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片锣鼓喧天、欢天喜地的气氛中飞舞起来！在百花吐艳的祖国大地的上空，
这只彩凤自由翱翔，迎春风，舞万里。
我喜欢这个戏，也看到群众喜欢这个戏。两个剧团演出两台《逼上梁山》
的时候，满场观众都有强烈的反应。不断的掌声，台上台下溶成一片。八百
五十多年前伟大人民反抗反动统治阶级的斗争，今天仍然得到广大观众强烈
的共鸣和呼应。这是历史唯物主义观点的胜利，是毛主席制定的“古为今用”，
“推陈出新”伟大方针的胜利！
革命京剧《逼上梁山》这出戏不同于《水浒传》和同一题材的传统戏曲
剧目。它不是只描写林冲个人的苦难遭遇，而是通过林冲在遭受种种迫害之
后投奔梁山的情节，反映了北宋末年人民群众在封建制度压迫下，掀起的如
火如荼的反抗斗争的革命形势。作者以马克思主义思想为武器，历史地唯物
地观察和分析历史事件和人物，生动地反映了人民群众和封建统治阶级尖锐
的阶级斗争。这个戏在延安演出起了“团结人民、教育人民、打击敌人、消
灭敌人”的作用。这次北京市京剧团和北京京剧团演出的《逼上梁山》，都
对原本作了修改和加工，场次虽然减少了，但都保留了原本的主要内容，如
捕李、释李、菜园、定计、白虎堂、长亭、野猪林、借粮、山神庙、上梁山
等重点场次。在结构的集中、严谨方面，都有了不同程度的提高。
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”《逼上梁山》反映人
民群众和封建统治阶级的斗争，人民群众是主导方面。两台《逼上梁山》的
演出，对人民群众的反抗都有了突出的表现。人民群众不仅反了贪官，而且
反了皇帝，这和同一题材的小说《水浒》不同。剧中描写造反的农民“不怕
官司不怕天”，“反掉它残民无道赵宋王朝”。他们在斗争中认识到，“要
把乾坤再造，还须得枪对枪来刀对刀”。在农民典型人物的塑造上也是比较
成功的，比原本有了加强和提高。
林冲是北宋末年特定的历史时代典型环境中的典型人物。北京市京剧团
在塑造林冲这一典型人物上比较真实细致。林冲这个八十万禁军的教头，遭
受高俅及其爪牙陆谦多番诬害，妻子遭欺凌，自己受酷刑，在发配沧州道上
又遭受残酷的折磨，几乎在野猪林里被杀死，这时他虽痛恨高俅，但并没有
想到要造反，他抱着不切实际的幻想逆来顺受。但是，“忍辱求全难自保”，
高俅派他的爪牙陆谦把林冲看守的草料场在雪夜中烧了。林冲在山神庙里遇
见仇人陆谦，一刀杀了陆谦之后，才毅然加入群众的队伍，杀败了官军，投
奔了梁山。林冲从一个统治阶级的有正义感的军官，到与人民群众一起反抗
朝廷，是经过曲折的过程的，这是林冲所处的特定历史时代的典型环境，和
他出身的阶级的特性所决定的。
《逼上梁山》表现林冲与高俅在政治上的矛盾，主要是在花石纲问题上。
北京京剧团的改编本在序幕、抓丁等场突出表现封建统治阶级在花石纲一事
上对农民残酷的压迫和剥削，到了“官逼民反，不得不反”的地步。林冲遭
受高俅迫害的个人遭遇与农民在花石纲问题上遭到反动官吏的横征暴敛是一
致的。林冲作为统治阶级的有正义感的军官，所以能上梁山参加起义，一方
面是受到高俅的逼害到无路可走的地步，另一方面也是看到人民群众对统治
阶级的反抗，受到人民群众的教育和革命形势的推动的结果。
这次北京市京剧团和北京京剧团演出的《逼上梁山》都是根据一九四三
年延安中共中央党校俱乐部的演出本改编的。他们贯彻执行“百花齐放、百
家争鸣”的方针，在艺术上作了不同的处理，可以说是各有千秋的。北京市
京剧团在剧本上保留了原演出本中较多的场面和情节。遭受压迫的人民群众
不仅反了贪官，而且表现他们也反了皇帝。结尾处，林冲和李铁等群众投奔
梁山的场面比较有声势，看出当时投奔梁山的群众不是几个人，而是大队人
马上梁山。北京京剧团的演出本比较精练，从花石纲、释李等场开始，直接
展开了戏剧矛盾。在唱词上也作了提炼和加工，有诗意。这两台《逼上梁山》
在舞台美术上也都有不同的处理，显示了不同的风格。
据我了解，无论是北京京剧团还是北京市京剧团，对目前的演出都不满
足，还要在演出中不断听取意见，不断加工，使这个优秀的革命京剧更加完
善。我想，他们这样做是完全应该的。这个京剧革命的第一个成果，经过不
断加工，一定会放射出更加夺目的光彩。
（原载《人民日报》1977 年10 月12 日）
重看《龙须沟》
春节，火爆极了。一年一度的这个节日，今年格外喜庆。街上热烘烘的，
家中热烘烘的，人的心里更是热烘烘的。这是因为，又一个新春来了。
我爱谈春天，爱写春天，而今春更值得我赞美。作为一个文艺界的老兵，
我分明是看到了满园的百花，争相吐艳，美不胜收。其中有这样一朵，就是
根据老舍同志的同名话剧改编的影片《龙须沟》。
十多年了，我又一次看到了《龙须沟》，十分激动。我还清楚地记得第
一次看北京人民艺术剧院上演话剧《龙须沟》时的激动心情，相比之下，今
天竟甚于往日。我想，这是因为粉碎了“四人帮”的桎梏，把“文艺黑线专
政”论的大棒扔进了垃圾堆，一大批文艺作品重见了天日，一大批文艺工作
者吐出了闷气。老舍和他的《龙须沟》就是其中之一。
真是畅快！真是欢欣！“四人帮”横行时，这是想也不敢想的事。而今
日，党中央领着我们做了。我们济济一堂，我想，如果老舍同志还在，他也
会和大家一样欣喜的。
《龙须沟》是老舍同志在解放初期写的。在这个剧中，我看到的是一条
有生命的龙须沟。因为生活在龙须沟两边的人们，他们的命运和这条沟紧紧
地系在一起。这条肮脏的臭水沟，就像是那肮脏的旧社会，而龙须沟的人又
是挣扎在社会底层的人们的缩影。
我们常常说：度过严冬，才更喜爱春天。当我们看到《龙须沟》中的程
疯子、娘子、小英子和他们所生活的小院子中的苦难生活，我们是多么地压
抑，悲愤。人不禁要发问：这样的世道难道还能继续吗？只能有一个回答：
不能了！当我们随着剧中的人物迈进了我们新的社会主义社会，我们又是多
么地欢畅，幸福。我清楚地感觉到这喜气充满了周身，心中暖了。人们情不
自禁地要欢呼：“共产党万岁！毛主席万岁！”在旧社会的阴云雷雨之下的
污浊的龙须沟，在新社会的阳光里变成了一条欢乐的街。龙须沟的命运，也
就是我们人民的命运。这一点老舍同志是深深地感受到的，我们也深深地感
受到了。
我想老舍同志写《龙须沟》意义正在于此。
老舍同志是我的前辈了。我和他相识很早。在重庆时，他就曾经受到敬
爱的周总理的教诲，后来也是这样。一九四九年解放时，老舍正在国外。记
得周总理曾对我指示说，给老舍写一封信，让他回来吧，回来写作。我遵照
周总理的指示，给老舍同志写了信，他一得知周总理叫他回国，就立刻起程，
很快地回到了祖国的首都北京。祖国的巨变，北京的巨变，便他振奋不已，
欢喜不已。拿起笔来歌颂它吧，我相信，这就是《龙须沟》的创作动机。
老舍同志热爱社会主义，他经常用他的笔配合党领导下的历次政治运
动。在他身上，我们可以看到，由旧社会过来的老作家，新社会更焕发了他
的精神，所以人们常说老舍是个多产的作家。应当说：他还是个风趣、热情
的老人。记得我女儿小的时候写了一首小诗，他看到后，高兴得很，打趣地
赞扬说：结识了一位小诗人。并且在他谈写作时还提到。说到这儿，我想到，
他对业余文艺创作者也是大力帮助的，热心地教他们如何写作，这种精神是
我应当学习的。同时，我非常敬佩他的辛勤劳动，他很少让他的笔停下来，
我想，作为一个文艺创作者，是应当具备老舍同志的这样一股干劲的。
老舍同志生前写了大量的作品，许多是为人民喜闻乐见的。可是，这些
作品和其他作品一样，被“四人帮”踩在脚下，不让生存，更谈不上和观众
见面了。“四人帮”�