按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
│象：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
│。。 释：君子应体恤他人之过失，原谅包容。
初六：◇咎。
爻：（应），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
释：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
爻：（位）中，（应），（比）据扶。
通：本爻变为坤，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
象：坎＝狐、弓。中爻离＝三。变坤＝黄色、田地。
田获三狐＝小人清除之象。黄＝中色；矢＝直物，中直＝君子之象。
释：小人清除，困难舒解，正则吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
爻：（比）承乘。
通：本爻变为巽，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
象：坎＝舆、盗。六三小人乘刚＝负且乘。
释：小人用事，虽正亦吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
爻：（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕
象：六三＝拇，小人也。九四与之相应＝君子亲小人之象。
释：远小人，君子始得前来。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
爻：（位）中，（应），（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为困。〔柔掩刚也。〕
注：君子维有解－－君子与君子相维系，解去小人。
象：君子＝指九四、九二。六五之君，下应九二，又乘九四，故言维有
解。
释：重用君子而小人自退，吉。
上六：公用射隼于高墉之上，获之◇不利。
爻：（位）。
通：本爻变为离，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
注：隼－－肉食之猛禽。墉－－墙。
象：上高而无位＝公。震＝鹄，隼之象。坎＝弓，居下卦，自下射上之
象。
震错巽＝高之象。爻变离，外闱中空＝高墉之象。
释：小人成众矢之的，大难得解，◇不利。
卦四一损〔艮兑〕〔山泽〕
损：有孚，元吉，◇咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
│。。 注：损－－减损。二簋可用享－－简陋之祭祀器具即可表至诚。
│。。 象：损综益。
│。。 释：损己利人，要有信用，要正直，诚心即可。
│彖：损，损下益上，其道上行。
│。。 象：损来自泰卦，损泰之初九，使之成为上九即为损卦，是损下
益上。
│。。 释：损之所以为损者，是损下而益上，锦上添花。
│象：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
│。。 释：君子应该戒除忿怒之气，并减少欲望。
初九：已事遄往，◇咎，酌损之。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为坎，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕
注：遄－－速也。
损者，损刚益柔，损下益上也。
象：四阴柔居上赖初之益，下之益上，不应居功。
释：舍己为人，◇咎，酌量舍之。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
爻：（位）中，（应），（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为颐。〔自求口实。〕
象：二为柔位，上应六五之君，下卦兑＝悦，乃私情相悦，非损之道也，
不可行。
九二刚中，当损之时上益六五为正，但居柔位，以柔悦上，失刚德之象。
释：保持公正，有所为则凶，切勿损公而益私。
六三：三人行，则损一人，一人行，则得其友。
爻：（应），（比）乘。
通：本爻变为干，重卦为大畜。〔日新其德，刚上而尚贤。〕
象：见彖辞之象＝三人行，则损一人。
同理，若以一阴下降而言＝一人行，则得一友。
释：万事循环相生，有得必有失。
六四：损其疾，使遄有喜，◇咎。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为离，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕
象：四变，中爻为坎＝疾。
释：纠正错误，越快越好，◇咎。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
爻：（位）中，（应），（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕
注：两龟之价为一朋，十朋之龟表极其贵重之意。
象：大象离＝二龟之象。九二损己，益六五之君以重宝，不可违也。
释：有其德必受天下之益。大吉。
上九：弗损益之，◇咎，贞吉。利有攸往，得臣◇家。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为坤，重卦为临。〔刚浸而长，说而顺，刚中而应。〕
注：弗损益之－－不损其下，而且益之。
象：居损之极，不得再损。阳为君，阴为臣，三为正应＝得臣之象。
◇家，爻变为坤＝有国◇家，大公无私之象。
释：不损且益之，◇咎，正始吉，利有所作为，大公无私，众心相向。
卦四二益〔巽震〕〔风雷〕
益：利有攸往，利涉大川。
│。。 象：益综损。
│。。 释：益，事无不利。
│彖：益，损上益下，民说◇疆，自上下下，其道大光。
│。。 象：益卦原为否，损上卦之上九，益于下卦之初九。
│。。 释：益者，损上益下，损多益少，使之公平、公允，天下民众受
福◇穷。
│象：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
│。。 释：君子应迁善改过。
初九：利用为大作，元吉◇咎。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为坤，重卦为观。〔盥而不荐，有孚颙若。〕
注：大作－－重要之事。
象：初刚在下，为震动之主，各爻皆损上益下，受益重也。
上应于四，四乃大臣也，初九可利用六四，以成就大事之象。
释：可成就大事，至于至善方可◇咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用亨于帝，吉。
爻：（位）中正，（应），（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕
注：或益之十朋之龟－－赠送十朋之龟，意谓宠赐优厚也。
王用亨于帝－－人君永远忠贞谦诚地祭奉天帝，意谓心诚意敬。
象：六二虚中求益，上有阳刚之应，有王用亨于帝之象。
释：得到上宠，永远正直则吉。心诚意敬，吉。
六三：益之用凶事，◇咎。有孚中行，告公用圭。
爻：（应）。
通：本爻变为离，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕
注：圭－－玉制之信物，祭祀朝聘用。
益之用凶事－－凶事，指患难之事，救民于灾难也。
有孚中行，告公用圭－－有诚信合于中道者，应下情上达。
象：中爻坤变坎＝凶险。震＝玉，圭也。
释：救民于灾难，◇咎，应将下情上达。
六四：中行告公从，利用为依迁国。
爻：（位），（应），（比）承。
通：本爻变为干，重卦为无妄。〔动而健，刚中而应，大亨以正。〕
注：中行告公从，利用为依迁国－－下情已上达，得到上面之同意。
象：中爻坤＝国。三阴原在下，损上卦之一阳，故上移一位，有迁移之
象。
释：上下沟通，以大众之利益为依归则利。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
爻：（位）中正，（应），（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为颐。〔自求口实。〕
象：巽＝命，综兑＝口。中爻坤错干＝言，告问之象。
九五中爻为艮＝止问之象。又与六二中正相应，有孚惠心之象。
释：互相信任，德惠普被，大吉。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
爻：（应）。
通：本爻变为坎，重卦为屯。〔刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。〕
象：阳刚居益之极，不可更益也。
巽＝进退不果。变坎＝盗。中爻艮＝手，大象离＝戈兵，击之象。
上九阳刚，求益之甚者也，所应者阴，是重私利者，其害大矣。
释：贪得无厌，众人之敌，凶。
（八）
卦四三夬〔兑干〕〔泽天〕
夬：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
│。。 注：夬－－决也，决定或溃决之意。扬－－得志放肆。
│。。 象：夬综姤。三月之卦。泽在天上，泽水将溃决之象。
│。。 上六＝小人，在君之上。兑错艮＝门庭。
│。。 六与三为正应，故言孚。兑为口舌＝号。干错坤＝邑，自邑＝
同类之阳。
│。。 释：君子道盛，昭示天下，然小人未除，先求稳定，勿操之过急，
可成大事。
│彖：夬，决也。刚决柔也，健而说，决而和。
│。。 释：刚与柔之对决，健者胜。
│象：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
│。。 释：君子应施德泽于万民，但忌居功自矜。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
爻：（位）。
通：本爻变为巽，重卦为大过。〔大者过也。〕
象：大象震，初爻＝足趾。前四阳为壮，第五阳为夬。