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与此相应，思想文化界出现了前所未有的活跃。从宗教到哲学，从文学
到历史，从艺术到各类自然科学，新的东西大量涌现。李贽在哲学领域向儒
家教条发起冲击，汤显祖的戏剧大胆歌唱爱情自由，东林党人积极参予政治，
抨击时政。这些都给徐霞客强烈的感染。他的许多挚友，如缪昌期、钱谦益、
黄道周，都是当时东林党人的风云人物。
经世致用、讲求实际的新思潮带动了科学的发展。明代末期，在科学领
域出现了群星争辉的喜人局面。明代的四大科学巨匠都产生在这一时期。著
名的药物学家李时珍尝遍百草，历二十年著成《本草纲目》，至今仍是药物
学的经典。宋应星则系统地总结了历代有关农业、机械、纺织、烧瓷、炼铁、
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采煤、造纸等生产技术，他的《天工开物》堪称是当时一部集大成的科学技
术百科全书。徐光启则编成《农政全书》，用科学的方法，总结了中国传统
的农业知识和生产经验，并吸收西方科学技术，成为一部“总括农家诸书”
的农业科学巨著。
至于在地理学范围内，用科学的新观念在世界上率先突破古典地理学的
束缚，曾一度闯入近代地理学发展阶段的伟大先驱，则是本书的主人公——
徐霞客。
在时代的召唤下，在父辈的影响下，在母亲的激励下，徐霞客踏上了漫
漫征程。
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二、天台雁荡情独钟
尽管老母深明大义，全力支持徐霞客的探险事业，但老母在堂，徐霞客
总是有所牵挂。因此，徐霞客早期的出游，除了两次到北方路途较远外，一
般都选择离家不太远的地方，并且每次都是马不停蹄，行色匆匆。
明万历三十五年（1607年），徐霞客为父亲服丧期满。他戴上了母亲缝
制的“远游冠”，开始了壮游生涯。
这一年，他二十二岁。
徐霞客的旅行是从家乡附近的太湖开始的。
太湖，是我国的五大淡水湖之一，面积达2250平方公里，湖中遍布的大
小岛屿，有四十八座之多，连同沿岸的山峰，号称七十二峰。太湖风光之秀
美天下闻名，烟波浩渺的湖面上风帆点点，耸立湖面的孤峰形态各异，沿湖
遍布优美的园林。
太湖是春秋时吴王夫差和越王勾践陈兵的地方，有很多美丽的传说。比
如越国大夫范蠡 （li）在助越王战胜吴国之后，辞官携著名美女西施泛舟于
太湖。关于范蠡和西施的遗迹特别多，给太湖增添了无穷的魅力。
太湖中最大的岛山是洞庭西山，面积约九十平方公里，山上有一个冥幽
深杳的林屋洞，引起了徐霞客极大的兴趣。传说林屋洞东连岱岳，西达峨眉，
南接罗浮，北通王屋。昔日吴王阖闾（h6＋l）曾遣灵威大人入洞，秉（b！ng）
烛夜行七十日，也未能穷尽。徐霞客“探灵威丈人遗迹，初步领略了洞穴的
窈（y3o）渺之美。后来他对考察洞穴怀有特殊的兴趣，越是人们传说中有“神
龙精怪”或“潜穴相通”的洞越是要去，去则必穷幽穴之邃（su@），很可能
即发端于这次旅行。
浙江东部沿海有两座名山，北面的叫天台山；南面的称雁荡山 （又作雁
宕山）。徐霞客似乎对这两座山情有独钟，不仅在青年时代（1613年）访此
二山，中年时代（1632年）还旧地重游，前后共三游雁荡，两登天台。
明万历四十一年（1613年），徐霞客先入浙江，由绍兴、宁波至四明山，
然后渡海至舟山群岛的落伽山。从海上返回。首次出游于三月末至四月中旬，
共花十六天时间，先访天台，再游雁荡。
天台山是仙霞岭的东支，山势崇伟而其顶平坦如台，故称天台山。它位
于天台县境，主峰华顶海拔1318米，诗人李白曾以“天台一万八千丈”的诗
句极言其高。登临其巅，可遥望东海、故又名“望海尖”。天台风景优美，
兼有山海之胜，而且有许多名胜古迹，隋代宝刹国清寺便在此山中。
四月初三清晨，徐霞客经华顶庵、太白堂，“循路登绝顶”。当他登上
华顶之巅后，发现这里与山下风景大异。山下还是绿草如茵，鲜花盛开，而
山上则“荒草靡靡，山高风冽，草上结霜寸许”。环顾四周，银妆素裹，宛
若千树万树梨花开。从山顶下来，霞客观赏了有名的石梁飞瀑。这里两山对
峙，山腰间有一块天然巨石，如同横空架起的屋梁搭在两山之间，石梁下处
有一泓碧潭，潭水从梁洞中奔突而出，形成直捣深谷、高几十丈的瀑布，十
分壮观。霞客还冒险登上宽仅尺许的石梁之上，以便能俯瞰（k4n）瀑布泻入
飞潭的景象。
第二天，忽然下起了小雨。霞客骑马在雨中驰行五十里，来到了峰萦水
绕的寒石山。这里是唐代著名禅师寒山和拾得遁世隐居的地方。二位高僧不
仅精于禅理，且以诗名传世。霞客拜访了二位高僧的隐身之所——明岩。这
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是一处四周皆峭壁，里面深数丈，可容几百人的洞穴。霞客随后又游览了天
台山另两处胜景：一处是琼台、双阈，据说这里是仙人对坐的地方，至今石
椅尚存；另一处是赤城，岩石微红，其峰望之若城廓。
四月初九，霞客马不停蹄地离开天台山，径向雁荡山进发。
雁荡山是括苍山的余脉，位于浙江乐清县境内。据地质学家考察，这里
原为火山活动极活跃的地区，地下溢出的溶岩形成山岗峰峦的肌体，而后几
经变化，沧海桑田，大自然的鬼斧神功，将这里雕塑得奇丽绝伦，仪态万千。
雁荡山有五个主峰，以百冈尖为最高，海拔1150米；其次为雁湖冈。由于雁
湖冈的山顶有一个芦苇丛生的湖沼，秋天过往的大雁常在这里栖息，故名雁
荡山。雁荡山寺庙甚多，也是一处佛教胜地。
徐霞客一进入雁荡山区，便立即被这里的景色吸引住了，但见奇峰怪石，
如芙蓉插天，片片扑入眼帘，令人目不暇接。他先后游览了石梁洞、灵峰寺、
灵岩寺、屏霞嶂、龙鼻洞等雁荡胜迹，然后于四月十三日来到著名的飞瀑—
—大龙湫 （q9u）下。
但见那腾飞飘荡的一匹白练，从连云峰上飞流直下，轰然下捣潭中，高
达一百九十米。徐霞客陶醉于眼前的壮观景色，很想探清大龙湫的源头。他
从一些书上听说大龙湫的水来自雁荡山顶的湖，便想登顶访源。
这天，徐霞客冒雨投宿于山腰的一个小寺庙——云静阉。阉中的小和尚
自告奋勇当向导，送他们上峰顶。
第二天，徐霞客和他的仆人随着小和尚，气喘吁吁地攀上了峰顶。哪知
上去一看，连湖的影子也没有，四周白云缭绕，山峰像岛屿一样在云中时隐
时现。徐霞客问起湖的情况，小和尚这才说搞错了，这里是龙湫背，而雁顶
之湖在西面的雁湖冈上，从这里上去要翻三座山。
徐霞客辞退了小和尚，按他提供的方位西行，翻过两座山后忽觉不对。
大龙湫的源头发自东部的高峰，雁湖应在东部地势高峻的地方才对，不应向
西边寻找。于是，他又和仆人折回向东攀。又翻两座山峰后，山势愈来愈险，
山脊像刀背一样陡立，岩石尖厉突兀，几乎无立足之地。这样的地方怎会容
得下一个湖呢？一定是搞错了，他想。
情况越来越糟。再往前走，路已断绝，前面是悬崖峭壁。徐霞客决定，
以绝壁上顺到下面去，也许会发现路。他让仆从二人将裹脚布都解下来，结
成一条带子，将一个仆人放下去，自己再如法炮制，下到下一级绝壁比较突
出的一块巨岩上。谁知情况更不妙，这里只能容一人立足，下面却是望不见
底的深渊。他只好再爬上来，离上面的悬岩还有三尺高的时候，他想拉着结
成的带子上去。一检查，不禁大惊失色，那带子竟已被岩石磨断；他和仆人
相互配合，又将断带接上，才又重新攀上悬岩。
经过艰苦努力，直到太阳快要落山，霞客一行方才脱险。返回住处的时
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