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│象：兼山，艮。君子以思不出其位。
│。。 注：兼山－－内一山，外又一山。
│。。 释：君子不应该超越自己的范畴。
初六：艮其趾，◇咎，利永贞。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为震。〔震惊百里，不丧匕鬯。〕
象：艮综震＝足，初爻为趾。
释：不轻举冒进，◇咎，利于永远正直。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕
象：足趾之上为小腿之肚。二承三谓之随。中爻坎＝忧，不快。
止之时，下卦六二居中不能止九三之健，有不能自主之象。
又九三健而动，既不能拯之，唯有随之，心必不快。
释：诸事未能自主，勉强随之，心有不甘。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。
爻：（位），（比）据扶。
通：本爻变为坤，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
注：艮其限，列其夤，厉熏心－－将人围腰绑住，脊骨皮肉断裂，痛得
心不安。
象：中爻坎＝心病，错离＝火，烟，熏心之象。
限＝上卦下卦之界限，即人之腰。腰部活动受限，不复能动也。
释：进退受到限制，不当止而止，危惧痛苦。
六四：艮其身，◇咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻变为离，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
象：艮＝止，止之又止。以阴居阴，自止其身，◇所作为之象。
释：独善其身，◇咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
爻：（位）中，（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
象：辅＝多言之象（见咸卦）。
释：少言，言必有序，无悔。
上九：敦艮，吉。
爻：（比）据。
通：本爻变为坤，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
象：人之止，难于其终。今于艮之极，非敦笃坚毅者，不可能止也。
释：坚定如山，吉。
卦五三渐〔巽艮〕〔风山〕
渐：女归吉，利贞。
│。。 注：渐－－渐进也。归－－妇人嫁曰归。
│。。 象：渐综归妹。艮下巽上，木在山上，有渐渐生长之象。
│。。 释：妇女得到归宿，吉，利于守正。
│彖：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也，进以正，可以正邦也。
│。。 象：本卦与归妹同体，归妹出乎自然，本卦渐进亦合乎自然。
│。。 释：自然而然，女大将嫁也。嫁后成家，成家立业，社会才能安
定。
│象：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
│。。 释：君子应居贤善之德，影响社会风俗。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，◇咎。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕
注：鸿渐于干－－鸿飞翔于水涯，无着地之处，不能安也。
象：中爻离＝飞鸟，坎＝水，鸿为水鸟，居木（巽）之上。
艮＝少男，小子之象。内卦错兑，外卦综兑＝口舌，有言之象。
初六阴柔才弱，失位失应失比，小子难以自处之象。
释：初出道，事事不顺，在己有厉，在人有怨，◇咎。
六二：鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。
爻：（位）中正，（应），（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为巽。〔刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。〕
注：饮食衎衎－－有吃有喝，非常快乐。
象：艮＝石。二得位，渐进也。中爻坎＝饮食，巽综兑＝悦乐衎衎之象。
释：稳健进取，生活安定，吉。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。
爻：（位），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为观。〔盥而不荐，有孚颙若。〕
注：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育－－环境渐改善，遂贪图逸乐，不
务正业。
利御寇－－守正以避邪，以御内心之寇。
象：爻变为坤＝陆。九三＝夫，六四＝妇。夫爻向上＝征。
此爻为坎之中，坎中满＝孕。论不复、不育者，因互未济卦也。
坎＝盗，离＝戈兵。
三居下卦之上，有进于陆之象。比扶四阴，有征而不复之象。
释：环境渐改善，人心涣散，凶，利于自制。
六四：鸿渐于木，或得其桷，◇咎。
爻：（位），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为遯。〔刚当位而应，与时行也。〕
象：巽＝木，渐进之时，六四阴柔乘刚，处境不安之象。
鸿非栖于木之鸟，桷者横平之枝，可供鸿暂栖之象。
释：慎选合适之环境，◇咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
爻：（位）中正，（应），（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为艮。〔艮其背不获其身，行其庭不见其人。〕
象：爻变为艮＝山。离＝三。离中虚＝不孕
君得尊位，与六二正应，然三比二，四比五，难免私相授受之象。
释：环境理想，但阻碍也多，最后终能克服。吉。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
爻：无。
通：本爻变为坎，重卦为蹇。〔险在前也，见险而能止，知矣哉。〕
注：逵－－云天之路。其羽可用为仪－－其表现可作表彰。
象：上九，在山之上＝云天。
释：能超越物表，心不染着，吉。
卦五四归妹〔震兑〕〔雷泽〕
归妹：征凶，◇攸利。
│。。 象：归妹综渐。震＝长男。兑＝少女，妹也。震＝动，兑＝悦，
以悦而动。
│。。 以悦而动，男悦女，女从男之义，女归则得其正，故称为归妹。
│。。 释：男女以情相悦，随合随离，征凶，◇攸利。
│彖：归妹，天地之大义也，天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也。
│。。 释：男女关系本为生命循环之基础，人之归宿。
│象：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
│。。 释：君子应着眼未来，知所取舍。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
爻：（位）。
通：本爻变为坎，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕
注：娣－－古代习俗，陪嫁之妹也。
象：兑＝妾，娣之象。兑＝毁，震＝足、跛，不能行远之象。
居下无应＝娣之象。初九为阳刚，在妇人为有贤贞之德，而处卑顺之象。
释：接受现实，忍气吞声，勉为其难，行事则吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
爻：（位）中，（应），（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为震。〔可以守宗庙社稷，以为祭主也。〕
象：中爻离＝目，兑＝毁、眇，不能视远之象（幽人请见履卦）。
九二阳刚得中，上应六五，然所应阴柔不正，，是贤女配劣夫之象。
释：成就有限，利于自我牺牲之正。
六三：归妹以须，反归以娣。
爻：（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为大壮。〔大者壮也，刚以动，故壮。〕
注：须－－贱妾。
归妹以须，反归以娣－－卑贱的女子，嫁人时最多只能作妾。
象：六三失位无应，阴柔而上下乘承，故象贱妾。
释：失德失位，降格以求。
九四：归妹愆期，迟归有时。
爻：（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为临。〔刚浸而长，说而顺刚中而应。〕
注：归妹愆期，迟归有时－－嫁期已过，延迟到适当的时候。
象：不得其位，阳健，故能坚持。
四之地位高，而下无应，有嫁期已迟之象。
释：条件不符，宁可顺延。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
爻：（位）中，（应），（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为兑。〔说也，刚中而柔外。〕
注：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良－－帝乙（商纠之父，贤君）
将其妹
下嫁贤臣，所穿著之衣服非常平实。
月几望－－日月相对之时，月光未盈满，但柔在其中，有谦逊之德也。
象：兑＝少女，妹。干＝衣袂。爻五变为兑＝不如爻三（妾）之袂良。
震＝东方，兑＝西方，坎＝月，离＝日，月之中爻刚健有德，月几望之
象。
六五下应于九二，下嫁之象。六五以顺为德，是尚德不尚饰之象。
释：外表并不重要，要有实质的内涵，吉。
上六：女承筐◇实，士刲羊◇血，◇攸利。
爻：（位）。
通：本爻变为离，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕
注：女承筐◇实，士刲羊◇血－－祭祀时，女筐中空无一物，男所杀的
羊无血。
象：兑＝女，震＝士。震＝竹，竹筐。中爻坎＝血。兑＝羊。震综艮＝
手，承。
离＝戈兵，刲之象。羊在下，血在上，◇血之象。
上六阴柔，无应无比，有嫁后得不到应有地位之象。
释：有其名而无其实，无利可图。
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