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956南无信清净佛
957南无行明佛 958南无龙音佛 959南无持轮佛
960南无财成佛 961南无世爱佛 962南无提舍佛
963南无无量宝名佛 964南无云相佛 965南无慧道佛
966南无顺法智佛 967南无虚空音佛 968南无善眼佛
969南无胜天佛 970南无珠净佛 971南无善财佛
972南无灯焰佛 973南无宝音声佛 974南无人主王佛
975南无不思议功德光佛 976南无随法行佛
977南无无量贤佛
978南无宝名闻佛 979南无得利佛 980南无世华佛
981南无高顶佛 982南无无边辩才成佛
983南无差别知见佛
984南无师子牙佛 985南无法灯盖佛 986南无目犍连佛
987南无无忧国佛 988南无意思佛 989南无法天敬佛
990南无断势力佛 991南无极势力佛 992南无灭贪佛
993南无坚音佛 994南无善慧佛 995南无妙义佛
996南无爱净佛 997南无惭愧颜佛 998南无妙髻佛
999南无欲乐佛 1000南无楼至佛 此贤劫中诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字，归命顶礼，不畏谬错，必得涅盘。诸
有智者，闻诸佛名字，应当一心，勿怀放逸，勤行精进，无失是缘，还堕
恶趣，受诸苦恼，安住持戒，随顺多闻，常乐远离，具足深忍，是人则能
值遇千佛。若持诵此千佛名者，则灭无量阿僧只劫所集众罪，必当得佛诸
三昧神通，无碍智慧，及诸法门，诸陀罗尼。一切经书，种种智慧，随宜
说法，皆当从是三昧中求。修习此三昧，当行净行，勿生斯诳，离於名利
，勿怀嫉妒，行六和敬，如是行者，疾得三昧法。
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
输入者： 阎学新
校对者： gamblers。bbs
银 色 女 经
元魏天竺三藏佛陀扇多译
如是我闻。一时，婆伽婆住舍卫国只陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人
俱。尔时，世尊告诸比丘言：「诸比丘，若有众生，能知布施所有功德及施果报，如
我所知，於食食时，若初食搏，若後食搏；若不舍施，不应自食。」
尔时世尊而说偈言：
「若有诸众生 如佛之所说 减食分而施 成就大果报
或以初食搏 或以後食搏 若不用布施 则不应自食」
尔时世尊说是偈已，告诸比丘言：「诸比丘，乃往过去过无量劫时，有王都，王
号莲华，彼城有女名曰银色，端正殊妙，容相具足，成就最上胜 妙色身。彼银色女
有所须故，从自家出，往至他舍，入他舍已，见彼家 内新产妇女，生一童子，端正
殊妙，身色成就。时产妇女，以手擎子， 而欲食之，时银色女即问之曰：『妹何所
作？』彼即答言：『我今甚饥 ，无有气力，不知何食，故欲 子。』时银色女即语
之言：『妹今且止 ，此事不可，妹此舍中，岂更无食人所食者？』即答言：『姊！
我久积 集悭贪妒吝①，是故於今无物可食。』银色女言：『妹今且止，待我向家与
妹取食。』彼复言：『姊！我今二腋②皆欲破坏，背复欲裂，心战不安，诸方皆 ，
姊适出舍，我命即断。』
时银色女作如是念：『若将子去彼妇命终，若不将去，必食此子，以何方便，救
此二命。』即语之言：『妹此室中，有利刀不？我今须之。』彼答言：『有』即便取
刀，授与银色，银色取刀，自割二乳，与彼令食，而语之言：『食我此乳，即令妹身
，离饥渴苦。』彼取食已，复问之言：『妹为饱不？』彼答言：『饱』银色女言：『
妹今当知，此子乃是我自身肉之所赎得，今且寄妹，我须向家，取诸饮食。』作是语
已，血流遍身，曳地而去。
往至家中，银色眷属诸亲见已，皆共问言：『是谁所作？』银色答言：『是我自
作。』彼复问言：『何以故尔？』银色答言：『我已起心，不舍大悲，为求成就阿耨
多罗三藐三菩提故。』诸亲皆言：『虽行布施，而心悔者，乃可是檀，非波罗蜜。』
作是语已，复问之言：『当割舍时，为欢喜不，勿以苦痛，至生悔恼。』时银色女即
发誓言：『我割二乳，不生悔心，心无异想，以是誓愿，令我二乳，还复如本。』作
是誓已，即时二乳，还复如本。」
尔时，莲华城中诸夜叉等，发大声言：『银色女今自舍二乳。』尔时地天闻已复
唱，虚空中天闻已传唱，如是传声乃至梵天，帝释王作如是念：『是事希有，此银色
女愍众生故，自舍二乳，我今当往，至彼试之。』作是念已，即自变身作婆罗门，於
左手中执金澡罐，及捉金钵，於右手中，捉一金杖，而便往诣莲华王都，到已渐渐至
银色女所居舍宅，在门外立，唱言乞食，时银色女既闻门外乞食声已，即便随时以器
盛食，出在门外，时婆罗门而语之言：『妹今且停，我不须食。』
女言：『何故？』婆罗门言：『我是帝释，我於汝所甚生疑心，故来到此，如我
所问，必当答我。』女语之言：『大婆罗门，今者但问，随意所问，我当答之，必令
称汝婆罗门心。』时婆罗门即问言：『妹实割二乳，施他以不？』答言：『实尔。大
婆罗门。』婆罗门言：『何以故尔？』银色女言：『大悲之心，为取阿耨多罗三藐三
菩提故。』婆罗门言：『此事甚难，甚难事者，所谓阿耨多罗三藐三菩提，若布施已
，而生悔心，彼乃是檀，非波罗蜜，汝当施时，欢喜以不，当割时苦，生异念不？』
银色即答言：『 尸迦，我今立誓，我以求於一切智心，为求一切世间胜心，求
救一切众生之心，割此二乳，实不生悔，若不悔者，令我女身变成男子。』时银色女
作是誓已，即成男子，彼见女身成男子已，心生欢喜，踊跃无量，至於余处树下睡眠
。时莲华王忽然崩亡，其王无子，时甚大热，当於是时，诸大臣等，从树至树，从村
至村，从城至城，从都至都，处处永觅有相之人，应为王者，诸臣皆言：『我等今者
，云何而得如法治王？』
当尔之时，有一大臣，以热困故，入华池中，时彼大臣，见树下人，色貌殊胜，
具足众相，睡卧不觉，日虽移去，然其树影，不舍彼人。时彼大臣，弹指令觉，彼既
觉已，将至王舍，即与剃发，令被王服，首著宝冠，而语之言：『当治王事。』彼即
答言：『我实不能治於王事。』复语之言：『今者必须治於王事。』彼复答言：『我
若为王，如法治国，汝等诸人，若当悉受十善业道，我则为王。』彼皆答言：『臣等
顺行。』即时皆受十善业道，彼人如是十善业道，劝众生已，即治王事，名银色王。
尔时国内诸人民等，寿命七万那由他岁，彼王於是无量百岁，无量千岁，治王事已，
尔乃命终，临命终时，作如是言：『一切皆无常，必有败坏事；合会必有离，有命皆
必死；随所作事业，若善若不善；一切有生者，命皆不久住。』
彼王命终，还生彼处莲华王都，於长者妻而便托生，可八九月，便生童子，端正
殊妙，具足众色，然彼童子过八岁後，五百童子而围绕之，将诣学堂，彼学堂处，先
有五百童子学书，时彼童子问旧者言：『汝等於此为何所作？』旧者答言：『我
等学书。』又言：『学书得何义利？汝等何须学此书为，汝等但应发阿耨多罗三藐三
菩提心。』旧童子言：『发阿耨多�