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奇怪啊，我更像是一个脆弱的无助的小孩，绝对是一个小孩，离开了母亲可以依靠的怀抱已经历史悠久，现在终于是母子重逢，干涸的心田如遇琼浆甘露，一切的一切皆有情受用！我只能借用这个说法了，在我的印象当中最恩深义重莫过于母子亲情了。
伊人哼了一声，说：
“哎呀，你弄疼我了！”
我一听这话，羞得眼睛都红了，赶紧撒开自己的手，却又赶紧再次抓住了她的双手，轻轻的抚摸，放在自己嘴边呵了呵气，说：
“对不起！我太激动了！”
她的许多娇羞的神态，她的俏皮的一举一动间，她的眼神之间流露着的朦胧的东西，让我明白了，她是不等同于我母亲的另一位女性，却显得在我的生命中一样的重要。
有一种感觉很重要，具体的又说不出个所以然来。那就是彼此目光中的依恋。哎，如果爱情需要我牺牲，我会毫不犹豫的。却不知对方是怎么想的？这时候，就需要进行语言上的沟通，从对方语言上了解对方的意愿。
我说：
“这位姑娘，我们很久以前就已经认识了，怎么你今天才来见我？！”
她笑着说：
“你又不来接我！”
我笑了，说：
“我叫柳岸。虽然我最熟悉的人除了我自己就是你了，但我却不知道你的姓名！”
这位姑娘笑着说：
“我叫芮菁菁。”
我赞道：
“啊，好名字！芮菁菁，草色菁菁！”
菁菁笑着说：
“你呀，柳暗花明！”
“菁菁呀，”我说，“这么些年，你都去了哪里啊，都在做些什么呀？我们有几辈子不见了吧？你不在身边的日子里，我心里的忧伤总不见好，心情一点也不好！”
菁菁笑着说：
“几辈子的事情我不知道，就我今生今世的事情也是说来话长，今后我再慢慢和你说。你说你的心情不好，就是因为一直以来都不能再见我的吗？”
我说：
“是啊。如果我都不能再见你，我想我会郁郁而终的！自从很久很久以前见过你一面，我就对你念念不忘。但当我再见你，你又一直昏迷不醒，我就快要绝望了！你知道你自己昏睡了多少天吗？”
菁菁说：
“啊，我好像做了一场大梦！我不知道现在的日月几何？”
我笑着说：
“你昏睡了七天了！你再不醒来，我可真的要绝望了！”。
菁菁低下头，看着自己身上新的狐裘大衣，红着脸说：
“这些天，多谢你的照顾！”
我说：
“不用谢！”
然后，我发了好一阵子的呆。我在想，你不知道我心里与你是如此的亲近！但彼此客气起来，让我觉得有些生分，心里反而有些难过。这种难过令我呼吸为之窒滞，心里隐隐作痛。但她的礼仪是如此得体，我心里苦涩，但又不想表现什么，以免得露出生硬的态度，所以我沉默。我很容易受打击而不振，也许是我的内心太敏感脆弱的缘故吧？另外，我沉默是因为我也正在和自己抗争，我难过，是因为自己的心理得不到满足。爱美之心，人皆有之，但看到美好的事物就想占为己有，得到了就欢喜，得不到就难过。所以说，我得克服自己这种太强的占有欲，不然，难过的仍旧是自己！
菁菁这时候却说：
“我刚才听见你的琴声，于是醒过来。你的琴声中有太多的悲伤，竟让我忍耐不住，所以才起床走了出来，看个究竟，我看到你流泪，你为什么那么悲伤呢？”
我脸红了。我想说，我心里悲伤，都是因为你！于是说：
“一直以来我都是这样，如果我今生都不能再见你，我都不知道，我是否就这样忧郁下去，一直都死？但我见到了你，你却一直的昏迷不醒，所以我伤悲。”
菁菁说：
“希望你不要这么悲伤，即使我不在你的身边。当你因为我的离去，心痛的眼泪快要滴下来的时候，就要赶快抬起头，看看这片曾经属于我们的天空。当天依旧是那么的蓝，白云还是那么潇洒，就不应该再哭。”
我说：
“这我想过，也往这方面去努力过。我想呀，爱一个人何必一定要拥有她呢？我也曾努力的淡忘你。但我始终做不到，我的心胸没有那么宽宏大量，对于爱情我是如此小气！你离去后的天空仍是那片天空，但我的心却不再完整！”
菁菁说：
“天若有情天亦老！于是我明白了你是多么的艰难，你的心里有多苦！人生总要面对许多生死离别，你要学会坚强！答应我，你会善待自己！”
菁菁接着说：
“你的琴声中有太多的悲伤，所谓歌咏志，嵇康作过《声无哀乐论》，你是怎么理解这篇文章？”
我说：
“我总体上赞成嵇康的论述。音乐是音乐，情感是情感。音乐不是情感的傀儡，音乐也不是为了私情而服务的。许多的人，既无法了解自己的情感、也不了解音乐，却想着去以感情去驾驭音乐，或是以音乐去驾驭听众的感情，实在是勉为其难！但古人又说，不平则鸣！音乐又确实与情感有着千丝万缕的微妙关系！我们现在听古人的一些音乐作品，仍然能感受到音乐原创者的思想感情之脉络——古琴曲《广陵散》至今听来仍有刀兵杀伐之音；二胡曲《二泉映月》至今听来仍有凄凉悲怆之情！”
菁菁说道：
“是啊。但是情深不寿，强极则辱！谦谦君子，温润如玉。谦逊退让容忍好像是消极的人生态度，但一个人能做到这一点，那足够说明他自身是多么的强大。如果许多人能做到这一点，那么这个社会就没有那么多的不平等，这世间就没有那么多的不平之音。如果人人都能做到这一点，那么就没有必要再去强调谦虚的态度有多么难能可贵！易经六十四卦，唯有谦这一卦是完完全全吉利的，难道它只是虚设的吗？我希望你能收敛自己心中的暴戾不平之气，因为那样对你完全没有好处！”
“啊！听君一席话，胜读十年书！”我叫起来说，“现在我心胸里的闷气全消，再也没有了愤懑不平之意！觉得天地变得更为宽阔，空中流淌的是祥和芬芳的气息，这月色也仿佛变得更加妩媚多情了！”
说着，我顺势搂住菁菁的小蛮腰，指着天上的月亮给她看。我接着问她：
“菁菁，你刚刚醒来，感觉自己的身体是否仍有什么不适吗？”
菁菁笑着说：
“按照你说，我昏迷了七天七夜，但我感觉自己经历了七生七世。你我是在第七世重逢！”
我问她：
“你知道七世情缘的故事吗？”
菁菁笑着说：
“我不知道啊！你说说看！”
但我突然觉得心痛不已，一丝阴云汇聚于心，挥之不去，七世怨侣，七世怨侣呀！
七世情缘，也叫七世怨侣，是中国流传最广的一个民间爱情传说，此传说之所以流传广泛，从一个侧面反映了五千年来人们对自由恋爱和对自主婚姻的向往和憧憬，对媒灼之言、父母之命的一种惨烈反抗。这种憧憬和向往在封建时期终归是幻灭，一次次的反抗也一次次的失败。
传说故事是这样的，话说，某年的七月七日，也就是我们常说的乞巧节，玉皇大帝大宴众仙，百神会聚，盛况空前。玉皇大帝一高兴就让金童玉女给众神一一敬酒，当金童玉女二人来到南极仙翁面前时，不小心，失手将琉璃杯摔到阶前打得粉碎，玉女见金童失神破落那般吓坏的样子，为了安慰他，就向他微微一笑。这笑成为有史以来代价最大的一笑，笑出了七世怨侣，也就是七世情缘。且说玉皇大帝见状曰：此地是堂堂天界，汝二人岂可乱动凡心？贬尔二人下界投胎，七世苦苦相恋，却不得成婚。”命太白金星领旨，把俩倒霉的孩子贬到红尘凡间。
下面我来说说是哪七世吧：
第一世金童万杞梁，玉女孟姜女。著名的哭长城就是发生在他们身上。这第二世金童梁山伯，玉女祝英台，二人在杭州读书，最后化蝶，梁祝绝唱千古。第三世金童郭建中，玉女王月英。郭秀才沉醉误佳期，王月英元夜留鞋，在元曲中有演绎。第四世金童王士友，玉女钱玉莲，这一世最苦，父母指腹为婚，夫妻不但没有婚配，连一面都没有见，便死掉啦。第五世金童商琳，玉女秦雪梅，这一世也是了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。第六世金童韦燕春，玉女贾玉珍，�