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引人注目的事，在青梗峰上，一块并不大的五彩石头悬浮在峰顶，周围似乎荡起涟漪，再细看也没有，有人冒失冲上前去，想抓住那块悬浮的五色石，却好像穿过幻影一样，根本没有接触过任何东西，旁观数位天仙紧盯着上前一试的众人，却没有制止。
邵延将神念投入五色石，似邵延惊讶的是，在神念中，那里根本没有东西，就在此时，远方一声大笑：“看来你们都无缘此宝，看来，合该我得”话音未落，人已到面前，显然是一位天仙，有人轻呼到：“道德宗的归道子也来了，不知他能否取得此宝？”
归道子幻化出一只金光大手，向五色石抓去，邵延感觉到此手掌已超过了一般类似的神通，就这一抓，已是透过重重空间，不论是天然生成附属小空间层，还是各种原因偶然闪现出的空间，一句话，不论此石躲在何重空间，这一抓也能将之抓出，邵延看见这一掌，却是领悟到了不少应用，当然，现场也有不少人有所领悟。
令人掉眼球的是，一手抓过，五色石依然好像幻影一样，一掌透过，什么也没有摸到，五石色依然静静悬浮在那里，表面一层五彩流光，内里更是晶润剔透，好像蕴含了无限的层次。
事实大出归道子的意料，归道子神念现，具现成一道彩虹一样有光华，这是邵延第一次见到有人能将神念以具体的形像现出。彩虹化分为数不尽的极细微的彩线，根根如极其坚韧的钢丝一样透入周围数不尽层次的空间，甚至有些渗入别人紫府空间，邵延站得很远，却有一丝细线直透邵延的紫府，邵延不由心中一怒，冷哼了一声，元神一指极尽玄妙，时空长河波涛起，在其中隐现另一条长河的影子，正是命运长河，邵延紫府之中山河社稷图因邵延特殊的行愿方式，终于让邵延窥见了命运长河，这一指虽让邵延窥见命运长河，不过调动只是时空长河的时空湮灭之力，坚韧无比的神念细丝，一遇此力，顿时消融，本来神念是人的精神所化，是少有几种能超越时空的存在，不过归道子虽说是天仙，号称不在五行中，跳出三界外，但毕竟不能真的超越时间和空间，存在于没有时空的无何有之地，所以时空湮灭之力一到，立刻将这丝神念细丝湮灭掉。
归道子的神念细丝不仅探入邵延紫府空间，也侵入了其他一些人紫府空间，有些人痛哼了一声，脸色煞白；也有人一声冷哼一声，各施手段，将神念细丝斩灭。归道子身体不由一晃，也是一声哼，毕竟神念细丝被灭，对他来说虽数量极少，但也不是那么好受，眼中冷光一现，扫了那些人一眼，这些人虽修为不如归道子，但走到这一步，哪个不是心灵经过千锤百炼，当下也是怒目而视，如果不是修为确切不如归道子，说不定就要出手讨回公道。
毕竟五色石更为重要，归道子目前也无心与众人相纠缠，神念具现之下，将周围他所能接触到空间寻了一个遍，依然什么也没有寻到，那块五色石依然静静悬浮在那里，放射着奇妙的光华。
“看来，道友也与此宝无缘”说此话的人是另一位天仙，是赤城派的渺灵子，邵延虽不知道他是谁，却一下子认出了他，因为邵延在十多年前去听安期生讲道时，路上救了仙霞派的何若然，也就是龙氏兄妹的母亲转世之身，凝一元重水压住了赤城派的莫能子，此人远在千万里之外，凌空出手，被邵延击退，他的气息声音，邵延却记得一清二楚。
邵延向旁边的无尘子打听，才明白此人的姓名，想不到会在此遇到，算起来，邵延与他之间算有积怨，不过渺灵子却没有留意到人这么多人中间的邵延。
归道子一听，脸色一沉，哼了一声，悻悻地说：“我倒要看看现场谁能得到这件先天之宝，就怕他没有福气享受”语气中带着一种狠绝毒辣，显然，此宝已迷昏了他的灵智。
众人看着五色石，标准的是可望不可及，面前却发生了变化，空间如水一样清光聚起，形成一面庞大的镜子，五色石就在镜子里，每个人都在镜子中看到自己的影子，镜中自己一伸手，就抓住了五色石。
第四百七十六节 唯明反动宝自归
每个人都感觉到镜子中自己随手就握住了五色石，当然，这些仅仅是各人所见，每人所见不同，都发现镜子中的自己都抓住了五色石，却不知如何从镜中取出，就连那几位天仙也如此，甚至感觉到自己手一触五色石，好像许多玄妙涌上心头，却模模糊糊，根本不能把握住那一丝玄妙灵机。
如何才能取出镜中五色石，归道子脸上充满沉思，看得到，甚至感觉得到，就是摸不到。许多人想尽办法，五色石如同水中月，镜中花一样，一时场面颇为奇特，黑压压的修士一个个盯着那面镜子，各个脸色不同，都露出欣喜之色，却又苦恼取之不出。
邵延也在其中，发现镜中自己伸手向五色石抓去，心中不由一怔，自己此来心内根本没有想到得到五色石，镜中的自己怎么伸手去抓五色石，难道自己心内还有一丝想得到五色石？邵延见周围之人一个个很是沉迷，甚至有人喃喃地说：“我抓住了，怎么取出来呢？”
邵延心中生起一种奇怪的感觉，好像每个人都发现自己得到五色石，这是一个陷阱，还是只是自己心内的欲望的体现？邵延想到此，不再去看那面巨大的镜子，反而去返视自己的内心，自己是不是真的的那一丝欲望。
邵延这一返视自己内心，追问心灵深处，如果邵延现在抬头去看镜子，就会发现自己的影子在镜中消失，邵延却没有发现这一点，却在自己洗涤自己的内心，邵延所行更大在于自己内心的纯净，心中无有一物能遮住自己的目光，一旦滞于外物，心灵就会如明镜蒙尘，邵延对于外物，一直是以人御物，而不为物所御，现在才发现，以前自认为能做到心不染物，那是因为外物还未珍贵到让自己动心的程度，而五色石却不同，得此石者，等于打开了金仙之门，许多天仙不知困在天仙多少万年，不能迈出这一步，如此大的诱惑，心中起一丝欲望也是正常。邵延一旦明白了原因，当即将此念灭掉，准备转身离开。
还未等邵延转身，镜中陡然奇光大现，如同升起了一个太阳，比之太阳更加耀眼，众人不由闭上眼睛，再睁开时，镜子已消失，五色石已不见踪迹。
邵延却愣住了，在他的紫府之中，出现了一块五色石，正是刚才镜子中那块，邵延元神好奇伸手接住了这块五色石，刹那间，邵延明白了根本原因，五色石算是先天宝物，大量信息涌入邵延心中，先天宝物，先于天地而生，鸿蒙初开，无数信息和能量从虚无中诞生，纷纷转化为物质，形成这个宇宙，无数灵光也在此产生，这点点灵光后与物质相结合，化为种种生命，在宇宙中轮转。在诞生之初，却阴差阳错有些信息和能量与一些微弱灵光相合，并未诞生像生命一样存在，而因信息不同，形成一种特殊存在，就是先天宝物，由于太初那原始信息，几乎具有无限可能，结合上灵光，能无视任何时空，因为时空是在其之后诞生，种种演化都从太初而始，先天宝物却具其演化之前许多特性，修道之人追求超脱，如不知道世界是什么，如何超脱？
邵延所得的这一块五色石，大量极其悠远信息涌出，似乎是万物之母的感觉，不怪传说中女娲以此石补天，不论什么情况，从道理上来说，此石完全能传化为任一类物质，与其说能让天仙迈入金仙之门，不如说是太初那一段道的演化状态的固化样本。
五色石之所以来到邵延的紫府，应该说与当初留下此石的女娲有关，这是一种几乎无解的禁制，心中有一丝想得到此石念头，就不会得到此石，唯见到此石时，却没有一丝欲望反而能得到此石，试想这样一件先天宝物，就是心性上佳，心中难免产生一丝占有念头，就是邵延也产生了，不过邵延从修行以来，一直很注重内心反省，果断消去这缕对道心有影响的念头，根本没有想到，反而得到五色石，正如《道德经》中所说：“反者道之动！”“非以其无邪，故能成其”
五色石既然进入自己的紫府，邵延当然不会将其抛弃，如果那样做，就不是修道，而是执着于不贪，心中当不为五色石所动，人能御物，却不会为物所御。邵延元神顺手将五色石抛入山河社稷图，以完善其中法则之类。
这些不过是在一瞬间所完成，外人根本不知道，在场所有人一瞬间，发现五色石已经消失，根本不知如何消失，就是天仙也不知�