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希伯来书第一章是「基督论」最重要的几段圣经里面的一段，所以全本圣经里面有几段最重要的「基督论」，其中一段就是希伯来书第一章，而没有一个人听完希伯来书第一章以后对基督的认识是模糊的；没有一个人听完第一章希伯来书结果把基督的位分随便看待的。因为这一章的圣经特别是前三节我们花了差不多七、八次的时间把它讲完，以后我们接下去的时候我们看基督的位分高过天使的情形是怎么样的。我们上个礼拜我们已经思想了其中一节很重要的圣经节就是说：「当上帝的长子到世上来的时候，就说：“上帝的使者都要拜他。”」（希伯来书：1章6节）是不是呢？
好，现在我们一同来读第七节，一同读：
「论到使者，又说：“上帝以风为使者，以火焰为仆役。”」
第八节：
「论到子却说：“上帝阿！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。」
好，我们就到这个地方，我们一同低头祷告：
「主啊，我们如今再一次把这两节的圣经交托给你，我们今天要传讲的一节求你真理的圣灵引导我们，主啊，我们已经打开你的话，恳求你打开我们的心。我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们在第四节、第五节的时候提到「耶稣基督是远远超过天使的」，而基督之所以超过天使我们也讲了十二点，为什么他超过天使。基督超过天使的总结和真正的基础，因为他有神性，是天使所没有的。所以，使者都是被造的，而基督是创造这些灵界的创造者，所以他是领受敬拜的，这样我们就在第六节里面就看到了这个成为受敬拜的基督原来他是神在永世中间所生的，所以传圣旨的耶稣基督说「父曾对我说：“你是我的儿子，我今日生你”」（希伯来书：1章5节），当长子到世上来的时候，上帝叫所有的使者都要拜他。
这样，他不但是在天上受敬拜的神，他到地上做人的时候，还是要接受天使们的敬拜，因为这位成了人的基督，在地上仍旧是以神性的身份做了神人之间的中保。他有神性，他有人性，所以他站在神的面前是代表人，他站在人类的面前是代表神，而「基督是神的儿子」，这是基督教与犹太教最大不同的地方。基督是神的儿子是基督教的信仰与回教的信仰最大不同的地方。
今天如果你找到一个回教徒，你跟他传福音的时候，你不要以为他会就这样听你的福音，好象很渴慕，好象心里有新鲜的感受，然后就很喜欢接受，不可能的！当你一提到耶稣的名字，你宣布你是基督徒的时候，他就把痛恨基督教的心意和心情反映在他的脸孔上，比较不客气的就从他言语中间直接反驳你，因为他们信基督最大的拦阻是「三位一体」，和「神有儿子」的问题，我们上个礼拜已经给你们讲了。我相信在台北的基督徒几乎没有机会明白回教徒怎么看基督教，除非你参加上一次的聚会，这是你们在这里几十年你们在文化中间，你们在学习中间，你们的查经班中间，没有办法看到的。不但如此，我要把这个基督是神的儿子和犹太教、回教、基督教信仰中间的总比较做一个结合性、综合性的讲解乃是因为这样的事情在所有希伯来书的解经书里面都没有人提到。所以我给你们的东西有一天你会感到是很需要，而你从来不感到需要的。你会感觉到如果没有好好在这些讲座中间好好去领受，你在别的地方几乎没有好好听到的事情。
感谢上帝，基督是神的儿子，不需要等到外面的人攻击反对，我们才感觉到这些东西原来是我们专有的，我们在圣经里面早就记载下来，这就是传道的重点，这就是信仰的中心，这就是信息真正我们的心脏里面我们的信仰里面的心脏肺腑所发出来的声音，所以约翰说：「耶稣既行了许多许多的事情」，他说：「但记这些事，要叫你们知道他是上帝的儿子，要你们知道他是基督，又因为他的名，叫你们信了他，你们可以什么？——得着永生（就可以信他的名得生命）。」（参：约翰福音：20章30…31节）
这样，基督是神的儿子和「我们成为神的儿女」；基督是神的儿子，和我们因信他是神的儿子得着永生是绝对不能讨价还价的事情。所以圣子说，耶稣基督说：「父曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。」那为什么希伯来书的作者要特别把「耶稣基督」跟「天使」做比较呢？因为整个希伯来人，也就是犹太人传统，那些领受了律法，领受了旧约先知教训，领受了全部旧约启示的以色列百姓，他们有一个很重要的观念，而这个观念从神永恒的旨意中间不是最重要的。所以，这样，希伯来书的作者就需要给他们一个真正需要的更正，也就是他们认为他们领受了天使所传的话（参：使徒行传：7章53节；希伯来书：2章2节），这是了不起的。他们的信仰是天使赐下来的，其它的信仰是人思想里面产生出来的，其它的民族的神是假造出来的，是想象出来的，是人本的不是从神而来的，不是神本的，不是神启示的，所以怎么可以与以色列相比呢？「你们这些摩押人，你们这些亚玛力人，你们这些在四周迦南各民族的人，你们所拜的神是眼不能动，是耳不能听，它们手不能做，脚不能走，这些是整个没有用的偶像，所以你们的神根本不能与耶和华相比。」（参：诗篇：15篇）他们的神是他们的想象，他们用手造出来的，而以色列的神是在永恒的中间自己永远的旨意向人自我启示的上帝，神对以色列人的启示是透过天使赐下来的，所以上帝的话是天使传给摩西的，然后摩西再把十条诫命赐给以色列人。这样，以色列人就因为他们有十条诫命，有律法，有神借着天使所传给他们的圣言成为他们道德和信仰的法典，他们在这个地方傲慢的不得了，甚至看外族的人都是狗，他们像牲畜一样，没有灵性（参：耶利米书：10章8节），他们不认识神，没有上帝的启示，他们的民族和他们的宗教中间没有耶和华的话语，以色列人有，「因为我们有耶和华的话语成为我们的典章，成为我们的律例，成为我们的训言，成为我们的生活和信仰的规范，这个话语就是神借着天使传给摩西，摩西再传给我们的律法」，这是他们骄傲的地方。但是希伯来书的作者告诉以色列人，「你们不能停到这个地方」，为什么呢？「所有的天使都不能与基督相比，他们对基督的想法是什么？基督是一个生在伯利恒，长在拿撒勒，是死在彼拉多手下的一个人，怎么能与天使相比呢？但是这一章的圣经告诉我们，他是远远超过天使，他比所有的天使还更高。甚至当他道成肉身，在地上做的人的时候，神使长子来到世上的时候，就说「所有的天使都要敬拜他」，在这他给我们看见耶稣基督是儿子，但是到了这一节出现的时候，第六节马上变成「长子」，为什么呢？关连下去到第二章的时候，就提到这个长子也成为「长兄」，其它的儿女要称为弟兄而不为羞耻（参：希伯来书：2章11节），也就是神有一个永世的计划，借着他永远在永恒中间生的，做为长子来使许多许多的人来与他的儿子同归一体，同蒙应许，同为后嗣，一同被称为上帝的儿女，这是神永世的计划，是犹太人所不知道的，虽然他们在旧约中间看过有像类似的话语说：「我要做他们的父，他们要做我的子，」但是这节圣经的意义好象他是天之骄子，超过所有的民族就没有什么特别的意义在里面，他们就以此骄傲，以此把各样的民族都看轻了，使他们变成过一个唯神独尊，但是却变成目中无人的人，结果他们的神，他们对神的尊重，耶稣的教训的里面也是变成完全考不及格的。在约翰福音第八章里面你看见基督对犹太人讲了一句最严厉，最严厉的话语，那是什么呢？「你们的父不是上帝，你们的父是魔鬼」（参：约�