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溜。盛怒的康有为便以诈骗案起诉施泰奈。然而还不及法院开庭，康有为即
于1927 年初匆匆离开了这个令他失望的世界。有关康有为的死因说法很多，
但至少有一点是可以肯定的，易睾术没能使他“返老还童”，身体的排异作
用反而加速了他的衰竭。
梁启超辜负少女的心
梁启超（1873—1929 ）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东斩会
人，中国近代著名的政治家与学问家，戊戌变法的领袖之一。他与湖南浏阳
谭嗣同引为知己，痛感中国男女不平等，曾倡设“一夫一妻制协会”，后来
他一直恪守诺言，终生未有越过一夫一妻之规范。因此，他曾辜负了一位少
女的心。
1899 年冬，梁启超从日本到了檀香山，华侨保皇会屡次邀请他到美国的
教堂及商业团体演讲，以作对外宣传。时有广东新安的何蕙珍小姐，英文水
平甚高，因此，梁启超演讲或会客时，都请她作翻译。相处日久，何小姐为
梁启超的英雄气概与横溢才华所倾倒，梁启超亦为何小姐的年轻貌美与学识
所倾倒，两心相许，本应是一个浪漫的结果。但其时梁启超已有夫人，乃名
士李鼎棻之妹，而何蕙珍小姐崇尚一夫一妻，坚决反对重婚。梁启超既不忍
离弃国内的贤妻李氏，又不愿在感情上伤害何小姐，加上他曾与谭嗣同创设
一夫一妻制协会，友人已去，不忍拂其诺言。于是，梁与何的关系没有再发
展下去，只是将感情以诗表达而已，何小姐既芳心相许，便发誓不再嫁人。
梁启超为何小姐的真情所感动，遂写成二十首情诗，以表达他对何小姐的情
意。诗载于《清议报》上，颇为时人赞叹。诗曰：
其一：人天去住两无期，啼鸟夫 年芳每自疑，
多少壮怀犹未了，又添遗恨到蛾眉。
其二：鸾凤飘泊总无依，惭愧西风雨鬓华，
万里海槎一知己，应无遗恨到天涯。
其三：一夫一妻世界会，我与浏阳实创之，
尊重公权割私爱，须将身作后人师。
其四：欲羡权奇女丈夫，满腔情绪与人殊；
波澜起落无痕迹，似此奇情古所无。
其五：万一堆新事可望，相将携手还故乡；
欲悬一席酬知已，领袖中原女学堂。
从梁启超的诗中可以看出，他很爱何小姐，却因不愿牺牲自己的道义与
不忍令何小姐难堪，而被迫割爱的。
然而，何蕙珍小姐却因他而坚拒不嫁、空守闺房。1913 年梁 启超做司
法总长时，何女士赶到北京，梁于总长客厅招待了她，何以梁有妻室且主张
一妻一夫制，遂怏怏而返。1925 年，梁启超在清华国学研究院教书时，恰逢
妻子逝世，何女士又从美国赶回北京，愿奉终身。但这时的梁启超已属晚年，
无昔日之浪漫，不愿多加麻烦，婉言辞谢了。当时何女士的表姐夫梁秋水当
面指责梁启超的薄情说：“连一顿饭也不留她吃。”梁启超听后，也只苦笑
置之。
袁世凯与癞蛤蟆
袁世凯有午睡的习惯，每天总睡两个小时，并有召姬妾侍寝的爱好。他
醒来后一定要喝茶，而他的茶杯是一只极珍贵的玉杯。每次由书童按时送茶
进去。有一天，书童象往常一样送茶进去，突然眼睛一花，好象看见一只极
大的癞蛤蟆躺在床上，不觉吃了一惊，手一松，盛茶的玉杯便摔破了。虽然
袁世凯尚熟睡未醒，小书童却吓得手足无措。他求救于老仆想个办法，老仆
便编排了一篇鬼话，叫小书童如此行事，定会太平无事。
袁醒来喝茶时，看见不是那个玉杯，按铃叫书童进来，问道：“玉杯哪
里去了？”
书童老实地回答：“摔破了。”
袁世凯大怒。书童却不慌不忙地说道：“这不是小的过错，实有大事不
敢讲。”
袁世凯骂道：“快说，快说！看你编排什么鬼话来骗我。”
那书童指手画脚地说：“小的刚才泡茶进来，一脚跨进门时，看见床上
躺着的不是大总统。” “是什么？混帐东西！
“小的不敢说。”
“快说，不说打断你的狗腿！”
“是？ 。是一条五爪大金龙！”
“胡说！”袁世凯吼了一声，脸上却浮现着一种似怒非怒的表情。他一
面从抽屉里拿出一百元钞票赏给小书童，一面叮嘱他：“不许在外面胡说，
说了撕破你的嘴。”
书童走后，袁世凯便作起他的皇帝美梦来。可笑他被小书童骗了竟毫无
知觉，深信不疑。
后来，袁世凯的妻妾也骗起他来，她们在袁世凯洗澡的浴盆里放进一些
大片鱼鳞，然后大惊小怪地报告袁世凯：“老爷，不好了！浴盆里有龙麟了！”
这一来，袁世凯更坚信自己是真龙天子了。
易顺鼎争革命首功
易顺鼎，字实甫，清末民初文坛一大怪杰，湖南龙阳（汉寿）人，曾有
神童之称。
他在清末时官运不通，颇有怀才不遇之感，曾自撰《呜呼顺 鼎》一书，
刊于京师，遍赠亲友。以游戏之笔，自叙其生平历史，落拓之慨，多寓于喜
笑怒骂之中，文章之奇特，当时无不传诵。 辛亥革命后，易顺鼎侨居上海，
一天酒醉后，纵谈革命，自称为革命首功者。在座者听后，均感愕然，易顺
鼎却慢吞吞地说道：“我从取名以来，便以革命为志向了。你们看，易顺鼎
三字，就是指易顺治皇帝之鼎也！”
王湘绮诙谐好辩
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他主讲于成都尊经书院时，携家眷同住。他的女儿长得颇为秀丽娇美，
有一位学生见而爱慕之。一天，在其女儿卧室窗外墙壁上，潜书了两句诗日：
“芙蓉如面柳如眉，对此如何不梦遗？”
湘绮见之，随即援笔在其后批道：“大可不必！”见者无不暗笑。
又有一学生，四川资阳人，解经时解释“阳”字之义说：“阳与多通。”
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矣！”学生闻此，羞傀不已。
过去，男妓称为“相公”，亦称为“龙阳君”。有次，湖南龙阳人易实
甫与王湘绮在北京一个人家共席，酱甚美。有人问产自何处？主人说：“刚
才有人白湘潭带来的，是王先生家乡特产。”
易实甫便开个玩笑说：“此所谓湘潭出酱也。”王湘绮却毫不客气地说：
“未若龙阳出相！”
袁世凯称帝时，王湘绮撰一副对联加以讥讽。联曰：“民犹是也，国犹
是也，民国何分南北：总而言之，统而言之，总统不是东西。”横批为：“旁
观者清”，据说“清”指清朝。
爱好黄色书籍的叶德辉
叶德辉，长沙人，近代有名的湖南学者、图书收藏家。他著有一部《双
梅景闇丛书》，系集《素女经》、《素女方》、《阴阳交欢大乐赋》等合编
而成，被人称为中国的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中，都夹着
春宫图片。据他自己说，这是用以防止火灾的，别人问他：“为什么此物可
以防火？”叶德辉说出了一番新奇的理论来，他说：
“火神原来是一位贵小姐，侍女多至三十六人，后因事被玉皇大帝降为
灶下婢，其神与灶神相等。她平时好穿黄色服装，发怒时则穿红衣，但因其
出身闺阁，即在发怒之时，一见秽亵图片，也就不能不远而避之。吾嗜书如
命，故不得不用以驱逐火神。”他的这番鬼话谁也不会相信的，不过他好收
藏春宫图片倒是千真万确的。
叶德辉还有个特征，即满脸麻子，人们多呼之为“叶麻子”。他藏书多
而且精，善本书秘藏一室，不轻易示人，也不肯出借，在书房门口贴上一条
大标语曰：“老婆不借书不借。”
他思想顽固不化，仇视农民运动，曾书一副对联污蔑农民协会，曰：“农
运宏开，稻粱寂，麦黍稷，尽皆杂种；会场广阔，马牛羊，鸡犬豕，都是畜
生。”后来，叶德辉终于被农民协会镇压。
闻女人臭脚的辜鸿铭
辜鸿铭，清末民初时著名的翻译家，福建人。他有一个怪癖，要闻女人
的臭脚气味，才能写出文章来。当时中国女子流行缠小脚，其方法是在七八
岁时，就用宽约二寸、长约一丈的布条缠在脚上，使脚变成棕子形状，脚缠
得愈小愈美。但那种裹脚布除非十天半月才会松开，松开一次，那种臭味令
人掩鼻而逃。然而，辜鸿铭就喜欢那种臭味儿。
他在写文章时，要他的小脚太太脱了缠脚布，坐在身边，一边写文章，
一边闻那种臭味。写得高兴时，他右手写文章，左手还握摸着小脚。据说，
他的许多好文章，都是在这种场合下完成的。
他对小脚的嗜好，是闻名士林的，他�