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19_新五代史-第90章

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  立秋七月节凉风至白露降寒蝉鸣

  处暑七月中鹰祭鸟天地始肃禾乃登

  白露八月节鸿雁来玄鸟归群鸟养羞

  秋分八月中雷乃收声蛰虫坯户水始涸

  寒露九月节鸿雁来宾雀入水为蛤菊有黄华

  霜降九月中豺祭兽草木黄落蛰虫咸俯

  立冬十月节水始冰地始冻雉入水为蜃

  小雪十月中虹藏不见天气上腾地气下降闭塞成冬

  大雪十一月节鹖鸟不鸣虎始交荔挺出

  ◎爻象图

  冬至《坎》初六公《中孚》辟《复》侯《屯》内

  小寒《坎》九二侯《屯》外大夫《谦》卿《睽》

  大寒《坎》六三公《升》辟《临》侯《小过》内

  立春《坎》六四侯《小过》外大夫《蒙》卿《益》

  雨水《坎》九五公《渐》辟《泰》侯《需》内

  惊蛰《坎》上六侯《需》外大夫《随》卿《晋》

  春分《震》初九公《解》辟《大壮》侯《豫》内

  清明《震》六二侯《豫》外大夫《讼》卿《蛊》

  谷雨《震》六三公《革》辟《夬》侯《旅》内

  立夏《震》九四侯《旅》外大夫《师》卿《比》

  小满《震》六五公《小畜》辟《乾》侯《大有》内

  芒种《震》上六侯《大有》外大夫《家人》卿《井》

  夏至《离》初九公《咸》辟《姤》侯《鼎》内

  小暑《离》六二侯《鼎》外大夫《丰》卿《涣》

  大暑《离》九三公《履》辟《遁》侯《恒》内

  立秋《离》九四侯《恒》外大夫《节》卿《同人》

  处暑《离》六五公《损》辟《否》侯《巽》内

  白露《离》上九侯《巽》外大夫《萃》卿《大畜》

  秋分《兑》初九公《贲》辟《观》侯《归妹》内

  寒露《兑》九二侯《归妹》外大夫《无妄》卿《明夷》

  霜降《兑》六三公《困》辟《剥》侯《艮》内

  立冬《兑》九四侯《艮》外大夫《既济》卿《噬嗑》

  小雪《兑》九五公《大过》辟《坤》侯《未济》内

  大雪《兑》上六侯《未济》外大夫《蹇》卿《颐》

  ◎七十二候

  各置中节,即初候也。以候策累加之,即次候也。

  ◎六十四卦

  置中气,即公卦也。以卦策累加之,即次卦也。置侯卦,以外策加之,即外卦也。

  ◎五行用事

  置四立之节而命之,即春木、夏火、秋金、冬水用事之初也。置四季之节,各以维策加之,即土用事也。

  ◎没日

  中节分五千六百二十六秒六十五已上者,用减统法,为有没分。通气策以乘之,气盈而一,满统法为日;用加其气而命之,即所求没日也。

  ◎灭日

  常朔分朔虚已下者,为灭分。以朔率乘之,朔虚而一,盈统法为日;用加其朔而命之,即所求灭日也。

  右朴所撰《钦天历经》四篇。《旧史》亡其《步发敛》一篇,而在者三篇,简略不完,不足为法。朴历世既罕传,予尝问于著作佐郎刘羲候叟,羲叟为予求得其本经,然后朴之历大备。羲叟好学知书史,尤通于星历,尝谓予曰:「前世造历者,其法不同而多差。至唐一行始以天地之中数作《大衍历》,最为精密。后世善治历者,皆用其法,惟写分拟数而已。至朴亦能自为一家。朴之历法,总日躔差为盈缩二历,分月离为迟疾二百四十八限,以考衰杀之渐,以审朓朒,而朔望正矣。校赤道九限,更其率数,以步黄道,使日躔有常度;分黄道八节,辨其内外,以揆九道,使月行如循环,而二曜协矣。观天势之升降,察轨道之斜正,以制食差,而交会密矣。测岳台之中晷,以辨二至之日夜,而轨漏实矣。推星行之逆顺、伏留,使舒亟有渐,而五纬齐矣。然不能宏深简易,而径急是取。至其所长,虽圣人出不能废也。」羲叟之言盖如此,览者得以考焉。

 





新五代史卷五十九

司天考第二

  昔孔子作《春秋》而天人备。予述本纪,书人而不书天,予何敢异于圣人哉!其文虽异,其意一也。

  自尧、舜、三代以来,莫不称天以举事,孔子删《诗》、《书》不去也。盖圣人不绝天于人,亦不以天参人。绝天于人则天道废,以天参人则人事惑,故常存而不究也。《春秋》虽书日食、星变之类,孔子未尝道其所以然者,故其弟子之徒,莫得有所述于后世也。然则天果与于人乎?果不与乎?曰:天,吾不知,质诸圣人之言可也。《易》曰:「天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。」此圣人极论天人之际,最详而明者也。其于天地鬼神,以不可知为言,其可知者人而已。夫日中则昃,盛衰必复。天,吾不知,吾见其亏益于物者矣。草木之成者,变而衰落之;物之下者,进而流行之。地,吾不知,吾见其变流于物者矣。人之贪满者多祸,其守约者多福。鬼神,吾不知,吾见人之祸福者矣。天地鬼神,不可知其心,则因其著于物者以测之。故据其迹之可见者以为言,曰亏益,曰变流,曰害福。若人则可知者,故直言其情曰好恶。其知与不知,异辞也,参而会之,与人无以异也。其果与于人乎,不与于人乎,则所不知也。以其不可知,故常尊而远之;以其与人无所异也,则修吾人事而已。人事者,天意也。《书》曰:「天视自我民视,天听自我民听。」未有人心悦于下而天意怒于上者,未有人理逆于下而天道顺于上者。然则王者君天下,子生民,布德行政,以顺人心,是之谓奉天。至于三辰五星常动而不息,不能无盈缩差忒之变,而占之有中有不中,不可以为常者,有司之事也。本纪所述人君行事详矣,其兴亡治乱可以见。至于三辰五星逆顺变见,有司之所占者,故以其官志之,以备司天之所考。

  呜呼,圣人既没,而异端起。自秦、汉以来,学者惑于灾异矣,天文五行之说,不胜其繁也。予之所述,不得不异乎《春秋》也,考者可以知焉。

  开平二年夏四月辛丑,荧惑犯上将。甲寅,地震。四年十二月庚午,月有食之。

  乾化元年春正月丙戌朔,日有食之。五月,客星犯帝坐。二年正月丙申,荧惑犯房第二星。戊申,月犯心大星。四月甲寅,月掩心大星。壬申,彗出于张;甲戌,彗出灵台。

  同光元年十月辛未朔,日有食之。二年六月甲申,众星交流;丙戌,众星交流。八月戊子,荧惑犯星。十一月丁巳,地震。三年三月丙申,荧惑犯上相。戊申,月有食之。四月癸亥朔,日有食之。甲子,荧惑犯左执法。六月甲子,太白昼见。丙寅,岁犯右执法。己巳,太白昼见。庚寅,众星流,自二更尽三更而止。辛卯,众小星流于西南。九月甲辰,月有食之。丁未,天狗堕,有声如雷,野雉皆雊。丙辰,太白、岁相犯。十一月甲寅,地震。

  天成元年三月,恶星入天库,流星犯天棓。四月庚戌,金犯积尸。六月乙未,众小星交流。七月己未,月犯太白。庚申,太白昼见。乙丑,月入南斗魁。八月乙酉朔,日有食之。癸卯,太白犯心大星。乙巳,月犯五诸侯。辛亥,荧惑犯上将。九月丁巳,月犯心大星。己巳,月犯昴。庚午,荧惑犯右执法;己卯,荧惑犯左执法。十月戊子,荧惑犯上相。己丑至于庚子,日月赤而无光。丙午,月掩左执法。十一月丁丑,月晕匝火、木。戊寅,月犯金、木、土。十二月戊戌,荧惑犯氐。乙巳,月掩庶子。二年正月甲戌,荧惑、岁相犯。二月辛卯,荧惑犯键闭。三月戊午,月掩鬼。庚申,众小星流于西北。己巳,荧惑犯上相。乙亥,月入羽林。四月丁亥,月犯右执法;癸卯,月入羽林。六月辛丑,荧惑犯房。八月己卯朔,日有食之。庚子,月犯五诸侯。九月壬子,岁犯房。庚申,月入羽林;壬申,月犯上将。十月壬午,月犯五诸侯。癸未,地震。十一月乙卯,月入羽林。辛未,地震;壬申,地震。十二月癸未,地震。三年春正月壬申,金、火合于奎。二月丁丑朔,日有食之。四月丁酉,月犯五诸侯;五月丁巳,月掩房距星;六月乙酉,月掩心庶子;癸巳,月入羽林。自正月至于是月,宗人、宗正摇不止。七月乙卯,月入南斗魁。闰八月癸卯朔,荧惑犯上将。戊申,月犯南斗。乙卯,荧惑犯右执法。庚戌,太白犯右执法。九月庚辰,土、木合于箕。辛巳,金、火合于轸。十月庚
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