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不过总算文殊菩萨的心肠还算不错，毕竟给了国王一个改过自新的机会。可笑的是，真正的菩萨，乌鸡国王看不出，而妖怪前来，倒待以上宾，不得不说，这绝非无意而为的闲笔。
整个乌鸡国，从上到下，都大量充斥着象国王这样有眼无珠的“叶公”，譬如宝林寺群僧。唐僧好言好语前来投宿，被一顿奚落，孙悟空不忿，摆出凶神恶煞的样子，马上得到贵宾的待遇，实在让人不知从何说起！
我一直觉得青狮精其实挺冤：他统治乌鸡国期间，安分守己，治理得国家风调雨顺国泰民安，文臣武将心悦诚服。而且没有对储君国王的太子下狠手，全国的百姓都知道，现国王归天后，太子将接替王位；再说这青狮精是个割掉小DD的妖怪，三年期间，后宫佳丽分毫未动，这简直就是一个比累死在办公室的雍正皇帝还敬业的“有道明君”啊！百姓摊到这样的皇帝，我觉得比原国王好。
然而事实铁一般的存在，由于国王是名正言顺的正版，青狮是“盗版”，即便盗版兢兢业业，当取经四人团前来扫黄打非的时候，盗版必须要被取缔。这个逻辑合理么？！
我认为不好说。
《无极》是一部宣传地神乎其神的武侠大片，然而在我看来，陈凯歌导演的这部片子实在是“生命中不能承受之烂”！绚烂的声光电效果不能代替故事的情节性！《一个馒头引发的血案》只不过是引用了一点《无极》的片段，又没有宣称《无极》是他胡戈拍的，因为地球人都知道这是陈大导演的作品，只不过是使用了一下，结果呢？被陈凯歌劈头盖脸一顿臭骂，甚至留下“我觉得做人不能这么无耻”这样的网络新名言，甚至还要对簿公堂，至于么陈导？如果不是《馒头》，《无极》会不会象现在一样回光返照？我看恐怕不会。
吴承恩毕竟是一个思想守旧的文化人，在他的小说里，哪怕青狮精有再大的贡献，只是由于名不正言不顺，所以他在三年的任期满了以后，必须要沦为在野党。而且吴承恩继承了“饿死事小，失节事大”的理念，哪怕青狮精对乌鸡国的贡献再大，他不能碰原国王的任意一个女人！而正是这个情节，导致了王后和太子迅速看清了事实的真相，坚定地站在取经团这一边，从而顺利地将夺位之变扭转乾坤。
这样的例子后文还有，譬如朱紫国的金毛犼，霸占了国王的原配夫人，但就是得不了手，因为紫YANG真人给王后一件类似于软猬甲的外套，任何人不能靠近，包括国王在内。这个故事颇为有趣，《射雕英雄传》里面的黄蓉，整天披了软猬甲四处游荡，色狼欧阳克摸一下就被刺得满手冒血，情郎靖哥哥见面又抱又亲，一点事也没有。可见经过数百年的技术改进，这种防卫性质的服装已经进化到产生一种自动识别系统，黄药师不愧是天下第一聪明才智之人，小生佩服佩服！
同样，金庸也是一个传统文人。他的小说里面，反面角色要是和主人公抢女人，往往得不到好下场：林平之自宫了；游坦之瞎了；宋青书头部粉碎性骨折。以上种种，都说明了，金庸相当看重女性的贞操问题。扯远了，我们继续原话题。
有趣的是，青狮精是一个深深将仇恨埋藏在心底的人。西游记中，青狮精是唯一的一个两次下凡作祟的妖精！后文的狮驼岭三个巨星级的妖精，老大狮子大王就是昔日乌鸡国的青狮！
为什么同样的狮子，前后差别就这么大呢？我排除文殊菩萨拥有两只甚至数只狮子座骑的可能。乌贼大胆歪批一段：在乌鸡国出场的狮子，由于是被阉割的，失去了男性的雄风，所以他只想好好处理国家大事，一来完成上级交代的任务，二来体现人生价值。但是当三年执政期满后，文殊菩萨将他捉拿归案，竟然将他此前的功劳折得一干二净！这青狮精当然不服啊！于是模仿东方不败，卧薪尝胆，偷偷修炼《葵花宝典》，终于在一个静寂的月夜，内功融会贯通，一举打通任督二脉，从一个小脚色跃然成为一流的高手。而后，青狮精知道自己独木难成林，象乌鸡国一样是难以成就大业的，于是干脆联系了自己的同事兼好朋友，普贤菩萨的司机白象精，伙同如来佛的舅舅云程万里鹏，终于扬眉吐气，在下界成立了狮驼国，一吐当年的胸中恶气！只是这次，他再也不勤政爱民，将整整一个国家的百姓吃了个一干二净。
狮驼岭的故事我后文再详细说明，可叹的是，不管是勤政爱民的乌鸡国狮子公仆，还是暴虐残忍的狮驼国狮子公仆，最后的待遇竟然一模一样：无罪释放，继续充当领导的司机。可见当时的天界，也是管理相当混乱，吃大锅饭，干好干坏一个样。狮子精看透了这一点，从“全心全意为人民服务”变化成“鱼肉百姓”，竟然转换得这么快，也实在值得感叹！
青狮精的故事告诉我们：
1， 一个好汉需要三个帮，世界上没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益。
2， 摔跤一次不可怕，可怕的是赖在地上不起来，只要抱着必胜的信心，机会总能存在。
（青狮精的前期故事我就简单表述到此，他的故事没有结束，在《狮驼岭》篇还有后文。）
须菩提老祖是我很尊敬的一位老神仙，正是他的有效素质教育，方能使孙悟空产生脱胎换骨的变化，徒弟尚且如此，师傅可想而知。
须菩提老祖居住在西牛贺洲的灵台方寸山斜月三星洞，这个小区的构造和土耳其国的国旗设计倒颇有几分相似。名字也起的很有意思，寓意：方寸之间大有天地、星月交辉闪耀光华，比喻了这是个出人才产人才的好地方。
须菩提老祖门下弟子众多，已经毕业的职场精英加上硕士在读的研究生，不计其数。孙悟空作为他的得意弟子，同班同学尚且有三四十人之多，可见须菩提教授的社会影响力。但须菩提老师没有把教育当作产业化来进行运作，按照他的影响力和办学条件，一个学生一年收他一百两银子学费，想必考他研究生的学生还是会排成长队。但是我们看见，须菩提老祖并没有这么做，且看孙悟空上门求学，学杂费一毛都没有，只是由于态度诚恳，“志心朝礼”，于是就顺利成为毕业班的插班生。孙悟空无疑是幸运的，他遇见了一个爱才如命的好老师，对于“求贤若渴”的猴子来讲，这种一拍即合的遭遇是可遇不可求了。要是换到现在，估计孙悟空为了筹集学费，恐怕要不得不拿把吉它去北京地铁卖唱为生了，当然，他还不能被城管人员看见。
当孙悟空面对须菩提老祖的初试的时候，对于个人简历上父母栏、姓名一片空白的猴王，须教授没有惊诧万分，而是在内心大声喝彩，且看原文：
猴王道：“我虽不是树上生的，却是石头里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜：“这等说，却是个天地生成的。”
从这里我们可以看出，须教授慧眼识英雄，知道英雄不论出身，虽然猴王没有身份证，而且是偷渡来的黑户口，但他怀着教书育人的崇高理想，楞是收下了这个颇有潜质的学生，事实证明，须教授一生中最得意的学生，正是这个无父无母无名的三无人员！可见须教授的目光是何等的敏锐。不得不说，须教授帮学生取名排辈，这种看似简单的举动，实在太能打动流浪少年孙悟空的心了。孙悟空拜师前，四处奔波，颠沛流离十数个年头，谁来同情和照顾他？只有须教授，举手投足间，就以一件简单的行为牢牢捕获了孙悟空的心，奠定了孙悟空“一日为师，终生为父”的格言。同样，孙悟空的第二个师傅唐僧，也只是简单地为他做了一身虎皮裙，但孙悟空对他的感激之情铭记在心，即便在以后的取经道路中唐三藏不停地呵斥和冤枉他，孙悟空还是能忍则忍，可见须教授对孙悟空潜移默化作用之重要。
孙悟空渡过两重大海、踏遍三座大洲，终于找到了自己的归宿，对于这种结局，他很喜欢。然而须教授本着“玉不琢不成器”的原则，没有象社会上的各种补习班一样收徒后马上开课学习，而是先让孙悟空“学言语礼貌、讲�