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“浮云游子意，落日故人情。”在我们的内心深处，正如席慕容所说——故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起；故乡的面貌是一种模糊了的怅惘，仿佛梦里的挥手别离。。。。。。童年是人生中最宝贵的一段，值得永远回忆、品尝，而童年的故乡，是这一切美丽回忆的发祥地。那么，请回到故乡去吧，“去采撷你多年不见的信物吧！桃花几朵，柳枝一段，荷叶片片，野菊满园”。不要推托路途遥远行程不便，不要让城市的点点滴滴迷茫了你回家的路。
是生你养你的土地。你对那里的一山一水、一草一木都要充满感恩之情。也许故乡并不美丽，或者曾给你造成过伤害，但是比起它对你的养育之情来说，这些都是微不足道的。忘恩负义，人所不齿，不要以为这只是个人的私事，其实每一个故乡人都在冷眼看着你的一举一动。想想号称世界上最聪明民族的以色列人，在浪迹天涯的一千多年里，他们时时刻刻都想回到自己的家园。再想想伟大的音乐家肖邦，至死还要求人们在他坟上洒一点故乡的泥土。人们对故土的依恋和崇拜，与对母亲的情怀并没有本质的区别。
平说，城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场，乡愁只萌芽在朴素的地方，乡愁只生发在辽阔的原野。
个城市被越来越多的工业化器械侵占时，我们的心开始容易烦躁与疲惫。那么，我们为何不给自己放个假呢？童年是人生中最宝贵的一段，值得永远回忆、品尝，而童年的故乡，是这一切美丽回忆的发祥地。那么，请回到故乡去吧，“去采撷你多年不见的信物吧！桃花几朵，柳枝一段，荷叶片片， 野菊满园”。不要推托路途遥远行程不便，不要让城市的点点滴滴迷茫了你回家的路。
他乡，城市夜晚的喧嚣惊扰了你的梦，辗转难眠之时，不知你是否想起这样一个故事：
支票簿上写下〃20元〃的款数，潇洒利落地签下他的英文名字，然后，他给友人写信：“请你，请你买一顶手编的草帽，请你，请你买一张赴吾乡的车票，然后，请你在车站转角，那常穿褪色唐衫的阿伯处买一挂荔枝，我知晓，现在是荔枝时节。再然后，请你，不要乘车，戴着草帽步行过喧闹肮脏泛着污水的露天小菜场，拐过卖卤味牛肉面的老王的面摊，到吾家，不必敲门，请唤声：‘阿朗伯仔！’那是吾爹，请将荔枝留下，陪他老人家饮一杯茶，再请你转到邻舍，看有一年轻的妇人，粗陋、衣衫简朴的妇人，她是吾初恋的爱人，看她是否仍有健康甜美的笑靥，是否又为她的丈夫增添了儿子。请你，请你为我做这些，寄上费用美金20元。谢谢。”
信与支票放人信封袋，以泪和吻舐封了袋口，粘贴了航空邮票，然后，再取笔，在支票记录簿上记：6月18日，回家车费及杂用，20元整。
平曾在他的一篇文章里这样描绘乡愁
被不可救药地当成商品出卖。旅游线路图明确标示了乡愁的方向吗？摆在超市货架上的家乡米酿有少年离家那一晚的甘醇吗？站在桥头日复一日等待的小芳会迎来情歌的传唱却永远等不来远走的爱人；农家饭庄的田园美食醉倒城里人却丝毫无助于我们对知青生活的爽朗回忆，因为这一切都是用等价交换的金钱换来的。
乡愁，，或许是儿时越飞越高的风筝，或许是〃慈母手中线，游子身上衣〃，或许是长河秋月落日余晖，或许是征人此去忆君长安。别样的旷味，一样的离愁别绪，它是在自我感悟中步步提升的一种直面人生的书写，它不应该最终沦为城市博物馆里供人赏玩的历史珍藏。它是过去、现在与未来的交织共鸣，就像一条绵延在人类记忆里的河流穿越历史的烟尘而来，那样的奇诡，那样的卓绝。
是对现实主义的一种反动，是在世俗的柴米油盐酱醋茶之上的一种浪漫出逃。也许我们可以说乡愁就是一匹罗曼蒂克的思想骏马在故乡与他乡之间的赛跑；它是〃马伫塞外雄关，望天山怀张骞〃、〃车过河北高阳，临易水追荆轲〃的别样思绪。毕竟乡愁的存在，是一种幸福的燃烧，是甘甜的烛光照亮脚下的路。
在万千的地名中上苍独独让我选择了故乡一样，乡愁不老，乡愁馨香，我们〃怀着乡愁寻找家园〃不正是永续不灭的精神归依吗？乡愁，让你我在沉思的瞬间总会想起梦中萦绕千回呼唤千回的那个芳名。这是人世间最不朽的绿叶，它骄傲地立足，尽管忧伤，却不改灿烂。风吹云动中，永留有〃我思故我在“的魅力。”
诗人海子的心中，故乡的村庄永远是那么美丽宁静，犹如一首纯真古朴的诗，于是他写下了：
中住着母亲和儿女/儿子静静地长大/母亲静静地注视/芦花丛中/村庄是一只白色的船/我妹妹叫芦花/我妹妹很美丽
永远是心中最难以忘怀的地方，如果你觉得城市的喧嚣已经让你越来越浮躁，不妨背上行囊，或带上你的孩子，回到你童年居住过的地方，重拾旧时美丽的光阴。
第一部分第2节：为自己种下一株乔木，壮志凌云随树长
如果你以前没有郑重其事地为自己种上一棵幸运树，那么请你立即去找一棵健壮的树苗，不需要名贵的，但是必须有顽强的生命力。因为你是一个男人，也不妨遵照古老的方式，为自己选择一棵乔木。总有一天，它要长成栋梁之材。
在葡萄牙流行这样的说法：一个完人一生要做三件事，即生一个孩子、写一本书、种一棵树。也曾有人撰文提出〃人生四棵树〃这样一个美丽的梦想：一个人出生的时候，他的父母
为他种一棵树——通过立法赋予这棵树以他的人生权。结婚时，和伴侣联手种一棵树——象征他因爱情而新生并承担生活的责任。他们的孩子出生时，他和妻子一起为孩子种一棵树——这棵树具有孩子的人身权十也体现生命的延续。当他去世时，他的孩子又为他种一棵树——他就埋在树下，他的骨灰将化为枝匕的绿叶。这四棵树足以标志一个人的人生旅程。
而在世界上的其他很多地方，也都流传着这样的风俗，每一个婴儿诞生之后，父亲都要为它种一棵树。如果是男婴，就种一株乔木，祝福他像乔木一样顶天立地。如果是个女婴，就种一棵果树，祝福她像果树一样开花结果。所以，你需要种一棵乔木。
在我们这个时代里，沙漠正在疯狂地吞噬土地，恶劣的自然气候正在威胁我们的生活。美国北部的雪荒，每年要冻死无数的牲畜，有时，还要冻死人。还有亚洲的沙尘暴，澳大利亚的大火，墨西哥的洪水……潘多拉的盒子打开了，灾难到处作恶。但是我们无法诅咒，因为打开潘多拉魔盒的就是我们人类自己。大量的森林被砍伐，制成了家具、纸张和餐具等等，我们每个人的每一天，都在消耗着木材。我们种这一棵树，也可以算是对大自然的一种补偿，若干年以后，你的幸运树会长成参天大树。
南北战争时期，北方军队最后接管了佛罗里达州。十二岁的迈克尔在混乱中被带到了纽约。若干年后，迈克尔开始寻找亲生父母，但他的父母此时已经去世，他们的农场也面目全非，迈克尔一无所获，然而在他乘坐火车回纽约的途中，突然看见铁道旁边有一棵大树，形状是如此的眼熟，因为这棵树，正是当年他自己一手栽种的。岁月虽然改变了很多东西，却让这棵树保留了当年的形状。迈克尔终于找到了家园，还有在他出走之后才出生的弟弟。
然而在另外一个故事里边，却是另一种情形。山里有个男孩长大了，他要到外面的世界去，山里到外面没有路，他也没有钱，有的只是茫茫的大山，茂密的树林。男孩想了又想，找来一把斧头放在石头上磨了又磨。妈妈问他磨斧头干什么，他说：“砍树，开路。〃妈妈又问他砍树开路干什么，他满怀豪情地说：〃我要到山外去！〃
妈妈有些伤心又有些骄傲。
男孩在林子里砍出一条路来，又把砍下的树木卖了做路费。
临别时，妈妈问：“孩子，你还回来吗？你回来时会认得路吗？〃
男孩说：〃我一定会回来，就顺着这条我砍出来的路回来。”
男孩就这样走了。
男孩走了以后，山里人照着男孩的样子，从四面八方砍出一条条路来，到外面闯世界去了。