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然而，阿甘错了。第一次世界大战结束后，英国通过了《罗拉特法案》，残酷镇压一切旨在要求印度解放的骚乱世界。清醒过来的阿甘找到了一个对付英国的办法。这个办法即简单又奇特：印度全国将以死一般的沉默表示抗议，也就是不合作运动。接着，阿甘组织了一次哀悼日，印度人关闭商店，停止营业，走出学校，进行罢课，或者到寺庙里面去祈祷，或者干脆闭门不出，全国到处是死一般的寂静。
但是，就在不合作运动进行了一个星期后，数千名市民在泽普邦的阿姆利则举行和平示威游行，抗议英国人对该城采取的报复行动。英军士兵开枪射杀了1500多名参加示威的市民。阿姆利则的屠杀使阿甘最终失去了对大英帝国的幻想，他开始力图控制一个民族组织，以实现他的愿望。
他的威望使他的折椅个愿望很快得到实现。在西元1923年11月举行的印度国民党代表大会上，通过了阿甘起草的新党章。党章上规定：国民大会的宗旨，是印度人民使用一切合法与和平的手段求得自治。这意味着国民党成为一个以阿甘的非暴力学说为指导思想的群众组织，无论阿甘是否担任党的领导职务，他都将是党的灵魂和领路人，印度独立斗争中无可争议的领袖。
说到印度，就不能不说这个国家的宗教。在这块南亚次大陆上，印度教和伊斯兰教之间的分歧和冲突是长期困扰印度社会安定的问题之一。根据《摩呵婆罗多》记载，西元前2500年前，雅利安部落入侵印度，将他们的文化与印度河流域的土著人的文化急剧结合，随即产生了印度教。雅利安人为印度带来了《吠陀经典》，后经印度圣贤的提炼丰富，逐步发展成为印度教义的核心基础。
相对而言，伊斯兰教传人印度较晚。尽管历史上在西元7世纪就有了穆斯林入侵印度的记载，但实际上到了14世纪，伊斯兰教才在印度站稳脚跟。在此后的数百年间，莫卧儿王朝的穆斯林皇帝无情地统治着印度半岛大部分地区，传布着主宰一切的真主的圣训。
因此，在印度这两支宗教对上帝的观念是不同的。印度教认为，造物主与受造之物是合而为一，上帝不是人，而是以纷繁复杂的形式永恒地、无所不在地存在于万物之间。在印度教的神庙中，各种神像林立其间，它们有的颈上盘绕巨蛇，有的伸出六只手臂，有的人身象头，还有猴子、童女和欢喜佛塑像。印度教徒们可以在浮如烟海的三百万个神中，选择自己的神主，以代表唯一的上帝。
与印度教相反，伊斯兰教认为真主是遥远的、永恒的唯一的真神。《古兰经》禁止以任何形势象征真主，清真寺内朴实无华，唯一的装饰品就是抽象的彩绘图案，或者是冗长、连续出现的真主的99个名字。
宗教教义上的差别，构成了印度教徒和穆斯林分裂的重要原因。同其它任何形式的宗教一样，对异教徒的鄙视和仇视同样是印度教和伊斯兰教的本性之一。
18世纪初叶，随着莫卧儿王朝的衰亡，一场复兴印度教的运动在印度兴起，印度教徒和穆斯林之间的冲突不断，只是英国人来了以后，印度才暂时出现了一段时间的平静时期。尽管在印度许多地方，两大教派的信徒们混杂居住，但他们分别有自己的街区，通常以一条大路或一条小径作为分界线。他们各自有自己专用的水井，印度教徒们宁愿活活渴死，也绝不到近在咫尺的穆斯林井内打水。
西元1933年1月28日，印度穆斯林大学生拉赫马特。阿里在英国剑桥的一家村舍里起草了一份建立穆斯林自治国的方案。他呼吁：“我们决不会把自己钉死在印度民族主义的十字架上。”他主张在印度穆斯林人口最多的西北诸省建立一个统一的穆斯林国家―――巴基斯坦。这个名字的意思就是“精神上纯净的人的国土”。
阿里的方案的到了由穆罕默德。阿里。真纳领导的穆斯林联盟的赞成。这个方案理所当然地被阿甘反对。阿甘的目标就是建立一个统一的、广大的印度国家。他十分清楚，建立一个以印度教徒为主的国家和一个以穆斯林为主的国家并不能改变两支宗教之间的仇恨，相反会引起更大规模的仇杀。他也坚信，经过说服和感化，印度教徒和穆斯林教徒，会一起在印度这个大家庭中和平友好相处的，建立起人世间的天堂。
阿甘明显是低估了真纳以及整个穆斯林的决心。真纳在一次规模空前的印度教和穆斯林之间的仇杀之后宣布说：“要么我们挑起印度的分治，要么我们使其破坏殆尽！”如果印度教徒准备挑起内战，印度的穆斯林“将会毫不迟疑地棘手挑衅。”
这让英国殖民政府非常头痛。为了避免印度教徒和穆斯林再次爆发大规模的流血冲突，英殖民政府不得不在西部诸省边界布下军队。这样一来，大汉帝国在西云省的军队的威胁就显示了出来：大汉帝国在西云省总共有24万左右的驻军，英属印度挡在面前的英联邦军队只有25万，其中包括3万英军。
对于印度，方云和他的幕僚们的想法是代替英国统治它，但并不吞并它。毕竟印度众多的人口是一个沉重的负担。方云的目标是那加丘陵和孟加拉邦，取得一个进入印度洋的出海口，然后再吞并资源丰富、人口稀少的东南亚，进而掐住马六甲海峡，彻底占领马来半岛的资源。
※
东京，日本皇宫。
随着关东局势的恶化，日本的局势越来越混乱，已经是影响到了西村内阁的根基，越来越多的民众对新政府在平叛过程中的懦弱行为感到不满，在东京已经是爆发了反对西村内阁的游行示威。
“西村君，关东地区的叛乱越来越厉害，再没有什么新的对策，难道就这样让叛乱分子打到东京来吗？”裕仁天皇有点生气地责问着自己的首相。
“陛下，办法是有一个，只是不太好。”西村秀行回答。
“哦，什么办法，说来听听。”裕仁问道。
“陛下，我们的军队之所以在关东平叛中屡屡吃亏，最主要是有很多士兵不愿意尽心作战，而且还把我们的情报屡屡泄露给敌人。所以现在的当务之急就是向大汉帝国在东京的驻军求援，请求他们出兵作战。”
“是这样啊。”裕仁天皇沉默了。
“陛下，您想想看，现在关东的叛乱久久不能平息，会动摇我们的基础的。如果叛军占领了新泻、仙台，那么东京也就岌岌可危了。”西村有点焦急地说，“到时候，可能陛下的皇位都可能不保了。”
“大汉帝国愿意出兵吗？”裕仁意动了。
“只要陛下同意，余下的事情就交给下臣办理好了。”西村说。
“好吧。”裕仁有点无可奈何地点点头。
翌日，日本首相西村秀行向大汉帝国东京驻军司令部提出了请求，请求大汉帝国出并帮助平叛。这份请求书很快就被转到了方云的办公桌上面。
但是这份请求书并没有被方云接纳，但方云指示总参谋部派出了一个代表小组，在九州省首府福冈与日本内阁代表团进行了谈判，最后双方就出兵问题达成协议。具体情况就是大汉帝国不出动陆军，可出动空军飞机和海军舰船协助日本内阁的新军作战。此外，大汉帝国同意帮助西村内阁武装一支10万人的日本新军，用来对叛军作战。大汉帝国负责军需供应，日本政府通过购买的方式获得这些军需物资。当然，出兵费用是另外计算的。
～第八章～
晴空万里，风平浪静。
从海参崴出发的大汉帝国海军第三舰队分舰队已经是穿过了日本海，进到了本州岛附近鹤岗一带，目的就是配合日本新军第一军攻打出羽山地的门户鹤岗。由于大汉帝国提供绝对优势的空军和海军支援，西村内阁的新军已经开始占据优势，并展开了反攻。
海军第三舰队分舰队的旗舰是暴雨号，由缴获的原日本海军的大和号改装而成（另一艘为暴风号，驻扎在冲绳海军基地。），已经是看不出大和号的影子。该舰航速为35节，最大排水量为75000吨，主炮为三座三联装的640MM线膛炮，人员编制为2800人。舰队一共有5艘军舰，除开暴雨号，还有一艘烈级巡洋舰和三艘驱逐舰，跟在舰队后面的就是补给船和登陆舰。登陆舰上有3000名日本新军士兵，他们的任务就是在鹤岗后面的酒田附近登陆，切断鹤岗叛军和出羽山地的联系。
暴雨号的舰桥上，第三舰队分舰队司令秦建新海军准将和一名近四十�