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古今情海 作者:(民国)曹绣君-第74章

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这美人也有名,叫真真。如果你昼夜不停呼她一百天,她一定会答应。她一答应,你就用百家彩灰酒灌她,这样她便活了。”赵颜按照画家的说法昼夜不停地呼了一百天,画上的美人果然答应了。赵颜急忙用百家彩灰酒灌她,她竟活了。走路、言笑、饮食都与常人一样。她对赵颜说:“谢谢您呼唤我,我愿作您的妻子。”一年之后,生了个男孩。孩子两岁时,有朋友对赵颜说:“这是一个妖女,必定会给你带来祸患。我有一把神剑,可杀了她。”当天晚上,朋友便给赵颜送来了那把神剑,剑刚拿到赵颜的屋子里,真真就哭着说:“我是南岳地仙,不知何时让人画了我的容貌,而您又呼唤我的名字,为了满足您的心愿,我便从软障图中走了下来。现在你怀疑我,我不能再住下去了。”说完,吐出百家彩灰酒,带着儿子上了软障。再看那软障图,已与先前没什么两样,只是又添了一个小孩。
  女伶
  《鬼董》:女伶陈嘉庆,住在后市街的东面。一天夜里,她独自睡下后,梦见一位身穿黑色衣褂的瘦高个黑面人俯瞰她的床,并说:“元司法有约,你一定要去。”嘉庆想喊母亲与婢女,但叫不出声音,便答应说:“今天已经半夜了,没人抬轿,不能去。再说我也不知道什么元司法。即使我能去,也不会跟从你,你来我家不走门,难道是鬼吗?”那人说:“轿子就在门外,晚上去不用化妆,睡妆更好。”说着,就挥了挥扇子,嘉庆身不由己地从窗户走了出去。到了门口,果然有两个人抬着轿子等在那里。抬轿子的人脚不沾地,把她抬到清冷桥下。只见一个人走出来迎她上楼,嘉庆仔细看了看,此人脸面白皙,但胡子不少,算得上是个英俊的男子。遂留嘉庆在此饮酒作乐,天亮时,才让人用轿子把她送回来。嘉庆睡醒起床,把梦中所遇告诉了母亲。俩人都以为这事纯属偶然。第二天,有客人来嘉庆陪客人饮酒,刚刚端起酒杯,嘉庆就坐着睡着了,鼾声如雷,别人又喊又拽也不醒,客人气愤地离开了。待到拂晓才醒来,原来,她已梦游而去。自那以后,每天晚上都这样。
  梦中曾向元司法要一些钗珥香扇等物品,醒来一看,都放在枕头旁。嘉庆对元司法很满意,也乐意与他交往。便对母亲说:“可能真有这么个人,如果有的话,就不想光在梦中相会。他也不是没有产业的人,倘能伴其终生,要比梦魂相会好多了。
  “母亲因之而去清冷桥下寻找,果然有位赴异地作官的元司法。他长的样子与女儿所说的一样。母亲悄悄地问他此事为何,他道歉说,根本没有这事。
  又过了几个月,嘉庆不再梦游,再看元司法,已经走了。
  后来,嘉庆与他在路上相遇,则相视而笑。不知是元司法用妖术把嘉庆招去的呢?还是偶然巧合?
  北海道人
  干宝《搜神记》:北海营陵有个道人,能让活人和死人相见。有个和他同郡的人,妻子已经死了多年,听说了他的法术之后,便来求见说:“希望您让我见一见我的亡妻,这样,就是死了也没什么遗憾的了。”道人说:“你可以前去见她。但若是听到鼓声,你必须立即出来,千万不要滞留。”说完,便告诉他相见的法术。
  此人与妻相见后,悲喜交集,分别叙说离别之苦,相见之乐,恩恩爱爱就像活着的时候一样。久闻鼓声咚咚作响,但恩爱缠绵不能离去。当不得已出门时,亡妻则拽住他的衣襟,此人只好扯断衣襟破门而去。一年之后,此人身亡,合葬时,家人看见他的那块衣襟在亡妻的棺材盖下。
  广陵妾
  《槐西杂志》:某游士,在广陵纳娶一妾,该妾颇通文墨,意甚相得,俩人常于闺中吟诗唱和。
  一天晚上,游士外出归来,僮仆婢女都已睡下,室内暗无灯火,寂静无声,只有几案上放着一封信道:“妾本是狐女,身处山林之中,因前生欠了你的债,所以跟随你半年,如今孽缘已尽,不敢久留。本想暂住等你归来,叙说永别之情,但又怕彼此凄恋,难舍难分,因此,忍痛离去,不敢再和你见面。
  临风回首,百结柔肠,或许因这一段情由,三生石上再种后缘,也未可知。请君多加保重,千万不要因为一个女子而劳心伤神。
  这样,即使我离开了,心中也稍有慰藉。”游士阅信后,悲伤感慨至极,将信拿给亲朋好友看,大家都十分感叹。因为典籍尝记载过这一类事,所以大家都不加怀疑。
  一个月之后,该妾与她心爱的人一起北上,坐船时被盗,因等待官府缉拿盗贼,便在淮上停留了几个月,于是,才泄露了秘密。原来,该妾的母亲又把她高价卖给了他人,遂假装成狐身来脱身。周书昌说:“这是真狐女,怎么说是伪装的?恐怕各种志异所载的那些开始遇仙姬,后来离而去的故事,其中也有像这件事一样的。”
  铁胎
  杨琚《山斋新语》:松江府下砂场第灶盐丁顾寿五的妻子王氏,刚刚成年,就嫁给了顾寿五,婚后,生了五个孩子。其后,又怀了孕,到了预产期,折腾了七天也没生下孩子,腹部也不见大。为此她常常嘱咐家人说:“我死以后,火化时,不等烧尽就取出我肚子里的东西看看,到底是患得什么病。”后来,王氏故去,火化时,家人果然取出她腹中的东西来看。只见胞带紧紧缠束着一个物体,剖开一看,竟是一个男胎,其肋骨像铁一样坚硬。算起来怀胎四十年。王氏甲戍年生,死时七十七岁。
  唾花索发
  施闺章《蠖斋诗话》:陆佥事是吴地人,曾在某公的宴席上赞赏歌姬唾花,唾花也流目四盼。主人年老多病,将唾花托付给陆佥事。陆谦逊辞谢,因而没有结合。不久,唾花嫁与他人,失意忧郁而死。陆佥事心怀遗憾,追悼不已。忽然有一天署中的老奶奶发狂作歌,歌声凄楚,频频呼叫仙珂。仙珂,是陆佥事的字。陆佥事吃惊地问:“你难道是唾花吗?”奶妈痛哭点头称是。随之向陆佥事索求头发缠在自己头上。陆佥事的妻妾及婢女们都讥笑她,奶妈厉声说道:“你们是什么人,敢嘲笑辱骂我,我自是佥事的情人,难道是妖祟吗?我活着的时候不能与郎君定情,遂断发绝食,死了也愿乞求到郎君的头发旋绕打结来殉情。陆夫人为她的真情所打动,让她拔取陆佥事的头发。过了一阵子,她突然昏死在地,住了一天才苏醒过来。
  此时为戊戌年正月初一日。陆佥事曾对施闺章说过这事,施闺章戏以为诗道:杜牧钟情可奈何,目成身死恨偏多。
  洛滨虚忆珊瑚枕,神女重闻宛转歌。
  黄土玉环深涕泪,明珠金屋悔蹉跎。
  他生倘遂同心结,犹恐含娇怨绮罗。
  妻幻形
  《滦阳消夏录》:天津某孝廉和几个朋友到郊外踏青,他们都是些轻薄放荡的年轻人。在郊外,他们见一位少妇单身骑着毛驴从柳荫中走来,便一起追逐在她的身后,谩语调谑。少妇一声不吭,鞭打毛驴快步朝前走去。有两三个少年先追上了她,少妇突然翻身下驴说起了好话,看起来好像很喜欢他们。
  不久,某孝廉和其他三四个人也一起追了来,仔细一看,竟是孝廉的妻子。但妻子不能骑驴,而且今天她也没有原由到郊外。
  孝廉又疑又怒,走到她的面前喝叱她。妻子置之不理,照常又说又笑。孝廉怒不可遏,抡起巴掌想打他的妻子,妻子突然腾跃上马,另换了一付样子,并用鞭子指着他们几个人说:“见了别人的妻子,就百般调戏;一看是自己的妻子,就气势汹汹、愤恨不已。你们读圣贤之书,一个‘睡字尚不能理解,怎么能金榜题名呢?”说完,就走了。某孝廉面如死灰,僵立在道旁,几乎不能走。竟不知是什么东西作怪。
  我妻本是宫人
  李隐《潇湘录》:晋成帝咸和年间,呼延冀被朝廷授予忠州司户,遂携妻走马上任。走到泗水河边,遇上了强盗,将其财物全部夺走,乃至裸身。延冀便和妻子沿着路边行走,寻访有人烟之处。不久,遇到一位老头,老头询问他们为何落此地步,延冀就把遇着强盗的事告诉了他。老头说:“往南再走几里路,就是我的家,你可与家属到那暂住。”延冀便带着家眷随同老头来到了他的家。老头家在一片树林中,宅院很大,老头把他们安置在一间大房子里,并摆好饭菜送来衣服。到了夜晚,老头还亲自来到延冀的住处,和他谈话,又重新置备酒菜和他畅饮。老头说:“我家只有老母一人,你若不能
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