你得救，若你谦卑，跪下向他祈求。」
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
「求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」到「满我杯」的时候小声一点好不好？回头说「主啊，我祷告，我求你。」我再唱副歌一次，你注意我大小声在哪里，然后你们就唱。
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
大家唱：
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
你们的「满我杯」还是太大声，已经饱足了以后「满我杯」，不要「满我杯」，不必了。再听一次，第一句是小声，第二句是更大一点，第三句是很大，以后拉长的时候是Crescendo，你注意听，马上吸收，一个人哑吧是因为他不会听不是因为他不会讲。一个人唱不好一定没有注意别人怎么听，好不好？我相信你们的耳朵都是stereo的，上帝造亚当一开始就是stereo的耳朵，不是mono，请注意听：
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
大家唱：
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
再两次把它背起来好不好？不会背的要罚站，所以不会背快快看，现在偷看两次，以后不可以。一、二唱
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
再一次：
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
好试试看背。全部放下去，大家看这里。看我，看我。你看我的时候，我也正在看你。现在我不会一扫全部看得清楚，但是我会注意哪一个人一直没有动口的。一、二唱。
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
一首歌唱得有艺术跟唱得没有艺术是很不一样的。照样的，如果你进电梯的时候，这种电梯会讲话的，FloorOne；FloorTwo；FloorThree；Nowyoucangoout！你看它平平的，每一个字都是单调的，你很讨厌是不是？慢慢一直听你会神经病的。所以神造的人有抑扬顿挫、高低、大小，这些都是使我们把艺术，把音乐感放进诗歌里面。好，现在我们从第一节唱到第三节，每一次唱副歌的时候，站起来背者唱。到唱第二节的时候再坐下去，看着唱。一、二唱。
「像那妇人在井旁，我在寻求不能令人满足的事，那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。（副歌）充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」
坐下来。
「这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，无一能与这宝贝相比，我在这里已得着这宝贝。」
站起来唱：
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」
坐下去。
「弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，我主会施恩，使你得救，若你谦卑，跪下向他祈求。」
大声唱：
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
再唱副歌：
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」
大家说：「感谢主！」「赞美主！」「哈利路亚！」你为什么感谢主？「因为唐牧师教我的。」你为什么感谢主？保罗说我们有「说不尽的恩赐，神有给我们不尽的恩赐可以述说」（参：哥林多后书：9章15节）感谢上帝，因为他有说不尽的恩赐，大家说（重复）。
我们一同开声祷告，为今天要听的，求主预备我们的心，求主光照我们的心，光照我们的思想，引导我们进入他测不透丰盛真理的奥秘的深处，我们一同开声祷告：
「主啊，我们恭敬把今天晚上的聚会交托给你，求主你的恩你的爱充满我们，与我们同在，这个时候求主给你当讲的话在你仆人的口中给他把你的真理传讲得清楚。主啊，你没有撇下我们，你没有丢弃我们。主啊，给我们今天听得更明白，我们所信的基督，以后更明白他的国度是永永远远的，求主听我们的祷告，求主与我们同在，我们把一切荣耀归给你，愿主你怜悯，求主你赐福，求主你给每一个饥渴慕义的人照着主你的应许，我们向你大大张口，你就给我们充满，我们从内心的深处如饥如渴到你面前来，你就给我们饱足，我们如鹿渴慕溪水，你就把甘甜的水来喂养我们，照顾我们，供应我们，使我们的饥渴得着主你给我们的饱足，感谢赞美，愿主你施恩，愿主你赐福，听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名祈求的。阿们。」
「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」
请坐。
我们一同打开圣经，希伯来书第一章，你说；「来来去去第一章，这么久了才第一章，我们什么时候才跑到第二章？」时间到了就会跑到第二章，大家说（重复）。保罗在以弗所两年多，在那里做什么？如果一天讲五个钟头，像刚裕一告诉我们的，那么两年多是多少？三百六十五天乘五个钟头是多少？是多少？至少有一千七百个钟头，对不对？一千八百个钟头，上面已经讲出来了，那么这样他要讲多少？所以我们讲得还是粗枝大叶。结果保罗在以弗所推喇奴的学房讲了那么多（参：使徒行传：19章9节），写给以弗所的时候，只有六章，以弗所书六章。所以到底保罗讲些什么？我不知道，以后到天堂一定要问他，「你讲些什么？」有一个人问钟马田（MarytnLloyd…Jones），你把以弗所书一章讲了一百二十四次，你到底讲些什么？你会不会讲太多，有没有可能到天堂去保罗对你说，「我没有那么多东西，你为什么讲得那么长？」你想MarytnLloyd…Jones会自卑感吗？「不！有一天我到保罗那里去的时候，在天上见到主，见到使徒保罗，他会说“你只讲这么少吗？难道神的道就是这么少吗？”」我每次讲完希伯来书再看的时候，诶，还有东西，再讲又还有东西，所以你知道我在雅加达讲，在新加坡讲，在香港讲，在台湾讲同一本书，只有在吉隆坡讲罗马书。结果我发现许牧师从新加坡飞过来听的时候，「唐牧师为什么你这边讲得比那边多？讲的还有一些东西那边没有讲，这个地方那边讲得没有这样详细，这里讲得特别详细。」为什么？因为神的道永远讲不完。感谢神，我不是背书来给你们解�