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下所有的权柄都赐给了我。’”（太28：18）
是的，耶稣拥有了天上地下所有的权柄。他是教会天地间所有事情的头。不允许任何人来代替他。我们需要回到正规的道路上来，普世教会从起初就把耶稣基督当着教会的头，唯一的头。
在神与人之间基督是唯一的大祭司
“因为有给他作见证的说：‘你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。’”（希7：17） “但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”（希10：12）
耶稣是神与人之间唯一的大祭司。他为了我们的罪恶献上了他自己作了永远的赎罪祭。所有的基督徒都是祭司。
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）
今天任何人都不是大祭司，只有耶稣基督是。所有基督徒都是祭司。没有任何人能成为在基督徒和基督之间的、超过基督徒的祭司。对于今天使用的宗教官衔怎么样呢？耶稣教导说：“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一往是你们的父，就是天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。”（太23：8－10）使用这类宗教官衔是错误的，是与基督的命令相违背的。称一个人为父亲这一官衔是有罪的。基督徒在基督里是弟兄和姐妹。
基督是神与人中间唯一的中保
“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事就必证明出来。”（提前2：5、6）
马利亚并不是一位中保，耶稣是神与人中间惟一的中保。
耶稣是弥赛亚，是神的独生子。他是那头块房角石，是真正的根基，是跌人的磐石，是教会的万有之首（所有事情的头），是唯一的大祭司，是神与人中间唯一的中保。在审判的日子，你将不是站在拉比、教皇、教长、会长或穆哈默德等人面前，而是站在耶稣基督的台前接受审判。（林后5：10；罗2：16；徒17：30、31）
耶稣爱你，只有他为你我的罪而死。他被埋葬了，第三天从死里复活。就是现在他要把你从罪恶中，从永远的刑罚里拯救出来，你会遵从他吗？
“他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。”（希5：9、10）
“所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。 ”（加3：26、27）
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十九 基督教会
耶稣基督建立了他的教会。太16：18。新约中记录了神所说关于教会的话，也记录了教会是如何建立起来的，我们有责任顺从新约的命令，你将按照新约接受审判。（林后3；希7：22；8：1－13；9：15；13：20。）
“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所总聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；……”（希12：22－25）
我们需要遵从新约的命令，教会应该象耶稣所建造的那样。“若有讲道的，要按着神的圣言讲。”（彼前4：11）“叫你们效法我（保罗）们不可过于圣经所记。”（林前4 ：6）。
在新约的结尾有这样的警告：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。”
教会的组成
耶稣基督如何建立他的教会呢？他是如何组织他的教会呢？他是教会的头，是教会所有事情的主（弗1：22、23）。他只有一个身体，一个教会，（弗4：4）我们都要遵从耶稣为主为头。
“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”
1、使徒（见证人）和先知
耶稣选召了十二个他教导的人，他们都是复活的目击见证人。见徒1：8；1：15－26；2 6：15－17。使徒宣讲福音，就是宣讲耶稣为我们的罪死了、埋葬了，第三天从死里复活了的好消息。使徒行传就是记录了他们的事迹。
他们都是主复活的见证人，圣灵使使徒们明白了一切的真理。耶稣对使徒说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：13，又见14：26）
使徒在被引导明白一切的真理和将来的事，使徒所写的是来自于天上的神。太16：19 ；18：18。这样在新约中就拥有了《启示录》这部书。对后来的其他人就没有任何启示给他们了。当写犹大书时，所信的道就已全部交付。请看犹3：“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”
十二位使徒现在在天上和耶稣基督一起坐在十二个宝座上。太19：28。我们需要阅读和遵从新约中所有的真理。天国的种子是神的道（路8：17）。教会并没有产生新约，是新约产生了教会。
保罗被选召成了一位见证人，一位使徒。（徒26：15－17；加1：1）。他受圣灵的摧促写下了神的话语。（林前2：13；14：37；彼后3：15、16）。这些你可以读到，也能够理解。弗3：1－5。我们需要阅读、理解和遵从新约的命令，即新约圣经。
在起初的教会里有先知。我们在林前14：1－3；徒11：27；13：1；21：9－11；弗3：5 ；4：1等处经文中可以读到这一点。先知启发、劝诫、安慰和教导神的话语，并预言将来的事件。使徒和先知是神的家－－教会的一部分根基（见弗2：20）。神通过感动使徒、先知的圣灵来给予新约。彼得要我们提防假先知（彼后2）。使徒保罗警告说： “我照神所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前3：10，11）
2、传道者－－传福音的人
腓力在使徒行传21：8中被称为传福音的，传道者，他传讲基督的好消息（徒8）。提摩太在提前4：5中被称为传道者。提摩太前后书和提多书都是给传道者写的书信。传道者传讲神的话语。（提后3：15－4：5）。他们是教导和朗读圣经（见提前4：13－16）。传道者做教导和培训的工作。（提后2：2）。传道者是建立有秩序的教会、任命长老（监督）。（提前3：1－7）、（多1：5－9 ）。他们是讲道、施洗并开发新的地方教会，像使徒行传中记载的那样。
“我…嘱咐你，务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。…”（提后4：1－5）
3、监督、长老和牧师
使徒和传道者在每一个教会里任命合乎条件者为监督。徒14：23；多1：5－9。监督就是看守教会群羊的人，也称长老、牧师。在每一个教会，监督都不能少于两个。（见腓1：1）
在教会中设立一个监督（或牧师）是错误的。在几个教会中设立一个监督（牧师）也是错误的。长老一词要希腊文中是年令老的人。长老和监督都是教会的牧者。（徒20：17、28；彼前5：1－4；提前5：17－20）。
徒20：20写道：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”
在提前3：1－7和多1：5－9经文中，给予了做监督的条件。
“我这作长老的、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。……”（彼前5：1－4）
监督要牧养他们中间的羊群，做教导、监督和保护的工作。
4、教师
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