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我问：伊麻尼的窝巢（宅邸）是什么？他答：伊麻尼的窝巢（宅邸）是穆民的久里的心。
我问：这个话上有听觉的证据吗？他答：真主在阿耶提里边给穆罕默德圣人说：“这等人是胡大把伊麻尼写定在他们的久里的心里边”，因此穆罕默德圣人说：“穆民的久里的心是胡大的宫殿龙登”。
我问：伊麻尼的入嘿（命）是什么？他答：伊麻尼的入嘿（命）是胡大的本光。
我问：这个话上有证据吗？他答：真主在阿耶提里边给穆罕默德圣人说：“我真主凭着自己的贺菲的入嘿（本光）着相助了穆民的伊麻尼，即入嘿·一咋*菲（显光）。
我问：黑祖瑞圣人的宗派是哪个乡村的？他答：他是奴嘿圣人的第八代贤孙，父亲叫默里卡尼，他原来是组里·格日乃尼（双角王）的兵马，组里·格日乃尼为了寻找啊卜·哈亚齐（长生水）率领兵马找遍了世界的每个角落，途中黑祖瑞圣人和伊利亚斯圣人进入祖鲁麻齐的山洞，找到了啊卜·哈亚齐的水，而且饮饱了。为此他俩得到了真主的神秘的尔林。
我问：黑祖瑞圣人如今是死的吗或者活在的？他答：那个人原来是死的，然后他得了长生水，并且饮饱了，就这样那个水把他转的永活了，因此，他永活着久存了，至到古兰经被升起为止。
我问：他活是那样真正的活吗？他答：他饮饱了长生水之后他是永活的，是真正的活。
我问：这个话上有听觉的证据吗？他答：真主在阿耶提里边说：“他原当是死的，然后我真主把他凭认我着转的永活给了，与我给他转了一道光，那个永活的人凭那个光着在人间行走里，这个人与存于黑暗中的那个人相比吗？”。
我问：木洒圣人曾经相遇黑祖瑞圣人的时候是怎么样的情形？他答：木洒圣人去相遇黑祖瑞圣人时，黑祖瑞圣人是背向海面，朝向海滩着站的，他在海滩上轻吹了一口仙气，那海滩与海水即刻变绿了，因此人们称他为黑祖瑞（绿翠之意）。
我问：那个长生水的泉眼在何处？他答：它在为人的黑暗的山洞中隐藏着。
我问：这个话上有听觉的证据吗？他答：真主在阿耶提里边说：“为何在你们的本身里边不参悟机密？”。
我问：啊卜·哈亚齐的水是什么？他答：它是真主的机密，朽坏的命从他的光亮上得永久里。
我问：组·里格日乃尼的正名是什么？他答：他的正名是伊斯坎德日。
我问：真主造化了囤垭（今世），人、神二等是为了什么？他答：真主造化囤垭（今世）是为了人类、神（精灵、妖魔）居住营生，造化人、神是为了认真主的本然和显然。
我问：这个话上有听觉的证据吗？他答：真主在阿耶提里边说：“我真主造化人神二等，只是为了他们拜我，即认我”，“我真主的哈呼齐的本然原当是受隐藏的宝库，然后我喜爱人认我，然后我造化了人、神，好叫他们认我，拜我”。
我问：黑祖瑞圣人如今隐居在何处？他答：他原当隐居在海岛上，假若有人受淹在海里边，并向他呼救时，他及时救他里。末尾的光阴到时，他的时限到尽了，他离开人间里，人们很少见他，甚至于不见。
我问：那黑祖瑞圣人每天在做什么事情？他答：每天，他是在一个事情上。【就是无时不在执行事务中，应付一般的祈求，亦在其列】。
我问：这个话上有听觉的证据吗？他答：真主在阿耶提里边说：“每一天，他是在一个事情里边”。
我问：那伊利亚斯圣人隐居何处呢？他答：他原当隐居在荒郊、山林中，假若有人在此处遇到伤人之物，并向他呼救时，他及时救他里。后来，他升至第四层天上了。于是黑祖瑞圣人便成了急救海岛、荒郊、山林中遇难的人了。
我问：黑祖瑞圣人是每个人能相遇他吗？他答：每个人不能相遇他，每年的昼夜里边受隐藏的，假若求学的人从一个位分到一个位分凭着虔诚的心着少睡、无厌烦着昼夜所寻他的时候，只怕他们奔忙相遇他里，就像十四晚间的团月那样大见他里。
我问：黑祖瑞圣人与其它的一些圣人、一些钦圣、一些贤士有不同的品级吗？他答：有不同的五个品级里：一是真主把特殊办德的品级恩赏给了他，真主说：“木洒与其侍从遇见我的一些办德中的一个办德”。二是黑祖瑞圣人没有媒介着承领了真主给他的那些哈给格提（本质、真谛）的品级。三是黑祖瑞圣人得到了近真主跟前受惟独的品级。四是黑祖瑞圣人在真主的清净的阙下有学习一些尔林的品级，真主说：“我给黑祖瑞教授了一些尔林”。五是黑祖瑞圣人无媒介着得到了叻杜宁耶的尔林（神秘的知识），真主说：“我给黑祖瑞教授了近我跟前的尔林”。
我问：当筛黑有条件吗？他答：当筛黑有二十个条件里，另外还有十八个条件。
我问：当穆瑞吉（教徒）有条件吗？他答：有廿一个条件里，另外还有十八个条件。欲知详实敬请广大胡门世家及广大胡门朵斯达尼（教徒）务必参阅《中国伊斯兰教圣源道堂简历与其宗教特征》该丛书下册，在此给广大胡门世家及胡门朵斯达尼的各位读者细述作为师徒的一些条件和礼仪。
我问：哎老阿訇！我从你上还能取别的益济吗？他答：如果你真心从我上取益济的话，那你张开你的口，闭下你的两眼睛吧！然后我顺命了，于是他即刻在我口里连吹了三口仙气，忽然我觉得我的浑身的骨毛几乎都松懈了似的，我的头发几乎也竖起来了，我好像成了体弱无力的人了。当我醒觉时，发现他想离开我。我及时又问：哎老阿訇！你的名字是什么？他说他也不知道自己叫什么名字。随后他朝荒郊野外方向吹了一口，忽然，荒郊野外的山林树木草苗树枝变成绿翠起来了。我顿时醒悟他正是一些经典中所提到的那个黑祖瑞圣人。
——注：挼（ra），瑞（rei），咋（zua），剋（ki），呃唉（eai），萨（sua）的借音。
六、名师认生为明师
胡子太爷在那间房子里孤立学习近三年的刻苦和艰辛，非一般人所能想象，用流血、流汗、流泪来形容，一点都不为过分，他的谦虚恭谨，忍辱负重，刻苦求学，百读不厌，废寝忘食的精神，真使人难以形容，难以尽述。最终他的愿望实现了，目的也达到了，就是他用尽心思，尽心钻研才在伊斯兰教学问上达到了别人达不到的境界。
嗣后，他总是以谦虚恭谨，继续深造学问的态度，每当夜色降临时，他就点燃一根香在看经，复习课程，而且那一点香头之火照得满屋通明，他真是复活了整个晚间，每晚他都是通宵达旦，废寝忘食。白天他时而单独地信步自游，远睹近察，仰观俯视，参悟造化天地万物的全能妙用及造化为人的玄妙机密，时而独自在房间静坐默念，沉默寡言，显得闲情逸致，文雅安详，神采飘逸，气度不俗，显然是先知先觉，博古通今，贤良方正的饱学之士。
不久，胡子太爷对开学阿訇的问题回答自如，以及他复活晚间的奇迹引起了有些同学的注意，他们几乎每次发现“河州满拉”的房间通夜明亮。于是他们便私下猜疑“河州满拉”不但着的清油灯，而且还彻夜不熄灯。因为那时都着的清油灯，而且清油价格较昂贵，所以在寺里由开学阿訇供给每个满拉看经，可是供量有限。久而久之，那些满拉整天在背地里议论不休，而且还对他的才能、名誉、地位和境遇心怀怨恨，可是他们哪里知道他的斤两，只知道他是求学到老的一个普通老满拉。过了一段时间，他们仍然发现他的房间还是通夜明亮，于是他们私下商议查清原因后实时向开学阿訇反映。有天晚上，夜深人静，一片漆黑，大家正进入梦乡之际，一直存心不良，处心积虑的那些满拉悄悄走出房间，疑神疑鬼地到“河州满拉”的窗前去窥伺。当他们用口水沾湿一孔洞并往里面一一去窥伺时，那“河州满拉”在睡着哩，房子却亮得很，真是很奇怪。然后他们急忙又悄悄回到房间睡觉去了，他们以缺乏智慧的思维猜疑“河州满拉”在偷用清油且浪费。然后他们几个神经兮兮地进了开学阿訇的学房，诬告“河州满拉”最近行踪可疑，其房间整夜着灯至天亮，因为我们几个已经去窥伺过，他人睡着哩，房子却亮得很，他岂不是在浪费清油吗？他哪里有那么多清油，是不是他偷来的？开学阿訇听完他们的反映后，就立刻指使他们回房学习。当晚他独自静坐，想起那几个满拉的反映，和学�