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普遍启示与特殊启示
今天要跟大家谈的原则,从这整个归正神学归纳起来的神的启示有两个范围,第一个范围是什么呢?就是「普遍启示」,什么叫做普遍的启示呢?就是不论你是基督徒,或者你是非基督徒;不论你是有神论者,或是你是无神论者;不论你是热心的基督徒,或者你是曾经有过宗教经验而已经冷淡退后的人;不论你是曾经在基督之前或在基督降生之后;换句话说,只要你是按照神的形象样式而被造的人,你都有份。
我再讲一次,神的启示分成两部份:第一部份叫做「普遍启示」,第二部份叫做「特殊启示」。我们先念一下好不好?「普遍启示」是什么呢?就是一般性的启示。一般性的启示是什么意思呢?就是对所有人都启示了,那对所有的人都启示包括什么人呢?无论你是基督徒,你是非基督徒,你是别的宗教的教徒,或者你是回教徒,你是印度教徒,你是佛教徒,甚至你是无神论者。只要你是按照上帝的形象样式被造的人,你都领受了普遍启示,因为这是一般的、普遍的赐予所有的人类,每一个人都可以知道的启示,这个叫做「普遍启示」。
第二样、什么叫做「特殊启示」呢?就是神所拣选,神所特别要他们明白的这一批人,让他们可以在其中明白更深入的,有关于神自己,神的本性和神永世计划这个范围里面的启示,这个叫做特殊启示。我再讲一次——赐给那些被拣选,神特别给他们机会,给他们恩典,是其它的人所没有得到的,他们可以明白,可以认知,可以相信,可以领受神本性,神计划,神永世的计划和恩典的这个范围,这种启示叫做「特殊启示」。
普遍启示——创造和直觉(creationandintuition)
现在我把这两个名词已经讲完了,请大家注意,神的普遍启示有什么范围呢?我们借着什么知道神有普遍的启示呢?第一个范围就是,神所创造的万有,是继续不断彰显神的荣耀能力,所以这是第一个普遍启示(ThecreationoftheuniverseisthefirstcategoryofthegeneralrevelationofGod)。我再讲一次,上帝所创造的万有,天地万物的存在,是有声无声的继续不断把神的永恒和他的神性;把神的智能和他创造的奥妙,隐藏的能力继续不断向人述说的,所以这是第一个范围。这是普遍启示的第一个范围。
第二个范围是什么呢?就是神只有创造一种人,使这种人每次看到神所造的外界之物的时候产生内界的响应,这个叫做「直觉」(intuition)。Intuition是人之能够与万物不同,对神有清楚明白他存在的可能性的这种响应功能,这个叫做intuition。换句话说,当一只鸡,一只狗,一只猫看见大自然,看完了它就看看有什么东西可以吃的,然后它就回去了,这个叫做鸡。如果你看来看去也只看有什么可以吃的,你和鸡就差不多一样了,你明白了吗?因为它没有别的功能。
但是人就不一样,人看了大自然了以后,他不是单单找有什么可以吃的,他有时候拿笔起来画一画,就模仿山是这样的形像,海是这样的游动,水是这样的颜色。「模仿」意思是什么呢?就是把原体和形像结连在一起就可能有形像的思考,形像的表达,形像的意境的了解,因为你本身里面有神的形像,所以你对大自然的形像有了解的可能。没有一只猫看了就拿图画来画,猫连照镜子都不能,因为它对自己是有形像的也不知道,有物质形体的形像它也不知道,所以动物和人是是绝对不同的。
今天我们活在一个新世纪的时代,或者NewAgeMovement,这NewAgeMovement创造了很多的电影,试试看把人和动物的界线把它破除,基督徒要谨慎,不要随便误入歧途。我是一个灵性里面很痛苦,很敏感的人,所以一本什么书出来,背后的动机是什么,我就开始思想。一个电影出来,一个新的哲学思想体系,哪一个最重要的哲学家、文学家讲什么话的时候,我马上要考验这些话的背后到底要妨碍基督教的信仰到什么地步?所以你不要怪我对很多教会常常做批判的工作,因为我若不讲,那谁讲呢?我若不讲,许多的人沉睡下去的时候,那我们怎么样向上帝负责任?
人是人,动物是动物。动物连自我存在的价值和觉悟都没有的,动物知道它需要吃东西;动物知道它有受害的可能,动物有求自己安全的本能,但是这个和我们所说的理智、情感、意志、永恒、悟性、理性等等是绝对不一样的,所以动物没有这个可能。神既然把万有很有系统的造了,把智能隐藏在其中,神就造了一种能明白这些的,这个叫做「人」,你明白吗?所以普遍启示不但在外界,也在内界。普遍启示不但在创造之中,也在被造的人性之中。这样,外面有造化,里面有直觉(ExternallywehavethecreationofGod;internallyweareimplantedwiththeintuition。)那你现在明白了,「主啊,你使我的悟性苏醒过来」(参:诗篇119篇144节)就是这个意思。
你们台湾林治平的太太张晓风曾经在她的文学作品里面写了一句话:「一个人出游看到大自然的美丽和伟大,然后说“没有上帝”,我不知道他发生了什么事情。」这是很好的一句文学的描述。一个人看见这么伟大的创造,伟大的世界,然后说「没有神」,我不知道他发生了什么事。张晓风不知道,我知道,他神经有病了!为什么呢?他对神的觉悟的那方面的神经已经有病了。当你看见万有奇妙的时候,你像保罗一样说:「自从造天地以来,上帝的永能和神性是可见的,是可以知道的,是明明可知的,因为他已经显明在人心里。」(参:罗马书1章19…20节)外面的创造,人心里面的显明,显明在万有,显明在内心(externalevidence;internaltestimony)外界的见证,里界的见证,里外相呼应的时候,你只能说「神啊,我知道了,原来你借着被造之物启示了你自己。」这个叫做「普遍启示」,明白吗?
希伯来书第一节,第二节完全不提普遍启示,这一段所讲的,直接了当的提到特殊启示,为什么呢?因为这里所讲的不是上帝借着自然说话;这里所讲的不是上帝借着良心说话;这里所讲的,上帝借着先知说话,然后上帝借着基督说话,所以你看见了特殊启示的两大范围就是什么呢?神借着先知所讲的话和借着基督道成肉身的作为向人启示。
这样,普遍启示的两大范围是什么?——「创造」与「直觉」。特殊启示的两大范围是什么?就是神所启示的话和基督的道成肉身,你明白吗?我今天这样解经是比把你们当做神学生更严肃的来看重你们。我盼望你们看了,听了,记载下来了,思想了,有相关的题目去找书再研究的时候,那你可以对神的话有很有架构性的建造,很清楚的认识。特殊启示的两大范围,神的道所写下的圣经以及神的道成肉身的耶稣基督。「圣经」和「耶稣基督」是神特殊启示的两大范围,大家说(重复)。神普遍启示的两大范围是什么呢?——创造和直觉(creationandintuition),特殊启示是什么?——「圣经」和「耶稣基督」(scriptureandJesusChrist)。所以神所启示的道就是圣经以及成为肉身的基督就是上帝自己的道,这两方面就变成神特殊启示了。
特殊启示——「圣经」和「耶稣基督」(ScriptureandJesusChrist)
「启示」这个字,希腊文是apokalupsis;apokalupsis是什么意思呢?启示的意义就是「把这个幕打开来」,「把这个盖打开来」的意思,这个叫做「启示」。你说我「看见了,我知道了,我明白了,因为现在遮盖的这个幕,遮盖的这个盖子已经打开了,我看见了。」神的启示就是神打开自己,神把自己的奥秘向我们打开来,使我们看见他心中为我们所定,要我们知道的那些真理,这个叫做「启示」。
那么你说「这个字可以随便用吗?」我告诉你不能。我现在改正两件事情:中国教会因为受了传统影响,所以有两句话是太随便讲了。「昨天上帝启示我」,「神亲自启示我」,请你不要这样讲好吗?因为如果你大胆把你所说的「启示」写下来我们就多一本《启示录》了,你明白我的意思吗?不可随便讲「启示」。启示,普遍启示是继续不断在那