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、勇气等迈向繁荣，而不是依赖于特定的阶级和他人的援助。对于〃美国梦〃背后的真正动力，历史学家认为是对财富的追求与渴望，康涅狄格州立大学历史学教授马修·沃肖尔指出：〃对金钱的追求，是'美国梦'中不变的成分。〃〃美国梦〃的背后，是一部血淋淋的历史：数百万印第安人的被屠杀，从非洲掠夺来的黑奴，血泪交加的华工……在时代的变迁中，〃美国梦〃对世界的吸引力越来越小。
〃中国梦〃与〃美国梦〃的不同，不会体现在汽车的占有量上，也不能表现在高楼大厦的高度上。事实上，看似令人羡慕的西方国家生产和生活方式，恰恰是中国不能照搬和学习的。
回头看西方发达国家的崛起之路，一个简单而共有的发展逻辑贯彻其中，即〃三高〃：高生活消费、高资源消耗和高污染排放，此外还有借助先发之利，在全球范围内对殖民地、半殖民地的掠夺。美洲的黄金、矿藏，非洲的钻石、象牙和黑奴，亚洲的香料和茶叶，中东的石油，仿佛涓涓细流，经年累月滋润着欧美一些成长中的发达国家。经济发展所需要的一切原料都取之不尽、用之不竭，得来全不费工夫；原料的来源地同时成为工业制成品的倾销市场，即来也殖民地、去也殖民地。但对中国而言，无论由于时代变迁，还是中华民族修养，都不允许这个逻辑再次运用。
伴随着以〃美国梦〃为代表的西方国家发展的，还有环境的重度污染：在长达100年的时间里，英国的〃父亲河〃泰晤士河一度成了一条臭水渠，德国的重工业鲁尔区直到40年前才恢复到绿草如茵的旧模样。
尽管西方尝试在污染之后耗费巨资进行治理，但治理永远不可能比污染更彻底，地球的伤痕在一个个新兴工业国家崛起的欢呼声中变得越来越深，环境的脆弱已经到了不堪一击的程度。
2006年2月，第一次一部以环保为主题的纪录片成了奥斯卡的主角，并轰动全世界。在这部名为《不可忽视的真相》的纪录片中，主持人阿尔o戈尔指着北极地区冰山融解海面升高的图片，问无视未来的当代观众：十年后我们怎么办？他的疾呼在大厅里回响：我们只有十年的时间挽救全球变暖现象。
地球已经无力承载环境破坏的压力，人类文明和中国的价值观也不能容忍中国重走掠夺之路。所以，美国梦做不得。
突破大规模发展的瓶颈
当全世界都在关注中国的和平发展时，〃中国梦〃给世界注入新鲜空气，其开放性不仅使中国人可以做〃中国梦〃，而且还可以让外国人也做〃中国梦〃。
美国学者这样感叹：〃中国正在崛起，世界上没有一个国家能在崛起的时候给世界提供这么多机会。〃中国的发展，提供给世界数不清的机会，但中国内部却面临着大规模的发展难题。
有这样一个比喻：〃中国梦〃首先面对的是两道数学题，两道最简单的数学题：一道乘法题，一道除法题。
乘法题是：无论看似多么小的因而可以忽略的经济和社会发展难题，只要乘以13亿，那就成了一个大规模的，甚至可能是超大规模的问题。
而除法题是：无论绝对数量多么可观的财力、物力，只要除以13亿，那就成为相当低的，甚至很低的人均水平。
以上这两道'乘法'、'除法'题，都是从困难和问题方面来说的；但是如果只看这一方面，似乎我们就没有出路。但实际上，事情还有另一方面，即积极的方面。
〃积极的方面〃是指只要中国真正活跃起来，什么困难和问题都解决了。〃中国真正活跃起来〃这句话，是邓小平在1987年5月说的。而中国真正活跃起来，就要靠改革把13亿中国人的积极性都调动起来，把中国的劳动力、创新力、购买力都调动起来，其给世界带来的增长动力也颇为惊人。
中国的发展与崛起，既包括困难的方面，也包括解决困难的希望，但归根结底，都离不开13亿人口。
解决这个〃大规模发展难题〃，中国已经找到一条和平崛起的新道路，即在同经济全球化相联系而不是相脱离的进程中，独立自主地建设中国特色社会主义。
〃和谐社会〃的理想
在20世纪60年代至70年代，巴西经济高速增长，一度跻身于经济发达的工业16国，但到80年代，因为社会矛盾加剧，政局动荡不安，1。3亿人口中7000万人的实际生活水平下降。
从20世纪60年代到70年代，伊朗人均国民生产总值增长了10倍多，创造了一个经济神话。但是，伊朗经济快速起飞后又迅速衰退，被人们称为〃一个经济神话的破灭〃。
……
这些国家的经验教训告诉我们：增长不等于发展。只有经济增长，没有经济结构和社会结构的变化，就不会有真正的发展和持续的增长。
2003年10月10日，党的十六届三中全会提出：〃坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。〃这次全会还提出〃五个统筹〃的任务。即：统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展与对外开放。这些原则和要求，被胡锦涛总书记概括为我们必须坚持的科学发展观。
2005年9月，中国改革开放论坛理事长郑必坚在美国《外交》杂志发表了《中国和平崛起为强国》。这篇引起美国和世界许多国家关注的文章，坦诚地告诉人们：中国未来面临三个巨大挑战。一是资源短缺；二是生态环境恶化；三是经济与社会发展不协调。
但是，他表明中国政府已经有了应对之策。其中之一，针对中国在改革开放过程中出现的经济与社会发展不协调的矛盾，中国已经决定超越不合时宜的社会治理模式，致力于构建社会主义和谐社会。
追求和谐，是人类对文明的向往。
到过故宫的人都可能记得，紫禁城的外殿叫〃太和殿〃，中殿叫〃中和殿〃，后殿叫〃保和殿〃。三大殿都有一个〃和〃字。
作为一个充满人文底蕴和思想积淀的学术命题，和谐社会是自古至今中国人的社会理想。早在春秋战国时期，孔子在《礼记o礼运篇》就表达了对社会理想的追求：〃大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终……〃一直到东汉末年，随着佛教传入中国并开始兴盛，中国的〃和谐社会〃理想，又增加了佛教和谐观的内容，即追寻个人自我身心、个人与他人、个人与社会、个人与自然的和谐。
无论是儒、道、法等思想流派，还是佛教、道教等各家，对〃和谐〃的追求无疑是可贵的共通之处，人、物、自然、宇宙等相交融的和谐观，也成为中华文化最根本的特征和最高的精神境界。
因此，中国历史上的仁人志士也都以追求和谐为最终目的，从康有为的〃大同社会〃，到洪秀全的〃太平天国〃，到孙中山的〃天下为公〃，再到共产党人的〃共产主义〃，社会的和谐与人民的幸福都贯彻其中。
而对于什么是〃和谐社会〃，步入新世纪，人们有更深入的理解。胡锦涛总书记明确指出：〃我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。〃在〃和谐〃观念的指引下，敢于和善于创造奇迹的中国人，在为中国现代化而奋斗的过程中，也创造了一个又一个令人难以相信的奇迹。
2005年4月22日，胡锦涛主席参加雅加达亚非峰会，在讲话中指出，亚非国家应该〃推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界〃。自此，〃和谐世界〃理念开始出现在国际舞台。
和谐体现在人与自然的和平共处上。
在《天路》的歌声中，全世界都看到了一条〃世界上最高的铁路〃青藏铁路，在世界屋脊青藏高原建造起来。这一消息公布后震惊世界。这条铁路，不仅象征着中国工业化的新水平，而且还是一条现代化的〃绿色〃铁路，即生态保护型的铁路。
青藏高原是地球上除南极和北极之外的〃第三极〃，是我国和南亚地区的〃江河源〃、〃生态源〃，是世界山地生物物种的重要起源和分化中心，同时也是世界上有限的几块净土之一。在给青藏人民送去富裕和幸福的同时，还要确保不破坏生态环境，确实是个难题。但青藏铁路指挥部在勘测现场下达的第一号文件就是《关于文明勘测（勘探）青藏铁