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风雨赶紧站立起来，他心里明白，将佛指舍利恭迎入观佛塔下地宫的仪式，已经正式开始了。
～第十一章 乐极生悲～
将佛指舍利送入地宫的仪式十分隆重。
在宝相庄严的唱喏中，圣龙帝国的一代大师玄宗长老，手中擎着有名的佛门至宝双轮十二环锡杖，率先地走在最前面。
这柄双轮十二环锡杖，集实用与艺术于一体，杖身上刻有十多个精致的比丘图案，着袈裟、有光冕、立于莲台之上，或持法轮、或执如意，活灵活现、栩栩如生；而四个大轮仅作方寸的银铁之间，刻有八十四字，工艺之精细，令人爱不释手，为庄严无上的法杖增添了一份古奥清丽的美感。
跟在玄宗长老身后的是三十六位道貌岸然、年逾古稀的大师，以及七十二位中年僧侣和三百名小沙弥。
他们一行在献花献果、献灯、献香、献乐，举行佛宝赞上香等一系列的仪式之后，最终来到了风雨的面前。
此刻风雨站立于大殿的中央，最靠近他四周的，是宗喀白衣大喇嘛统率着的十八位红衣喇嘛，而这些高唐喇嘛的旁边，则是围观的天子和群臣。
代表中原佛门的玄宗长老，将双轮十二环锡杖举起搁在了弯起的臂弯上，双手合十行了一个大礼，以十分虔诚的态度，恭恭敬敬的从风雨的手中，接过了盛放着佛指舍利灵骨的宝盒，随后便在慑人心魂的唱喏中，小心翼翼的捧着宝盒，走出了大殿走向地宫。
天子、群臣和风雨，以及所有的信徒，都相继尾随在僧侣之后。
这是风雨第一次见识到了观佛塔的地宫。
玄宗长老和身边的三十六位高僧一起进入了地宫，尾随在他身后的是天子和群臣，那七十二位中年僧侣、三百名沙弥，连同所有的信徒都被阻挡在了外面，没有资格第一批进入，而风雨的身后，也只是尾随着宗喀和四名高级别的红衣喇嘛，以及李中慧和云济。
由地宫入口拾级而下至一座平台，经第一道石门进入甬道，而甬道的尽头则是第二道石门。
石门被两块石碑所堵住，分别是有关地宫修建与供奉情况的《志文碑》与《物帐碑》。
打开第二道石门后，便进入了地宫的前室。
此刻，已经有三枚佛指舍利的影骨被供奉在这里。
首先是前室有一枚，供奉在三重宝函之中。
第一重宝函是由汉白玉制成的阿育王塔，由塔座、塔身、塔顶、塔尖所组成，塔身着彩。
第二重宝函是塔式铜制精舍，极其精致、结构亦非常复杂。
第三重宝函则是银棺，银棺上刻有佛弟子及迦陵频伽鸟，棺下为沉香木雕花棺床，而这枚舍利便在其中。
其次，中室也有一枚，供奉在一座汉白玉灵帐之中。
如果灵帐可以称作宝函的话，则是地宫中最大的宝函，它的高度约与人等高。汉白玉灵帐中空，内置一顶铁函是第二重宝函；铁函之内的鎏金双凤银棺是第三重宝函，这枚舍利即在其中。
此外，后室也有一枚，被所包裹。
八重宝函依次为（从外向内数）：第一重宝函是银棱顶黑漆檀香木宝函。第二重宝函是鎏金四天王顶银宝函。第三重宝函是素面顶银函，函顶和四面雕刻有佛像。第四重宝函是鎏金如来说法顶银函。第五重宝函是如意轮观音顶金函。第六重宝函是金筐宝钿珍珠装金函。第七重宝函是金筐宝细珍珠装石函。第八重宝函是宝珠顶单檐四门金塔。
在金塔塔基上面立着一根银柱，而佛指舍利便套在那根银柱之上。
这三枚佛指舍利全部都是影骨，虽然相对于真正的灵骨不能够同日而语，却也已经是佛门的至宝了。
而如今，在佛门信徒心情极度的激动之下，则迎来了真正的佛指舍利灵骨。
玄宗长老颤巍巍的打开了地宫的密室。
在密室之中，早就准备好了特意为此打制的极其精致的五重宝函。
第一重宝函为铁质。第二重宝函是一个精美的银质鎏金函，函身雕凿有四十五尊造像，所以被命名为「四十五尊造像顶函」。
函身东侧下方刻有「奉皇帝敕造释迦牟尼真身宝函」。第三重宝函是一檀香木函，其顶及函身都有银质雕花包角。第四重宝函是一副水晶椁，椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗。在椁盖上雕刻着观音菩萨坐像。第五重宝函则是一个壶门座玉棺，而玉棺放在雕花的棺床之上。
玄宗长老小心的打开宝盒，在僧侣们激动的唱喏声中，以极其恭敬虔诚的态度，将佛指舍利放置到了雕花的棺床之上。
可能是由于那五重宝函受到光线折射的关系，舍利顿时释放出五彩的光芒，在人们的惊呼声中，那五彩光芒将玄宗长老以及他身后的几名大师，全身上下都给笼罩了起来。
只见玄宗长老头顶有光，而靠近他左右的几名大师的身体皆成透明，他们身后地面上的砖纹清晰可见，而上空则腾起了黄、白、红、紫等色的光线。
如此神迹，引发了在场所有人的惊呼。
即便是身分尊贵如萧剑秋，或对宗教不屑一顾如风雨这样的强权人物，此刻也都纷纷不由自主的跪倒在地，顶礼膜拜。
「阿弥陀佛，天佑我圣龙，天佑我圣上啊！」
傅中舒最先醒悟，当下大叫了起来。
风雨随即也反应了过来，用眼神狠狠的瞪了身后匍匐于宗喀大师身旁，正在顶礼膜拜着的红衣喇嘛桑菊一眼。
后者立刻领悟了风雨的用意，也急忙大声喊道：「恭喜陛下，这正是佛祖显灵，昭示凉国公大人乃是中兴我圣龙的擎天支柱啊！」
也算是风雨幸运，恰好桑菊在此，否则如果仅仅是一心向佛的宗喀，未必能够领会风雨的心意；而无论是李中慧还是云济，或者是其他风雨军的重臣，纵然能够醒悟到这是一个天大的机会，但是此刻说起来不仅号召力不够，而且还有自我夸耀的嫌疑。
然而桑菊这么一喊，效果却是大大的不同。
桑菊乃是佛门高僧，对这个异象的诠释，自然比傅中舒更加令人信服。
而且，高唐喇嘛无论从哪一方面来讲，和风雨间的关系，终究不如傅中舒和萧剑秋间的关系那么亲密，因此在其他的信徒──包括那些得道高僧们，都还兀自沉醉于佛门神迹之中，而其他诸侯却又远远不够分量进行这种自我宣传的时候，桑菊的这一喊，立刻压过了傅中舒。
一时之间，那些尚自昏昏沉沉、没有从这个突然事件中清醒过来的老和尚们，便在懵懵懂懂中糊里糊涂的唱着佛经，向天子和风雨祝贺。
而这个行为无疑是确认了桑菊的解释，也使得在场的诸侯和僧侣们纷纷起而效尤。
而地宫中的事情，很快的又扩散到了等在地宫外面那些成千上万的信徒中间，被夸大了的陈述，顿时引起了信徒们近乎疯狂的举动。
「阿弥陀佛！」
「佛祖万岁！」
「天子万岁！」
「风雨万岁！」
「凉国公万岁！」
「圣龙万岁！」
……
诸如此类的口号，宛如汹涌的潮水，淹没了少数人的质疑和冷静。
伴随而来的，不仅是整个大佛寺，甚至扩展到了整座山，进而是整个圣京城，最后则是整个神州，全都因为这种被佛祖的显灵所带来的帝国强盛和栋梁相助的预示，而陷入了极度的自豪、兴奋和狂热中。
在此，萧剑秋无疑成为了人们心中的圣君。
不过得到最大收益的，则是风雨。
在这场和萧剑秋利用突发事件争夺人心的斗争中，这位根本就不相信佛法的凉国公，显然是鸿运当头。
由于在场的第一反应出色，再加上接下来几天意识到这是一个伟大契机的风雨，立刻发动了所有的力量在民间加以宣传，所以「伟大的凉国公大人才是真正中兴和拯救圣龙帝国的英雄」这个说法，在风雨军以往的功绩和高僧们当时行为的佐证下，被无限地强化了，甚至比风雨本人在这次盛会之前所预计的，还更加有效的获得了人心的支持。
只不过，春风得意的风雨，显然没有想到，所谓乐极生悲的灾祸，此刻正悄然降临在他的头上……
因为云明月。
「什么，燕南天被杀了？而云明月也在案发的现场？」
尚未从这场意外胜利的喜悦中平静过来，风雨便接获了这个十分不好的消息。
「圣龙历四月二十七日上午辰时三刻，云明月在黑巫师哈桑的陪同之下，进入了燕南天在圣京的府第，然后双方进行了秘密会谈，在场的除了