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周榕比出砍头的手势。
〃我打算在这里待两三天，再搭火车往东行。目的地是纽约。〃
孙文说道。
将目的地及行程告诉跟监者似乎有些奇怪，但孙文认为这样最省事。
〃火车票呢？〃
〃还没买。打算托联胜的老板代劳。〃
〃那好！也可坐马车去，不过总该沿着同胞的血泪印迹走才好。〃
〃联胜的老板最近好像很忙。今天也还没见到他的影子。〃
〃那就由我代劳吧！〃
〃不，那毕竟有些奇怪。〃孙文苦笑着说〃你应该是在我的后面跟监才对吧！若由你代劳，那岂不是很奇怪？〃
〃哈哈哈，再怎么说都是奇怪了些。那就拜托那位牧师吧！那个陈先生，也就是陈翰芬先生，这样就没问题了。〃
〃咦？你竟然连这个也知道？〃
孙文望了一下周榕的脸孔。
陈翰芬是一位牧师，在唐人之间当然是知名人物。尤其是旧金山的基督教徒几乎无人不知。
然而，就连当地的教友也几乎无人知道，陈翰芬的岳父便是孙文的汉文老师区凤墀。陈牧师行事低调，不想让人知道自己的妻子是广州有名的区牧师之女。
区凤墀曾在柏林大学教汉语。从夏威夷返回的孙文懂得英语，但与同年龄的人相比，国文（即汉文）尤其是古文的能力就恐怕落后甚多，因而才敦请区牧师特别做个人辅导。
另外孙文在香港接受洗礼时，用〃日新〃当受洗名，后来区牧师认为〃逸仙〃之名较佳，所以后来便一直沿用此名。对方既是老师，也是帮自己命名的长辈，就连在广州挂起〃农学会〃招牌开始活动时，也是由他帮忙撰写计划书。
〃我既然有工作在身，该调查的事还是得调查啊！〃
周榕说道。
〃你一个人独立工作吗？〃
听孙文这样问起，周榕脸色略微一变，但立即恢复正常，答道：
〃你是在说吴平吧？那跟我可没有关系……不，或许也可能大有关系。他似乎是被派来监视我的。〃
〃这么说来，要是被发现你跟我彼此商量，岂非糟了？〃
〃不打紧！那家伙今天要在旧金山出席另一场集会。吴平那家伙自以为了不起，像孙某某这样的人还只是无名小卒，不可能会紧盯着不放。这次他还得跟更要紧的人攀关系，所以在那条线必须全力以赴。〃
周榕说完这话，吐了一口痰。
〃哈哈，听说先前到俄国去的李鸿章在返国时会绕道美国。〃
〃没错！比起你孙文，中堂阁下重要多矣。或许他会因此而升官发财。吴平现在一心想博取中堂的青睐，可没闲工夫管什么孙文呢！〃
〃其子经方和秘书罗丰禄也会相伴随行吧？……〃
孙文忆起往事，前年在日清战争之前，他曾在天津通过罗丰禄递上〃上李鸿章书〃。
事实上，香港的何启为悼念亡妻雅丽氏而盖了一间纪念医院，并设立了附属其下的〃西医书院〃，而李鸿章则列名名誉理事。此事进展相当顺利。因而，在递交进言书之际，孙文特地在口头上附加了一句〃在下是中堂阁下担任名誉理事之西医书院的第一届毕业生〃，拜托罗丰禄代为转达。
罗丰禄是否转达了这句话倒是不得而知。孙文跟他也仅见面十分钟。既然见了面，至少证明他不认为孙文是个怪人吧。
那是前年六月之事，距今已有两年之久。从那时算起不到半年，孙文便在夏威夷组织了兴中会。他已经彻底看破了清朝。
〃历史的潮流极其快速。实在不虚！〃
周榕说道。
〃那么陈牧师之处的火车一事就拜托你了。〃
第20节：旧金山（4）
孙文起身。
〃以后若再像这样见面恐怕不妥。若有必要，我会主动跟你接触。〃
周榕说完这话，起身飞快环顾了一下四周。
在美国与墨西哥的战争结束那年（一八四八），旧金山的人口仅不过八百人。一八六○年来访的日本〃咸临丸〃上的人们听当地人在解说时提到旧金山是个人口六万二千人的城市，便记载下所听到的数字。
人口为何会在短时间内急遽增加呢？乃因那时候刚巧在东郊的内华达山脉（Sierra Nevada）发现金矿而掀起一片淘金热。
淘金热退烧后，又开始兴起建设大陆横贯铁路潮，这些都是以旧金山为根据地。继淘金热之后，唐人劳工再度提供了主要的劳动力。
中央太平洋铁路于一八六九年竣工。那时金矿也已被采光了。那么在此劳动的唐人往后将何去何从呢？
故国唐山虽太平天国之乱已平，但治安仍未恢复，到处都有盗贼横行。
一根根枕木皆含着华人血泪的中央太平洋铁路，载着大叫〃中国人滚回去〃的白人由东向西迁移。
排斥唐人的一个团体〃反苦力联盟〃就在此时成立，排华的声浪越来越高涨。
（必须尽早推翻大清王朝建立一个属于自己的国家。最要紧之事莫过于此。）
走在通往陈牧师家的旧金山街道上，孙文显得有些兴奋。
既然你会说英语，那何不就迁居此地，为这里的唐人尽力呢？不必苛责那些为了小事便喧哗打架的唐人。我相信你做得到。别再提什么革命、暴动的！
之前孙文曾被陈牧师如此劝导过。
此时陈牧师现身客厅，边握着孙文的手边说道：
〃逸仙兄，上次我真是失礼！自己年少无知，却又大言不惭，事后想起来真是汗颜不已。还请你海涵，别放在心上。〃
陈翰芬是区凤墀牧师的女婿，区牧师有好几个女儿，最长的女儿嫁给广州的医师尹文楷。在起义前，孙文每次离开香港，多半都会投宿于广州的尹文楷家。
陈牧师称孙文为〃逸仙兄〃并非只是客套话。所谓大言不惭之事，是指前次孙文来访时，他所说的那番话：
别再搞什么革命了！请你为此地的二十万唐人尽力吧！
〃真让你见笑了！〃陈翰芬接着说下去〃此地唐人的纷争，得由我自己来解决。逸仙兄自有逸仙兄须完成的事业。我先前竟然忘了这一点。二十万唐人的事情我自会处理，而唐山四亿百姓之事就请你费心了。〃
〃你能谅解，真是令我高兴。二十万与四亿的数字其实也没什么好比较的……说老实话，你先前的那番话的确也曾让我动摇心意。现在我的决心还有些动摇。我要鞭策自己朝着革命的道路前进。〃
孙文露出难掩内心高兴的神情。
此次来访对孙文而言，是横越美洲大陆的出发点。
待这横越大陆之旅结束后，自己的决心是否仍坚定不移？就连孙文也只能赌赌看了。
他盘算着，若是决心仍有些动摇，那就留在美国。若是坚定不移，那就继续横渡大西洋。
孙文伸手到怀中取出康德黎的住址。
也不知是否能再相见……
他喃喃自语道。
美国的唐人刚开始主要是居住在加州。因此地是金矿和铁路建设的源头，也就是他们的工作地，所以当然无足为奇。就连想对唐人进行革命宣传的孙文也选定旧金山与萨克拉门托为主要舞台。
然而，所能召集起来的人群并不多，让孙文也不禁感到悲观。纵然如此，他还是能找出乐观的要素，这不能不说是他的特长。
洪门弟兄所召集的听众大约十人，甚至还有更少的时候。而与夏威夷的唐人相较，这些听众的理解程度相当低。
孙文必须采用连三岁小孩也能理解的方式做说明。
听众中甚至还有人不知道现今统治唐山的是异族满洲人。一切必须从头教起，但这也让教的人从中获益匪浅。
有一天，洪门弟兄带着一位拄着拐杖的男子前来。刚开始原本老实地坐在椅子上听演讲，但听到一半便起身离席，说道：
第21节：旧金山（5）
我要上厕所。
然后便扔下拐杖径自走了。
喂，不是跟你说了很多遍吗？你不能走路哇！
洪门弟兄叫了起来。
事后孙文从洪门弟兄口中听到原委。
那个出状况的男子绰号〃大油〃，是广东佛山人，十七八岁便来到此地，已经住了十年左右。
此人努力工作，等赚足了返乡旅费及娶妻费用后，便在四年前搭船返国。不幸的是，他在船上和人赌博，不但输光了积蓄，还欠了一屁股债。
那应该是一场诈赌骗局，大油被押回旧金山，连船资也算进去成了欠款，被逼着从早工作到晚。
四年后大油终于还清欠债，无债一身轻可以回国，他去找洪门大哥们商量：
我四肢健全，恐怕还会再被人卖去当苦力。但若装出一只脚残废的样子�