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被尊称为胡什哈尔汗。曾领导部族人民举行大规模起义，反对占领阿富汗的
莫卧儿帝国。诗作题材广泛，不少诗篇富有爱国主义斗争精神。因反对莫卧
儿帝国的占领被长期监禁，获释后仍继续斗争。他的诗歌是他为祖国战斗的
真实纪录。他的田园诗和爱情诗富有哲理，对后世诗人影响很大。有《胡什
哈尔·哈塔克诗集》传世。
（杨化菊）
伊朗
菲尔杜西（约934～1020）中古波斯（今伊朗）著名作家。他与后来的
萨迪、哈菲兹被称为波斯文学史上的“三大诗人”。他生活在波斯历史上社
会矛盾和民族矛盾十分尖锐的时代。当时阿拉伯人的入侵，社会的黑暗，都
在他心目中激起强烈的悲愤和憎恶，尤其是在异族统治下的屈辱生活更使他
燃起爱国主义热情。他的长篇叙事诗《王书》（又译《列王记》）就是在这
种思想基础上进行创作的。《王书》完成千1010 年，是作者35 年心血的艺
术结晶。它从波斯的远古神话传说时写起，一直写到萨珊王朝的末期，包括
了25 代王朝和50 多个帝王的历史故事。《王书》由神话传说、英雄故事和
历史故事三部分组成。《王书》由于它艺术上的成就，成为波斯文学史上的
不朽名著。
（张运智）
《列王记》（又译《王书》）长篇叙事诗。是中古波斯（今伊朗）著名
诗人菲尔杜西的代表作。长达12 万行（流传下来10 万行）。《列王记》是
作者35 年的艺术结晶，完成于1010 年。当时是波斯历史上社会矛盾和民族
矛盾十分尖锐的时代。阿拉伯人的入侵，社会的黑暗，尤其是在异族统治下
的屈辱生活，使作者燃起爱国主义的热情。长篇叙事诗《列王记》就是在作
者这种思想基础上产生的。《列王记》从波斯的神话传说写起，一直写到萨
珊王朝的末期，包括了4000 多年间25 代玉朝和50 多个帝王公侯以及民间流
传的历史故事。全诗由神话传说、英雄故事和历史故事三部分组成，其中英
雄故事占着重要地位。《列王记》着重塑造了一位卓越的勇士、民族英雄鲁
斯坦姆的形象。他为了捍卫祖国的疆土，南征北战几十年，立下了丰功伟绩。
诗中以浪漫夸张的笔调多方面地表现了鲁斯坦姆的英雄性格，不少情节写得
十分精彩。这首诗反映了人民的美好生活愿望，赞颂了捍卫祖国疆土的英雄，
也由于它艺术上的卓越成就，成为波斯文学史上的不朽名著，对后世文学产
生了深刻的影响。
（张运智）
内扎米（1141～1209）波斯诗人。生于阿塞拜疆甘贾。一生除朝觐和到
大不里士作过一次短暂旅行外，都在甘贾度过。早年写过抒情诗，得到宫廷
人士赞赏。他属于伊斯兰教逊尼派，学识渊博，对神学有较高造诣，精通阿
拉伯语。在波斯文学史上他是伊拉克体的代表诗人。主要作品是《五卷诗》。
作品表现出对人民命运的同情，有的直接向统治者提出劝告，有时通过人物
形象启发他们关心人民，在诗歌创作中注重反映现实生活，更多运用比兴手
法，描写自然景物和人物形象比较细腻。他的作品对中亚各族人民的文学创
作具有广泛影响。
（申海田）
《五卷诗》长篇叙事组诗。包括《秘密宝库》、《霍斯陆和西琳》、《莱
伊丽和马季农》、《七美人》（又名《七宝宫》）和《亚历山大故事》。波
斯诗人内扎米著。《秘密宝库》作于1173～1180 年，是一部劝世作品，以许
多故事阐释宗教教义和道德信条，规劝统治者关怀人民。《霍斯陆和西琳》
作于1181 年，是爱情叙事诗。取材于菲尔杜西的《列王记》，歌颂爱情和幸
福。《莱伊丽和马季农》作于1188 年，取村于阿拉伯民间故事，反映封建制
度下青年男女的爱情悲剧。《七美人》作于1196 年，描写萨珊王朝一个国王
的事迹。《亚历山大故事》作于1200 年，分两部，上部写亚历山大的生平事
迹，下部把他塑造为先知圣哲，受天命到人世启迪众生。这些诗反映了现实
生活，表现了对人民命运的同情和对统治者的规劝，善于运用忧兴手法，描
写自然景物和人物形象都很细腻。在中亚和印度等地区享有根高声誉。为波
斯、塔吉克、乌兹别克、土库曼、土耳其以及印度的许多诗人所模仿
（申海田）
萨迪（？～1292）13 世纪波斯（今伊朗）的杰出诗人。他与菲尔杜西、
哈菲兹被称为波斯文学史上的“三大诗人”。萨迪出身于小传教士家庭，从
小受过良好教育，热衷于诗歌。蒙古人入侵中亚以后，他为了表示对侵略者
的抗议，于1226 年远离家乡，作为行脚憎到外地漫游、讲学。他到过许多地
方，也到过我国新疆的喀什噶尔城。萨迪一生中写了不少作品，其中最有代
表性的是他的训海性故事集《果园》和《蔷薇园》。《蔷薇园》全书共8 卷，
包括180 个故事和102 条格言。它广泛地反映了波斯以及东方穆斯林国家的
社会生活，暴露了统治阶级的种种罪恶，并教人丰富的生活和处世经验。这
部作品被译成许多国家的文字，产生了较广泛的影响。
（张运智）
《蔷薇园》以散文和诗歌交替写成的独特作品。波斯杰出诗人萨迪著。
这篇作品成书于1258 年。是萨迪一生思想、经验和智慧的艺术结晶。全书共
8 卷，包括180 个故事和102 条格言。它比较广泛地反映了波斯以及东方穆
斯林国家的社会生活，暴露了统治阶级的种种罪恶，赞颂了被压迫者的品德、
智慧和斗争精神，并教人以丰富的生活和处世经验。其中许多揭露统治者的
故事尤为引人注目。如一个故事中讲，有一个暴君问一个圣徒：“怎样修行
才有价值？”圣徒说：“你最好每天睡午觉，因为这样你就不会危害人类了。”
接着讽刺道：有个无道昏君正在午睡，我说：“愿他永远如此；因为他是天
下最大的恶人，醒不如睡，生不如死。《蔷薇园》的这种讽刺批判精神是通
过独特的艺术风格表现出来的。它善于把散文和韵文有机结合，形象性和哲
理性相互交织，语言含蓄、幽默，发人深思。这部作品已被译成几十种外国
文字，成为世界文学的优秀遗产之一。产生了较广泛的影响。
（张运智）
赫达雅特《1903～1951）是继贾玛尔扎德后获得世界声誉的伊朗作家。
赫达雅特的祖父是诗人，父亲是作家。他父亲希望他学理工，于是；在德黑
兰圣路易中学毕业后，去比利时和法国学建筑。1930 年末毕业后回伊朗，因
为他不喜欢土木工程，而对文学的兴趣却越来越浓厚。回国后，他先后在国
家银行、贸易部和建筑公司工作，1936 年到音乐学院任职，不久又到美术学
院做翻译，1950 年去巴黎，第二年4 月在巴黎自杀。赫达雅特的文学创作活
动开始于1926 年，主要有短篇小说集《活埋》、《三滴血》（1932），《淡
影》（1933），中篇小说《盲枭》（1936），《哈吉老爷》（1945）等，此
外还写过剧本《萨珊姑娘帕尔温》、《玛伽尔》和《创世的故事》。
（刘欣）
《哈吉老爷》中篇小说。赫达雅特著。写于1945 年。在这部小说里，
作者刻画了一个亦官亦商的哈吉者爷的形象，深刻地揭露了伊朗反动统治集
团的代表人物的丑恶嘴脸，唤起人们对这些败类的憎恶，并揭示了产生这些
败类的社会根源。哈吉本是个商人，从奸商父亲手里继承大笔遗产，用不正
当的手段积累大量财富，他投机倒把，买空卖空，伪造证券，无不用其极。
在个人气质上，他贪食、贪色、贪睡，但最爱的却是金钱。金钱是他欢乐的
源泉，是他生活的唯一寄托。哈吉正是这样一个伊朗反动商人兼政客的典型，
一个资产阶级极端利己主义者和狂热的拜金主义者。作者在塑造这一人物时
运用了讽刺手法，注意细节描写，语言朴实准确、轻快风趣，人物的对话符
合人物身份和具体环境。
（刘欣）
阿拉伯
穆罕默德（约570～632）伊斯兰教创始人。出身于阿拉伯半岛麦加城一
个没落贵族家庭。父母早亡，由伯父抚养。旱年随商队到过叙利亚等地，后
为贵族富孀经商，25 岁时与其结婚，因而富有。当时阿拉伯半岛盛行多神教，
各部落间战争不断，由于东西商路改道，社会经济日趋衰落，各部落要求改
变这种社会状况，实现政�