按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
且蛩稹Ｒ恢治乙郧按游锤惺芄募で椋谒淖⑹酉潞鋈恍牙础Ｕ庵旨で樵谖疑砩媳欧ⅲ钗夷岩匀淌埽３８械秸庵中腋５母芯跽诮抑舷ⅲ幼啪驮瘟斯ィ缓笥衷谒凵衿娴淖⑹又兴招压础Ｋ丫耆加辛宋业牧榛辏铱释茉谒婷畹哪抗庵兴廊ァＲ蛭獠皇鞘浪椎陌椋挥惺裁绰慊蛲Ｖ梗挥形倚哪恐械亩阅持指芯醯某撩院颓苛易非蟆！ �
我完全没有了食欲，甚至彻夜难眠。只有《帕西法尔》的音乐能使我激动以至于落泪，好像只有这样才能暂时把我从这微妙而可怕的情网中解脱出来。
海因里希·索德的意志力非常坚强，能够马上从这些令人飘飘欲仙的痴迷和令人眩目的幸福中，转入纯粹理性的状态。在他会滔滔不绝地对我谈论艺术时，我觉得世上只有一个人能与他相提并论，那就是邓南遮。索德在某些地方与邓南遮很相象，他们都是身材矮小，大嘴巴，有一双与众不同的绿眼睛。
每天他都给我带来一部分《圣弗朗西斯》的手稿，每写完一章都要给我朗读。他还从头到尾给我朗读了一遍但丁的《神曲》。他一直给我读到深夜，又读到天明，常常在旭日东升的时候才离开菲利浦雅舍。他像喝醉了酒一样摇摇晃晃，虽然在一夜的朗读中，他除了用白水润润嗓子外什么也没喝。他已完全陶醉在他那超凡的智慧和圣洁的灵魂之中。一天早晨，当他准备离开菲利浦雅舍时，突然紧张地抓住我的手说：
“我看到瓦格纳夫人走过来了！”
真的，瓦格纳夫人在晨曦中走来。她脸色苍白，我以为她正在生气呢，其实不是这样。前一天，我们曾就《汤豪瑟》中酒神祭祀的狂欢场面里我为美惠三女神所编舞蹈的含义是否准确发生了争论。那天夜晚，瓦格纳夫人难以安睡，就起来翻看理查德·瓦格纳的遗稿，从中发现了一本小练习册，上面有一段文字，与已发表的任何资料相比，它都更准确地记录着大师对这段狂欢场面的构思。
这位可爱的女人再也坐不住了，天刚亮就跑过来告诉我说我是对的。不仅如此，她还用颤抖的嗓音对我说：“我亲爱的孩子，你肯定从大师本人那里得到了灵感。你看，他写的东西与你的直觉完全一致。从今往后，我再也不会干涉你了，你可以在拜罗伊特自由编排这些舞蹈。”
我想也许就在那时候，瓦格纳夫人心里有过一个想法，即我会同西格弗里德结婚，与他一起继承大师的传统。但是，虽然西格弗里德与我情同手足，而且一直是我的朋友，但是我从来就没有表露过要把他当成恋人的意思。我的整个身心已完全沉浸在与索德的超凡脱俗的爱情中了，那时我还看不出与西格弗里德的结合对我有什么价值。
我的心灵就像一个战场，阿波罗、狄奥尼索斯、基督、尼采和理查德·瓦格纳在那里争战不休。在拜罗伊特的日子里，我处在维纳斯堡和圣杯之间，备受煎熬。瓦格纳的音乐有如滔滔洪流，把我卷起来抛向远方。然而有一天，在万弗里德别墅的午宴上，我平静地说道：
“大师犯了一个错误，这个错误就像他的天才一样大。”
瓦格纳夫人吃惊地望着我。席间是一片冰封般的沉寂。
“是的，”我带着一种初生牛犊特有的自信，接着说道，“大师犯了个很大的错误，他所倡导的‘音乐剧’是根本不可能存在的。”
沉默让人越来越难以忍受。于是，我进一步解释说，戏剧是语言的艺术，语言产生于人类大脑的思考；而音乐是激情的迸发。想让这不同的两种东西结合在一起，是不可能的事情。
信口说出这些有渎大师威望的话，当时的我真是狂妄到了极点。我自负地环视四周，却看到了一张张写满惊愕的面孔。我那时的观点确实是莫名其妙，但我却继续说道：“是的，人都要说话、唱歌，还要跳舞。可是说话的是头脑，是能思考的人。而歌唱则靠情感，舞蹈更是情感的宣泄和迸发。把这些东西硬要揉和到一起，根本无法做到。所以说‘音乐剧’是不可能存在的。”
值得庆幸的是，在我年轻的时候，人们并不像现在这样具有强烈的自我意识，也不像现在这样拒绝生活和享乐。在《帕西法尔》幕间休息时，人们很安详地喝着啤酒，但这并不影响他们的理性和精神生活。我常看到伟大的汉斯·里克特很随意地喝着啤酒吃着香肠，但是这并不影响他过一会儿像天神一样指挥乐队，也不影响他周围的人们继续交谈具有崇高的理性和精神意义的话题。
那时候，任性而为不等于灵性。人们认为，人的精神应该是一种积极向上的力量，而精神力量必须借助巨大的能量和活力才能充分发挥出来。头脑只不过是身体多余的动力；而身体就像章鱼一样，它吸收遇到的一切东西，而只把它认为不需要的送给大脑。
拜罗伊特的许多歌唱家都长得高大魁梧，可只要他们一张嘴，歌声就会传到众神居住的那个精神与美的不朽世界。因此，我坚持认为：这些人都没有意识到，身体对于他们来说只不过是一个躯壳而已，重要的是里面蕴藏着表现上天音乐的巨大能量和活力。
第二章智慧的芬芳（1）
在伦敦时，我在大英博物馆读过德国博物学家厄恩斯特·海克尔著作的英文版译著。他对宇宙间各种不同现象的清楚明白的表述，给我留下了极为深刻的印象。我给他写了一封信，对他表示感谢。也许是因为那封信里有些东西引起了他的注意，所以后来我在柏林演出时他给我回了信。
因为自由派言论的缘故，当时厄恩斯特·海克尔遭到德国皇帝的流放，不能到柏林来。但是我们之间一直保持书信联系。当我到了拜罗伊特后，便写信邀请他来做客，并看一看节日剧场的演出。
在一个雨天的上午，我乘坐一辆双驾敞篷马车——当时那里还没有汽车，去火车站迎接海克尔。只见这位伟人从火车上走了下来，虽已年逾花甲，须发皆白，但身体健康，气度不凡。他的衣服很特别，松松垮垮的，提着一个毛毡旅行袋。我们虽然从未谋面，但却一见如故。我马上就被他那结实的双臂搂在了怀里，脸也埋在了他的白胡子中。他的全身散发出健康、力量和智慧的芳香，如果智慧也可以说芳香的话。他和我一起来到了菲利浦雅舍，我们为他准备了一间装点着鲜花的房间。然后，我一路奔到万弗里德别墅，把这个好消息告诉瓦格纳夫人，说伟大的厄恩斯特已经应邀光临，要来听《帕西法尔》呢！使我惊奇的是，瓦格纳夫人对这一消息反应很冷淡。当时我还不知道，挂在夫人床头上方的十字架和她床头桌上的念珠并非只是装饰品。其实，她常去教堂做礼拜，是一个虔诚的天主教徒。写出《宇宙之谜》、信仰达尔文学说、自达尔文以来最著名的反宗教战士海克尔，在万弗里德别墅是不会受到热烈欢迎的。我坦诚地给瓦格纳夫人谈了海克尔的伟大和我对他的敬佩之情。因为我是她的好朋友，瓦格纳夫人不好意思拒绝我的请求，最后，她很不情愿地答应了在令人羡慕的瓦格纳包厢里给海克尔留一个座位。那天下午，在幕间休息时，我穿着古希腊式的图尼克，赤脚裸腿，与厄恩斯特·海克尔手拉着手在瞠目结舌的观众面前走过。他个头高大，满是白发的脑袋高出众人之上，格外引人注目。在观看《帕西法尔》的过程中，海克尔一直一言不发。演到第三幕时我才明白，舞台上的这些神秘激情根本就不能引起他的兴趣。他的头脑过于科学化了，根本就不会被神话故事所感动。
由于万弗里德别墅没有宴请海克尔，所以我决定专门为他举行一个欢迎晚会。我邀请了一批很有名望的人，有当时正在访问拜罗伊特的保加利亚国王费迪南德，有德国皇帝的妹妹萨克森—迈宁公主——她是一位非常开明的女性，还有雷乌斯的亨利公主、汉姆帕丁克、索德等人。
我在晚会上发表了演说，盛赞海克尔的伟大，然后跳了一只舞向他表示敬意。海克尔对我的舞蹈进行了评论，认为我的舞蹈与普遍的自然规律相联系，是一元论的一种表现形式，与一元论同宗同源，并朝着相同的方向发展。接下来，著名的男高音歌唱家冯巴里献了歌。然后，我们共进晚�