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看来魏錡对魏颗含糊不清的梦很有信心，魏颗也无计可施，只能听从魏錡的建议。
设伏的第一步首先是示弱，必须示弱才能引敌人进入包围圈。这在魏颗不是难题，本来就打不过啊！谁能抗的住杜回一百多斤的板斧啊！一照面，没几个回合魏颗就真心逃跑，杜回当然在后面紧追不舍。杜回快马加鞭，没一会儿可就进入了青草坡。
怪事出现了，一到了青草坡，杜回好像喝醉了酒一样，几乎是一步一个跟头。魏颗恍惚看见有一个老人，一身布袍，看样子是庄家人，老人家手挽草绳，正在一心一意的给杜回下绊子。魏颗和魏錡抓住机遇，同时出手，终于将倒地的杜回制住，晋军一起上前，活捉杜回。而刚才勇猛的秦军板斧队，一看杜回被捉，也都四散溃逃。
青草坡一战，魏颗险胜。
虽然抓住了杜回，可是魏颗和魏錡都心惊胆战，这家伙太厉害了！留在军中也是祸患，于是连忙将杜回押解到稷山。
可是为什么会有一个老人在打仗的时候帮忙呢？他怎么能一下子就把杜回的脚绊住呢？
魏颗百思不得其解。
这天夜里，魏颗又做梦了。梦到的不是别人，正是在青草坡帮助自己的老人。老人却反而向魏颗作揖，说是来感谢魏颗的。魏颗就是在梦里也觉得要奇怪的醒过来了，老人说自己是祖姬的父亲，特来感谢他遵照先人的命令，善待自己的女儿。而且还告诉魏颗，不但日后会世世代代荣华富贵，而且子孙还会成为王侯。
这谢礼太隆重了，魏颗一激动，从梦中惊醒。祖姬，原来是祖姬的父亲……
原来魏颗的父亲魏犨，经常外出作战。但是每次外出执行任务的时候都会嘱咐魏颗，如果自己有什么不测，一定要让自己的爱妾祖姬嫁个好人家，不能让她流离失所。看来魏犨对祖姬果然是真爱，不但容许祖姬在自己去世之后嫁人，还担心祖姬嫁不到好人家。
魏颗当然每次都会答应父亲的请求，可是魏犨在去世之前，又变卦了。魏犨说自己太爱祖姬了，将来一定要让祖姬为自己殉葬，到了九泉之下，也要陪伴自己。
魏犨说完放心的去世了，魏颗可凌乱了。
爹啊，您这到底想让我怎么地啊？
几经思考，魏颗决定安葬父亲魏犨，但是不用祖姬陪葬。魏錡惊讶的询问魏颗为何如此，为什么不听从父亲的安排？
魏颗回答说，父亲平时总是说要善待祖姬，现在是有病病糊涂了，才会说要祖姬陪葬。作为儿子，应该听从父亲清醒时的决定啊！
没多久，魏颗就选了个好人家，将祖姬嫁了过去。
其实很难说魏犨最后病重的决定就不是真心话。但是善良人眼中只能看见善良，魏颗的选择，证明了他的善良。也就是这一念之善，成全了祖姬下半生的幸福。
如今这青草坡结草衔环的老人，口称是祖姬的父亲，如果真有其事，也算好人得好报。
秦军没了杜回，只能溃退回国。秦桓公一看杜回这么凶猛的大将都被晋军收拾了，可见晋军还是非常厉害。秦军的气焰由此低迷。
而魏颗回到绛城之后，晋景公为了嘉奖魏颗的功劳，将令狐之地封赏给他，还铸造大钟一口，上面铸就此事详细情结，后来的人称这大钟为景钟。
收服潞国之后，晋景公派士会讨伐赤狄其余的国家：甲氏、留吁和铎辰，从此赤狄从东周消失，尽为晋国所有。
晋国在对外扩张的同时，国内却不太平起来。此时倒不是天灾，而是人祸。晋国最发达的一个职业产生了——盗。
盗和偷不同，盗取的是横财，看不上仨核桃俩枣的小财，而且盗一般都有些武艺，整急眼了没准就闹出人命。
荀林父为了改变大盗蜂起的国内混乱局面，遍访能够认出大盗的人才。上天不负苦心人，还真让他找到了。
此人是郤氏族人，名叫郤雍。
郤雍并不像福尔摩斯一样根据线索寻找盗贼，而是在市井中闲逛。闲逛的时候郤雍貌似平常的看看周围的人，但是他忽然指出的人，一定是大盗。
屡试不爽。
荀林父也觉得非常惊奇，这也太神了，难道有什么秘诀？
郤雍为荀林父解释自己能够一眼看出大盗的秘密，这些盗贼，隐匿于人群之中，但是他们看到货物和钱财目露贪婪之色，而且见到寻常百姓面露羞愧之色。所以在人群中，只要观察这些人的表情，就可以一下子看出谁是真正的盗贼？
看来郤雍是一个很好的心理分析学家，能够切实抓住盗贼的心理，从而一击命中。
郤雍的办法行之有效，每天都能从市井中抓获十余名盗贼，这对当时的盗贼是沉痛一击。
不过晋国的盗贼倒并没有因此而减少，大夫羊舌职对荀林父分析，看来盗贼还没抓完，郤雍就要一命呜呼了！
这话让荀林父吃惊不已，此话从何说起啊？
羊舌职说您不知道周朝著名的谚语吗？俗话说查见渊鱼者不详，郤雍一个人怎么能将所有的盗贼制服呢？而盗贼联合起来，恐怕郤雍就危险了！
果然数十日之后，郤雍独自在郊外行走，被一伙盗贼将他杀死，甚至郤雍的首级也被群盗割走。可见盗贼恨之入骨。
其实郤雍在剿灭盗贼的工作中担任的只是一个指认者的职务，凭郤雍一己之力的确是无法和群盗抗衡，相反，这反而让群盗将郤雍视之为眼中钉，肉中刺，欲除之而后快。
这件事情表面上看是郤雍自不量力，其实根本原因在于荀林父的领导失误。作为荀林父，身为主持剿灭盗贼的重要领导，既然得到了郤雍这样的人才，就应该重视保护。特别是羊舌职已经提出郤雍很危险的情况下，荀林父居然无动于衷，坐等惨案发生。可见荀林父即便得到人才，也不会珍惜人才，更不会保护人才。
所以郤雍之死，更是荀林父糟糕领导艺术的殉葬品。而牢记蹇叔的名言，不随便选择领导，将自己深陷险境之中，恐怕是每一个人应该牢记的。
不过郤雍被害之后，晋国的糟糕局面无法扭转，荀林父忧愤成疾，不久便也去世了。看来荀林父虽然不是一个能臣，但是还是一个忠臣。
晋景公听说了羊舌职曾经的论断，觉得这是个人才，于是召见羊舌职，询问他到底有什么办法能够令群盗销声匿迹？
羊舌职恳切的为晋景公分析了大盗蜂起的局势，并且认为如果和大盗对抗，用智力对抗，那好比用石头压草，肯定会从石头下面钻出野草；而用武力压制，那就像石头和石头对碰，两块石头都会成为齑粉。
要想改变这个局面，只能用心去感化，使得群盗知道羞耻，如果朝廷能够选出百姓中的善人进行表彰，就是普通百姓也会非常感动，何况是盗贼呢？局面一定会有很好的改观。
羊舌职的建议，其实和大禹治水是一样的。大禹治水，靠的是梳理，而不是堵塞。表彰善人，其实就是弘扬正气，社会正气得以树立，邪气自然无所遁形。而那些大盗，也不过是为生活所迫的百姓罢了。试问有生活的保障，有工作的机会，哪个百姓会甘心为盗呢？
也许晋国国内大盗蜂起的根本原因，在于国内局势的混乱。在一心和楚国争霸的过程中，晋国的国内秩序已经发生了根本的混乱，所以才会有这百姓为盗、屡禁不止的局面。羊舌职的办法，是从根本上树立晋国正气，给百姓一个希望，一个清平世界的希望。
晋景公觉得羊舌职说的很对，于是询问羊舌职，那晋国什么人可以作为善人的代表呢？
第三十六章 笑的代价
纠正歪风邪气，如果不通过正面对立，而是树立正气的典型，那就是迂回型、智慧型做法。晋景公认可了羊舌职的意见，同时希望羊舌职推举一位晋国善者的代表。
羊舌职认为，晋国还真有这样的善人。此人信义当先，不谄媚事主，廉洁正直却不矫枉过正，这是晋国人的楷模。
羊舌职说的，正是士会。
士会为晋国立下汗马功劳，在他平定赤狄回到晋国之后，晋景公将士会的功劳上奏周定王，这就是我们晋国的光荣代表了。周定王赐给士会黼冕之服，并且封他做周朝的上卿。士会的官职从晋国做到了周朝，更重要的是，士会的能力和品格得到了晋景公的认可。晋景公命令士会代替荀林父的位置，担任中军元帅，并且还封士会为晋国太傅。晋景公将范地封赏给士会，士会成为范氏的始祖。
士会上任之后，继续了羊舌职的建议，他废除了晋国通缉盗贼的条例，主要劝恶为善。
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