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钟钟惺裁垂叵的兀浚�
——解秘十三韵——
后来她续出的这个诗，有些读者读起来就觉得比较艰涩、难懂，有的人读到这儿以后，就跳过去不读了。我个人过去对妙玉所续的这十三韵也经常跳过去读，现在我需要探究妙玉究竟怎么回事，我就要细读了。
细读以后，我个人的心得认为妙玉在所续的这些诗句里面她把贾府，特别是金陵十二钗正册里面的，除了她自己以外的这些女子，甚至也可以把她自己包括在内，她们的结局做了一个扫描和概括。底下我这个看法仅供参考，我从来不认为我自己的想法都是对的，但是我又都从来非常乐于把自己形成的一些看法竭诚地告诉别人，构成一个共同讨论的关系。
妙玉是怎么写的呢？头两句：“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”第一句“香篆销金鼎”，大意就是说很高级的那种香在很贵重的鼎里面点燃以后在燃烧，而且它很快地就要烧完了。这是预示贾元春在八十回后，虽然她身处在金鼎里面，但是她的命运也无非跟香一样，很快就会报销掉。
那么“脂冰腻玉盆”呢，这是讲秦可卿。在过去点蜡经常是用玉做的一种盆形的器皿里面来点蜡，这当然是贵族、有钱人家才这么做。这个蜡完全完全都已经燃尽了，燃尽很久以后，就好像脂一样，像脂肪一样，像冰一样凝结在里面了，这当然是指秦可卿这个事已经过去了。元春是香即将点完，而蜡早就已经燃完了。
然后呢她又写，叫作“箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温”。箫就是吹箫，洞箫，箫的声音总是很悲凉的，很凄惨的。嫠妇就是寡妇，守寡的人，在那儿哭。但是她的境遇也还过得去，晚上还有伺候她的侍女，给她把被子弄暖了，比如搁个汤婆什么的，这个就是概括薛宝钗的命运。
在八十回后薛宝钗确实嫁给贾宝玉了，但是她和贾宝玉之间没有正常的夫妻生活，贾宝玉还一度出家，她很悲苦地过着一种活寡妇的生活。但是根据脂砚斋批语的透露，最后在薛宝钗很悲苦的时候身边只剩下一个伺候她的人，后来麝月留在身边了，所以说“衾倩侍儿温”。
那么王熙凤这些人到哪去了呢？下面就写了。“空帐悬文凤”，人去屋空，只是在帐子上还有凤凰的图案，只成了一种悠远的回忆，这就是暗示王熙凤后来人都没有了。下一句叫做“闲屏掩彩鸳”，它也是写景，屋子也是空的，但是在屏风上面还画着一些彩色的鸳鸯。这是暗示贾府里面像鸳鸯这样一些大丫头最后也都花流云散，漂泊不知何方，留下的只有一些回忆，一些影像。
下面两句应该是概括整个八十回后贾府的艰难的处境，叫作“露浓苔更滑，霜重竹难扪”。
再下面两句我认为是概括了迎春和探春的遭遇，一句叫作“犹步萦纡沼”，就是说走在那个沼泽旁边，随时要掉下去，就预示着迎春嫁给了孙绍祖以后，最后还是掉下去了，被中山狼吞吃了。探春怎么样呢？探春是“还登寂历原”，什么叫“寂历原”？很寂寞的，离自己的亲人和家乡很远的那样一个高地上，这预示着探春远嫁的命运。
底下两句过去一般人都认为是写晚上大观园的景色，叫作这个“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”。但是我个人认为这两句实际上是在概括八十回后贾宝玉和林黛玉的险恶处境。谁是石啊？当然是贾宝玉，他的命运很险恶，是神鬼要来害他。木，木当然是林黛玉，她是绛珠仙草，木是她的象征。林黛玉的前途也是很凶险的，是有虎有狼在那儿蹲着等着她，要吞吃她。这两句是概括书中两位大主角他们八十回后的命运。
然后又有两句，叫作“赑屃朝光透，罘罳晓露屯”。这就是写大背景了，写这些人物命运后面的一个大的背景。妙玉这个诗很巧妙。
她下面写了两句，叫作“振林千树鸟，啼谷一声猿”。讲的似乎是自然界的反映，实际上她写的是一种反抗的东西。
然后又有两句，一句叫作“歧熟焉忘径”，就是说有的人对邪路，对不是正路很熟悉，有人就一开始不愿意走正路，就对偏门邪道他挺熟。所以到了关键时刻以后他不慌，他焉能忘记了他选择好的那个路径吗？他很自然就走到那条路上去了。说的谁呀？我个人认为说的是惜春。
惜春出家，她这个念头不是在她家族败落之后才产生的，大家记得吗？第七回送宫花的时候，她们家当时状况还很好啊，并没有出现什么危机嘛。可是她和智能儿一块儿玩，开玩笑，她就说她以后要剪了头发当姑子，她是不是可以叫做“歧熟”啊？结果到了八十回后，“三春去后诸芳尽”，她本人，她老早有这个想法，所以她就很自然地，她没有忘记这条路，她就选择了出家。
那么“泉知不问源”，这说的是谁呢？说的当然是巧姐。巧姐后来的命运比较好，相对来说比较好，只是相对而言。
然后妙玉就开始写到自己和李纨了，当然写得很含蓄，叫作“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”。就是说在整个贾府都败落之后，出现了两个现象。一个就是栊翠寺，庵、寺有时候在中国俗称里面是可以混用的，栊翠寺还一度存在。而且更有趣的是它提示我们稻香村还单独存在。
然后她就做结束，她说“芳情只自遣，雅趣向谁言”。这两句话比较直白，我想不用我再细跟大家来分析了，这是一个做总结的句子。
最后一句是整个诗的一个大结束，叫作“彻旦休云倦，烹茶更细论”，就是结束这个诗，这就是中秋夜的大观园即景联句的三十五韵。
你想妙玉重要不重要啊？这三十五韵你算一算，她一个人做了十三韵。林、史二位合起来才做了多少韵呢？做了二十二韵，每个人只做了十一韵。所以曹雪芹他早就预设了妙玉这个人气质美如兰，才华阜比仙，她很了不起。
而且他有一个对比性的描写。大家记得四十一回他写贾母她们品完了茶出栊翠庵，妙玉什么表现啊？妙玉是送出山门，回身便将门闭了。但是这一次她们等于熬了夜了，二位离开的时候天都快亮了。她送至门外，看她们去远，方掩门进来。这对妙玉来说是很难得的，这么一个人，那很难得。
为什么？作者有意识告诉我们妙玉是一个收束性的人物，是一个要把事情翻转过来的人。她在某种程度上甚至有点警幻仙姑的那个味道了，她预示到这些人物的命运，她觉得这两个人走了就不知道哪天能够再见了，好像有这种味道。这些文笔都是值得我们推敲的。
（既然妙玉是一个收束性的人物，翻转性的人物，那么她在八十回之后，到底有哪些作用呢？从前面的几讲可以看出，我们在《红楼梦》中能够查到的线索都查了，该用的也都用到了，包括所有的脂砚斋批语，也没有提供这方面的答案。难道对妙玉结局的探索就此就要终结了吗？）
——解秘靖本谜案——
那么妙玉究竟后来在八十回以后有什么重要情节？值得作者在前面这么样地铺垫？值得最后考虑来考虑去，把薛宝琴这么一个重要人物都排除在金陵十二钗正册排序里面。现在我们所掌握的线索确实非常少，可是也还可以做一些努力。
大家知道在《红楼梦》的版本学的研究领域里面曾经出现了一件聚讼纷纭的趣事，就是在上个世纪的六十年代，在南方，在扬州有一个人叫靖应鹍。这个靖先生在当时家境已经没落了，大概是1964年前后，大家也知道那个时代是一个什么样的时代，家境没落，自己的生活也很一般，甚至于可以说比较困难。
但是他们家祖传留下了很多古书，线装书，最后他们家住房也比较狭窄，他就把这些书都堆在顶楼上头。有一天他有一个朋友就说想借书看，他说你自己上去挑吧。这个人上去一看就有一部《石头记》，是手抄本，八十回本《石头记》，手抄本，就拿回家看了，拿回家看了。
这个人对《红楼梦》感兴趣，对红学研究也有一定兴趣，就发现这个本子上不说正文，只说它的脂砚斋批语，就和当时红学界所公布的一些批语不太一样。同一句批语它这书上或者多一些字或者少一些字，还有一些批语是红学界所公布的其他版本里面批语所没有的，就是独家的批语。
这个人就拿一个笔记本，就给抄下来了。抄下来以�