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是要人合一，要人和睦。所以圣父差遣基督到世界上来，使全世界上的选民可以与祂和好，祂借着基督使我们与祂和好，是合一对不对？圣父不是要隔绝，是要合一，圣子要我们合一，圣灵要赐下来叫人合一的灵，所以「你们要保守上帝所赐的圣灵，就是叫人合一的灵」（参：以弗所书：4章3节）。那么，这个有关于合一的灵，在什么原则上合一是我们归正神学的一个要点，而不是从面貌上的合并，貌合神离的那个合一，不是那个。今天不讲那个事情。
所以圣父是要一、圣子是要合一、圣灵是要合一。所以父、子、圣灵根本没有分叉的意念。那当耶稣基督讲，「若是可行，求你叫这个杯离开我，但是不是照我的意思，是照你的意思」的时候，这里不过是指有不同的意志，在不同的位格里面的存在。所以圣父有位格，圣子有位格，圣灵有位格的不同位格，所以从这一点可以相信三位一体，从这一点我们否定一神位格化，Unitarianism这个叫做「神体一位论」。
这位三位一体的上帝，那现在我们要解释更清楚的一点。耶稣基督说「不是照我的意思，乃是照你的意思」的意思的时候，什么意思呢？表示两个人的意思不一样了。基督讲这句话的时候，后来就在十字架上第四句就显明出来了。「我的上帝，我的上帝，为什么你离开我？」（参：马太福音：27章46节；马可福音：15章34节）那一句话就真正解释了，这杯为什么不能被挪开。一定要被分隔，圣父跟圣子，一定被分隔，不是圣父要的，也不是圣子要的。但是圣父与圣子分隔一定要成就的，这个paradox，为什么呢？因为使全宇宙与神之间可以归于和好，圣父、圣子必须要有一段的时间分开，而这段的时间分开不是圣父要的，也不是圣子要的。而圣子是站在怎样的位分上讲这句话？不是站在神性上，是站在人性上。
请你注意，十字架上一共耶稣讲几句话？七句。第一句说什么？「父啊，赦免他们。」最后一句说什么？「父啊，我把我的灵魂交在你手里。」「父啊！」「父啊！」第四句说什么，「我的上帝，我的上帝。」为什么不讲「父啊！」你明白了吗？为什么不讲「父啊！父啊！为什么你离开我？」而是讲「我的上帝，我的上帝？」因为他站在人的位子上，所以称上帝，「我的上帝，我的上帝，为什么离开我？」这样，站在人的身份上，他讲「我的上帝，我的上帝为什么离开我？」跟第一句讲，「父啊，赦免他们。」父、子是一同成全救恩，父差遣，子成全。所以父借着子成全父所定的，然后借着圣灵施行了救恩，就是叫人的罪得赦免，「父啊，赦免他们。」那么，子被差遣，子上十字架，子把灵魂交托给父的时候，「我成全了你所托付我的工作，现在我把我的灵魂交在你手里。」「父啊！」
但是第四句不一样的，第四句他是站在人子的身份上，在人子的身份上的时候，「我的上帝，我的上帝，为什么你离开我？」这是站在有身体的人性的位分上，所以他讲这句话。所以耶稣基督在这件事情上，他是成为人子的榜样，成为我们这些有人性每一个人要遵行上帝的旨意应当怎么行，他说「不是照我的意思，是照你的意思。」当人性遇到困难的时候，我们有所自己爱好，有所自己取舍的权柄的时候，我们放弃，那个时候是以神的决定，为我们终极性的决定，这个叫作遵行上帝的旨意。
所以，「不是照我的意思，照你的意思。」而这个意思是什么？一定要分开，一定要分开的时候，从人性方面是很难接受的，神怎么把最爱的人把他丢掉呢？「我的上帝，我的上帝，为什么你离开弃我？」，其实圣子跟圣父，不是有不同的意见，乃是相同的，但是为了人可以回到神面前的合一，圣子成全人的时候，一定要被隔绝，这个隔绝就变成合一的基本条件，这个paradox，是这样。感谢上帝！我们怎样遵行上帝的旨意？我们怎样做一个遵行上帝旨意的人？从这一段圣经中看得很清楚。基督因为死而复活，遵行了救赎的旨意，因为神借着差遣派他到世界来，完成了救赎的计划跟恩典。所以，凡在基督里面的都被拣选，在基督里面的都领受圣灵。
父爱子，把万有交给他。子爱他的百姓，把永生赐给他们。所以，基督把永生赐给父所赐给他的人，是透过他的死里复活，他成为群羊的大牧人。那么，耶稣基督借着死与父之间的隔绝，使人被隔绝的罪被他担当，而人可以回到神的面前，这是神的旨意。我们今天遵行神的旨意，就是走在这些原则里面。「主啊，我要遵行你的旨意，我就要做一个你圣灵借着善行成全我，顺从你的旨意，然后在善上成全我，我遵行你的旨意的时候，我过一个舍己的生活。」阿们？过舍己的生活，使我可以遵行上帝的旨意。真正遵行上帝的旨意的就是舍弃自己的意思。「不是照我的意思，乃是照你的意思。」那，这样，我们把这句话里面的两句讲了，剩下的两句，下个礼拜我们来讲。我们现在大家再来读二十一节：
「在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
下个礼拜我们要思想，什么叫作「借着基督在你们心里，行他所喜悦的事情。」以及「把荣耀归给他直到永永远远，阿们。」
我们站起来祷告。我们一同开声祷告，为今天领受的恩典感谢主，为今天我们听的话语求告主，不但给我们明白，给我们可以从其中领受光照，领受鞭策，领受神的命令，领受神的管教，领受神的纠正，好叫我们回到主的面前。我们大家一同开声祷告：
「主啊，感谢赞美你，因为你的恩你自己的爱，你对我们说话，你向我们施恩，你在这些年间，用你这些很清楚很严肃的话语来教教导我们，来帮助我们。主啊，给我们脱离那错误的观念，脱离以人为中心的教训，使我们可以从你至圣的真道中间，看见你永恒的旨意，看见主你伟大的言语，看见主你话语中间的奥秘，看见我们生命中间的亏欠，看见我们应当怎么样追求，怎么进到更深的地步蒙你悦纳。主啊，你听我们的祷告，你与我们同在，我们恭敬把自己放在你的手中，求主施恩赐福，给我们以后的日子，比以前的日子更讨的喜悦，更蒙你自己能力的荫庇，你自己真理的光照。你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们为我们能够在善事上被成全，乃是因为神是善的主体，神是善的因，透过圣灵在我们身上结善的果，求主给我们以顺从的心，以柔软的心，顺从圣灵，体贴上帝的意思。也求主给我们能够因为在善事上被成全，是在怎样遵行神的旨意，乃是放弃自己的成见，放弃自己，舍弃自己，好叫我们可以神的旨意为旨意，活在世界上。我们大家开声为这个事情祷告：
「主啊，我们再一次到你的面前来，求主帮助我们，给我们能够在善事上遵行你的旨意。主啊，我们感谢我们赞美你，愿主施恩，愿主你赐福。你没有撇下我们，帮助我们懂得舍己，帮助我们不是照着自己的意思，不是顺从自己的意念，乃是照着你自己的旨意，行你所喜悦的事。主啊，你听我们的祷告，你与我们同在，你没有撇下我们，没有丢弃我们，你捆绑撒旦的做为，你加添我们的力量。我们把一切荣耀归给你！我们感谢赞美，愿主你施恩，愿主你赐福。感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们为还有几次最后的时间来祷告，我们为下个礼拜的聚会来祷告，我们大家一同在主面前，开声为希伯来书最后这几次的聚会恳切祷告：
「主啊，我们在你面前为着希伯来书最后几次查经聚会祷告，感谢赞美你！一步一步带领我们，一节一节引导我们，一章一章光照我们的心，给我们从第一章第一节，思想你的话，直到今天在你真理的深处里面，丰丰富富享受你的完全你的丰满，我们把一切荣耀归给你！求主你恩待赐福，给我们越进深，我们越完全，越蒙你悦纳，越在你的真理上得造就。主啊，你没有撇下我们，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你！我们在你面前感谢赞美你，求主施恩，求主赐