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阿们，请坐。
今天我收到了一个我们这次布道会要用的款项，国际会议中心会场的租金是十三万，前置费用场地七万八，钢琴租金五千，运费六千三，调音一千八百九，八百吋的银幕是八万，音响硬件加装一万，还有再加上两万，舞台布条制作费两万（不含施工费用），当天节目单三千份是五千，海报、小卡一万张是一万六千六，事奉调查表两百七，邮费一百五，音契诗班车马费，预计一百个人是九万，音契诗班团员招待晚餐费一万二，诗班讲台租金等等搬运费一万四，讲台地毯等等一万五，其它杂项支出五千，加上是四十九万九千两百七十。就是你们台湾的费用，这完全没有提到要录音的费用，讲员的机票什么，完全没有，这是你们的费用，这些是重点，这个能付清楚是最重要的。有时候，我们报告「租金多少」，大家以为就是那样罢了，十三万就可以，原来是这些一大堆就差不多五十万。
第一二四讲
希伯来书第十三章17节2003。12。17
感谢主，晚安！今天进来有一点不同喔，那这个位子也不同，椅子也不同，钢琴也跑到那边去，有一点比较空旷的感觉。你们好吗？我们明天就是台北的圣诞布道大会，感谢上帝！祂实在很赐福给我们，我所求于主的，就是明天可以许多的人领受恩典，许多的人听到信息，许多的人与主发生关系，许多的人得到真正圣诞的意义在我们中间。
前不久在吉隆坡有一个电台访问我，下个礼拜香港的电台还要访问我，他们就问一个问题，「圣诞真正的意义到底是什么？」圣诞真正的意义当然不是花天酒地，荒宴醉酒，飚车滋事这些事情。圣诞真正的意义，应当是回想道成肉身的价值跟我们的关系是什么。
如果一个人，每次端午节的时候吃粽子，吃得很欣赏，但是没有想到屈原的故事，那就没有意思了。如果我们庆祝孔子诞辰的时候，很热闹，放鞭炮，但是对孔子的思想从来不去研究，也就没有意义的，而今天很多人就是这样，求主帮助我们能够下功夫，思想「神与人之间」的这个大题目。
中国文化最高的境界，中国整个哲学盼望最大的理想，就是「天人合一」。天与人之间怎样合一？而这个思想成为儒家思想很重要的课题，但是老实说，孔子自己是没有办法的，所以孔子提到「天」有两句话，一句「获罪于天，无所祷也。」（参《论语》八佾第三）所以在这里表示他观念中间，对「中保」是不清楚的，对于犯罪以后，向天祷愿，求赦免的事情是不清楚的，所以他的中保观念是模糊的，这样天人怎么合一呢？我明天可能会提到一点。还有一点就是，「夫子之言性与天道，不可得而闻也。」（参《论语》公冶长第五）所以只能退而求其次的，就是论人道，不是论天道。
所以今天的新儒家他们有一个死要脸，把中国文化绝对化，看轻世界所有，甚至连神的启示也看轻的这种傲慢的思想，这是不大对的，因为孔子本身是谦卑的，不是骄傲的。孔子说「朝闻道，夕死可矣！」（参：《论语》里仁第四）「道也者，不可须臾离也」（《大学》第一章）孔子的这一句话跟耶稣在约翰第十五章所讲的第五节，「你们离开我就不能做什么」，是不谋而合。也就是说离开道人是不能做什么的。所以「道也者，不可须臾离也。」
求主给我们华人，特别是有思想的华人，能够从圣经的真理看见，怎样弥补中国文化所缺乏的，儒家思想所留下的空虚。每一个时代都有一些人盼望他成为救星，然后他把自己神化，孔子没有。而最后这个时代，把自己神化（deify），以为自己可以拯救全中国的就是毛泽东，他把自己当作神。但孔子敬天畏天的思想，在毛泽东的时代里面我们看不见，他是「人定胜天」，所以是轻看天，践踏天，要超越天。所以结果我们中国人就在毛泽东时代达到有史以来最穷，最苦，最可怜，最狭窄的情形。那个时候和唐朝的境界来相比，是完全相反的！
唐朝几乎是绝对开放的一个时代，所以在洛阳，在开封，在当时的街头中间载歌载舞，胡人、华人都融合在一起。一个国家一个民族越开放的时候，这个国家民族就昌盛起来；当一个国家，一个民族越狭窄关闭的时候，走自己自灭的道路！所以整个中国历史中间最关闭的，最自封的时代，从明朝一直下来，到最后就高峰达到了毛泽东最骄傲的时期，所以那个时候，中国人就穷了。
其实我曾经讲过这句话「中国人是不会穷的」，因为唐朝的时候，中国人的percapita，是全国国民收入，那个时候应当是全世界第一的，最富有。那么，你把他压，把他逼，把他给限制，结果就变成很穷了，你把中国人放一放，给他松一点，他一定自己发财，不相信你看看。小孩子，十二、三岁的华人，他都已经在想钱了，他不应当是一个穷的国家，不应当是一个穷的民族。之所以有一段时期穷，因为我们百姓太多，物资的分配是不足够的，所以会变成穷，但还是有办法，每一个华人的头脑都是，我想亚里斯多德（Aristotle；384…322BC）如果在，一定感到很惊奇事的。每一个华人都会讲几种语言，他们不知道圣经有方言，他们都会讲方言。而且是真正存在的方言，是要学才会方言，他们都会。所以我盼望「天人合一」的观念可以从基督教里面，找到了我们的民族，我们的文化和我们的领袖所没有看到的。
基督是暂时与永恒的交接，接触点，Thecontactingpointbetweenthetermporalityandeternity。Betweenthevisibleandinvisible。Betweenthelimitedandinfinited。那无限与有限之间的交接点，只有一个地方，只有一个生命，就是基督道成肉身的生命。我盼望我把这些真理传讲清楚的时候，可以使很多的华人醒悟过来，但是神要使多少人醒悟，我不知道，因为很多人你邀请他圣诞节到教会里面来，他很喜欢，他以为可以看圣诞老人，可以看到胖胖的，胡子大大的这些才吸引他。但那个根本不是基督教，那个跟圣经毫无关系，圣诞树毫无关系，圣诞老人毫无关系。
如果一个教会注重圣诞树、圣诞老人，过于注重基督诞生的意义，那么跟那些灵恩派的人把那些随便领受的感觉，当作就是圣灵的启示一样的，都是犯上同样的冒充的毛病，都是越过基督的教训，不达到圣经的标准。凡是「越过」，或是「不达到」，希腊就是一个字Harmartiea，这是「罪」。你把圣诞老人当作比基督更重要，你是犯罪！因为根本圣经没有这个东西。圣经没有的，你不可以把它当作上帝的道，你只能说曾经有这样的的传统。所以我们的教会有圣诞老人，没有圣诞老人，不要紧！有圣诞树，没有圣诞树，不要紧！有救主圣诞的意义的了解是很要紧。阿们？
求主帮助我们，给我们每一次收到礼物的时候，不是喜欢外面的包裹，而是看见礼物背后的心意。单单喜欢礼物，而对把礼物给我们的那个人的心意不注重，你还是一个很没有层次，也没有分量的领礼物的人。如果你对礼物有兴趣，对那给你礼物的人心意不了解的话，那你是一个「物质主义者」。我们除了把上帝的福气领受以外，我们更把神的心了解。
伯利恒是上帝把他的心剖开的地方，十字架是基督要使万有都要在上帝面前把心剖开的地方，这是很特别的一个观念和相对性。在十字架上人怎么笑耶稣，撒旦怎么攻击耶稣，世人怎么冷落耶稣，马利亚怎么样爱耶稣，门徒怎样离开耶稣，都是，从天使到撒旦，每一个被造位格，createdpersonexposethemselves；introducethemselves，他们把自己介绍出来，他是哪一种人。所以圣诞跟十字架，还有基督的复活升天跟再来所构成的historicalevents，福音的历史事件，也就是神在暂时中间所彰显的永恒旨意最重要的点。我们以战兢的心，以喜乐的心来为明天预备，好不好？
上个礼拜五，我们在印尼，有《圣_保罗》的演唱会。那么，演唱会以前两天，他们就打电话给我，他说「糟糕了，我们一直以为票卖不出去，现在卖完了还有很多人打电话来怎么办？」我说「你就告诉他没有票了。」「我已经讲了，但是他不要放下电话，虽然没有票我还要来。」「那你