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不相信命理的人常常提出这样的问题：同年同月同时生的人很多，如果他们的命都相同的话，那么某一机构、某一行业甚至某一职务都应该挤满这些相同时刻出生的人，而我们见到的却不是这样。还有类似的问题是：国家元首只有一个，而与他同一时辰出生的人绝不只一个，为何别的人没有成为国家元首呢？
据说明太祖朱元璋信命，怕有人夺权，派人查访与他同年同月同时出生的人，结果找到一个乡农老头，欲开罪问斩，打听详实才知此农夫是个养蜂人，育蜂巢12箱，正合朱元璋统治的12个省。原来此人也是“一国”之“君”，但此“国君”决不会与他朱元璋争权，随即释放。这个故事是否确实已无法考证。我这里有几个真实的同命人的范例，可以说明“命”的存在。
英国国王乔治三世与一个普通的五金商人同在1738年6月4日早晨7：30出生于同一地区（英国）。不言而喻，国王与商人有天壤之别。但有意思的是他们俩在某些方面却惊人的相似：1。都是子承父业，而且在同年同月继承他们父亲的产业；2。都是1761年9月8日结的婚；3。都是1820年1月29日离开人世；4。有同样多的子女这样的相同是否可以说明命运的存在呢。
我推过几千个命例，有许多相似的命局，相同的确实少见。曾遇过一对生日时辰完全一样的，却男女有别（见本书第8…9例，男命）。男命父亲早逝，女命父亲没有去逝，但自己的手指却被机器切断而致残（这两种情况都可以从命中找出相对应原因）。因男女行运有别，命运的差异也就大了。说来奇巧，有一回王虎应老师遇到两个年月日时完全相同的男命，结果发现其命运规律既相似又不同。他们的生日是：1964年阳历3月31日辰时，一个出生在山西的某个小县城，另一 个出生在太原。他们不像英国国王与小商人那样许多情况完全一致，而只是某些地方十分相似：1。县城那个大专学历，太原那个本科学历；2。县城那个搞绘画美术，太原那个搞装璜设计；3。县城那个88年结婚并生女儿，太原那个至今未婚，88年谈过对象，差一点结了婚；4县城那个父亲早逝，太原那个父亲在世，但因患脉管炎等多种疾病而不能干活，如同废人，已经几十年了；5。县城那个兄弟姊妹共三个，自己老大，太原那个也是三个兄弟姊妹，只是排行老二，上有一哥。这种相似而又不同的情形令人深思。这说明命理学确实存在着不完备性和不准确性。也许这种差异是因为同一个时辰先后有别，抑或是因为地域或其它诸如风水、出生家庭、个人努力等因素的影响，我们无法详尽考究。总之无论你的预测技术如何高超，也不可能百分之百地将他们全部测对。所以我认为命理的预测只能给实际“命运”一种相似或近似的解答，而决不是十分精确的解答。也正因为人的命有“测不准”和“非决定”因素的存在，使得推命运有了实际的价值和意义：它能为处在迷茫和彷徨之中的人提供可信的人生向导，也能提示人们通过主观努力和选择，达到较好的人生目标。
既然推命有“测不准”问题，许多研究命学的朋友必然要问，命理学究竟有多大的准确率？而影响“测准”的因素又是哪些呢？
其实第一个问题很难作出回答，因为“准确率”是一个含糊不清的概念。假如拿一个命，只推三四条，或许可以达到100％准确，要是让你推几十条或逐年推测，准确率必然下降。再者推断用语的使用也有区别，越是含糊的推断准确率也越高。所以，我们不能用“准确率”来说明命理学的可信程度，也不能用它来衡量一个人的命理学水平。命理学是“唯象”的“玄学”不是科学。八字中的一个符号可以代表许多含义，提取哪一种含义并没有十分明确的规定，要靠命师的临场发挥和合理构想。比如一个婚龄男孩的正财是由偏印合动的，你就可以判断成这个男孩找的女朋友是由长辈介绍的，而这个长辈是谁，你可以说成是姑姑或姨姨，也可以说成是母亲单位的同事，命中不会有任何提示。如果你碰巧说对了，说明你发挥的好，在这里灵感起很重要的作用。王虎应老师常用一个比喻来说明科学与玄学不同：科学上是“1＋1＝2”，玄学则是“1＋1≈2”，只有是“1＋1＋灵感＝2”。所以，所谓命理中的“测不准”问题决不是不可超越的“禁区”。我自己的经验是：少部分命可以达到100％的准确，大部分能测到基本正确，还有极少部分测不对。我认为学命有三个阶段，第一个阶段是入门，这时能有一半测对就不错了；第二个阶段是掌握理法和技法，能测到基本正确；第三个阶段是修“心法”，也就是训练“灵感”，或许可以接近100％。我自己仍处于第二阶段。
命理中的理法和技法丰富复杂，又奥妙无穷。《滴天髓》是理法的最高成就之作，《渊海子平》是技法的集大成者。中国的儒学雅士们研究命理，重理而轻技，而江湖术士们以推命谋生，重技而轻理。我认为理与技各有所长也各有所短，应以理法为体，技法为用，体用统一，是命理之“正法”。现在我们看到，理法通过著书而得以流传，而许多技法散落民间，被少数盲瞽命师掌握，多少年后可能就要失传！郝金阳老先生用盲师承传给他的绝技，推断一个“小孩”半岁要挨刀。原来是有人拿着刚出生不久的羊羔的“命”来考问他，结果被他判了“死刑”，可见命学技法的高超和玄妙。
人生命运过程的某些事件，有些有是决定的，有些人为的因素参与和影响，还有些与生活环境以及时代有关。如果不提供任何背景材料，单纯让你推断一个人何时结的婚 ，你只可能说出几个可能结婚的机会，未必能很准确地说出具体哪一年。因为这与被测人所处的时代和地域有关。古人十几岁结婚。很普遍，现在《婚姻法》有规定，必须在周岁20岁以后才结婚，而且就在今天，农村和城市的结婚平均年龄也有差距。再如，你可以推测某人某年有犯罪坐牢的信息，但若这个人遵纪守法，不惹是非，就不大可能被判刑坐牢，这就与个人的主观行为有关。但有一些情况完全由命运决定，比如人的生老病死、升官发财。毋庸置疑，每个人的人生愿望都是向好的方向追求，但能否达到好的效果，并不主要取决于人的努力程度和方法策略，而主要取决于命运。所以那些宣称可以为人改运的所谓“秘法”，全是骗人的把戏。三国时代的诸葛孔明，精通易经术数，能经天纬地呼风唤雨，但在六出祁山于五丈原与司马懿父子对峙时，却无法利用七星灯来延寿，终于回天无术，病逝于军营。可见无论是谁都无法摆脱命运对他的制约，也不可能存在有可改运的奇法。
所谓人的命，实际上是人体时空场（由出生时刻决定）与宇宙时空场（固定方式运行）相互作用而形成的吉凶关系。我们虽无力扭转这种关系，但如果能够认识和掌握它，找到它作用影响人的原理，就可以在一定的范围内达到避凶和减灾的目的。也就是说，我们虽不可能改运，却可能避灾。
一个凶的事件的发生大致是由三方面因素促成的：第一是凶的时间，第二是凶的空间方位，第三是当事人危险的行为。凶的时间是无法回避的，但我们可以在预知到凶的时间到来时，选择吉的方位和安全的行为，这样就可以达到避灾的目的。还有另一种方法是，在凶的事件到来之前，选择吉的时间用吉的方式去完成看似凶的事件。如测出某人恐有血光之灾，就建议他在某一天去医院义务献血，血同样是流了，凶灾也可化解了。易经避灾的方法借助的不是神力， 是将凶的时间、空间和事件相错位，这对于回避突发性的凶灾是有效的。当然还有其它的方法，如采用五行补救术，或将凶场转化、转移等等办法，这方面我们依然在研究探索之中。
常言道凶灾可避，劫数难逃，劫数就是不可解之灾。我的理解是：人命中有因果劫数和寿限劫数，有些凶灾是因果的报应。比如我曾在95年的时候测出一个人96年有牢狱之灾，告他遵纪守法，不惹是非，这个人十分信命，不敢有一点违纪行为，不料还是在农历五月捕了。我十分诧异，一打听才知是他曾在93年犯的受