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王女听她称呼自己为新媳妇，眼泪簌簌地流了下来，便请求让她留在顾家尽儿媳之责。
王女留在顾家后，每天早晚都要到同吉的灵柩前跪着祭典，极尽哀礼。她还十分孝敬公婆，侍候他们的饮食起居。她自己住在一间屋子里，不愿会见任何人，就是她的父母派女仆来探望她，她也一概谢绝说：“我不见顾家门外之人。”后来，婆母李氏患病，她殷勤服侍，十天十夜也没休息。一天，王女又在为婆母熬药，可她来来往往了多次，好像在做什么事。婢女们偷偷地察看，也没看出她在干什么。王女为婆母熬好了药，伺候婆母喝下去后，就又忙其他事去了。婆母喝了这碑药，便睡着了。等她醒来时，觉得浑身舒坦了好多。赶快叫来王女问道：“刚才你给我喝得是什么药，使我的病这么快就好了？”
说着，便想拉着王女的手表示感激。王女见婆母想拉她的手，急忙把手放在背后，好像不情愿伸出来。婆母觉得很奇怪，就从床上坐起，拉过她的手一看，原来她的手指被她自己砍断了一节，放在药锅里煮了。婢女们很吃惊地上前说：“我们早就觉得有点不大对劲，果真是这样。”李氏叹息着说：“我原以为上天夺走了我的儿子，我老了没有了依靠。今天儿媳不惜肢体来为我治病，这不比有儿子还好吗？”说完，感动得流了好久的泪。远近的人都称王女贞孝节烈。
卿犹处女也
《广东通志》：黄氏，是秦建义的妻子，秀才黄仲的女儿。
她天性温柔娴淑，通情达理。十五六岁时，许配给秦建义。因秦建义患有肺病，她的两位兄长与母亲谋划说：“秦家乘儿子有病来娶亲，不能答应他们，万一秦建义有个三长两短，那怎么办！”母亲认为两个儿子的话有道理。于是，当婚期来到秦家来迎亲时，母亲坚决不同意。黄仲不知如何是好，便让侄女们去询问黄氏的意见。黄氏哭着对姐妹们说：“做女儿的希望永远不离开父母，怎么忍心说出伤父母心的话呢！但是，既然已经许嫁给秦生，就没有必要再考虑了。”于是，登上了迎亲的轿子，嫁到了秦家。过门后，她恪守妇道，亲自为建义熬药喂饭，毫不懈怠，一直侍候了四十多天。尽管黄氏精心照料，但建义的病还是没有好转。临终前，他拉着黄氏的手诀别说：“你虽然名义上是我的妻子，但你还是处女，你千万不要固执，有合适的人家再寻一个靠山。”黄氏听了丈夫的话，痛哭失声，以死自誓。建义于是咽了气。黄氏为他披麻戴孝，守灵悲哭，以致骨瘦如柴。几年后，母亲劝她改嫁，黄氏不答应，多次想上吊自尽，幸亏发现及时，才捡了条性命。建义没有什么遗产，黄氏的生活很贫困，父亲常接济给她点衣服粮食，作为她日常费用及祭祀用品。黄氏六十三岁时死去，死时盘腿而坐。
论义不论情
《长兴县志》：周氏女，许配给姚光裕为妻，还没等成亲，光裕便夭折了。周女听到凶信，痛不欲生。父母劝她说：“你还不认识他，你没有必要为他死去活来，恪守贞节 。”周女不听，以头抢地哭着说：“我是论义不论情，既然我已许聘给他，我就生是他家的人，死是他家的鬼。”说着，便想寻死。父母考虑这样下去也不是个办法，就派媒人去和姚家商量，让女儿去姚家，成全她。临走的那天，亲戚们都身穿白衣为她送行。
哭声震天动地，周女神色坦然地上车走了。到了姚家，她作了一篇悼念亡夫的文章，言词极为哀伤，读之令人心碎。自此以后，她便居住在高墙深院里，就是她的父母也很难见到她。在她的斗室中，祀奉着两个木主，一是祭祀姚光裕的亡母，一是祭祀姚光裕。她粗茶淡饭十几年，而每次吃饭前，她都要先祭祀亡灵，自己再进食。甲午年的秋天，她拿出自己多年来纺织刺绣赚来的钱，把姚光裕厚葬在唐兴山。回来后，又请求族人为她立继承人，以接续光裕的香火。尔后，她说：“我的事都办好了。”说完，便悲痛地吐血而死。万历二十八年，朝廷表彰了她的贞行。
破镜见志
《海宁县志》：徐氏，是秀才查懋功的妻子。懋功死时，她刚十九岁，为了表明自己忠贞不渝，苦节终身的志向，她将铜镜劈为两半，一半放入懋功的灵柩中，一半自己珍藏。茅鹿的门坤听说此事后，作《半镜赞》来颂扬她。文章写道：嗟彼镜兮圆如月，半面照之光如缺。一以置于夫之怀，一以留为妇之玦，生同衾兮死同穴。千秋之下化作双龙剑兮，雌雄相随共超忽。呜呼，世之所谓婺宿之精兮，子载书之名不灭。
这篇赞文是用韵文的形式写成，它的意思是说：“那面铜镜啊圆如月，用半个镜子来照光如缺。一半放在丈夫怀里，一半留为妻子珍藏，夫妻生时同盖一床被，死后同埋在一个墓穴。
千年之后，双双化作双龙剑，雌雄相随一同奔向那深远的天界。
哎呀，这就是世人所说的婺宿的精灵，我把它记载下来，让它的声名永不灭。”
刘宪龙观察使也为此作了一首《破镜》诗，诗中说：君不见一声旅雁叫孤雏，带月飞来影自疏。
又不见芜原城头返哺鸟，
飞归提提鸣鸣鸣。
人生节孝当如此，
烈妇闻之泣不止。
忆昔当年嫁与君，
频望妆楼祝镜神。
愿作松萝千岁古，
与君双栖共一身。
讵知变化不须臾，
白日黄泉路忽殊。
闭玉埋香宁复旦，
夜台寂寞谁相愉。
几番欲葬青邱草，
回首高堂不敢道。
无夫有妇应同死，
有母无儿仗谁老。
可怜此恨无人说，
哭把菱花对君折。
从今罢却黄金妆，
寸心暗誓南楼月。
为君养兮清温，
为君守兮名节。
宜将黄鹄故雄心，
甘让柏舟之往烈。
西方迦陵鸟
陈继儒《杨幽妍别传》：杨幽妍，小字胜儿，生母名叫刘行一，在南院以貌美闻名。她早年落入妓院，便将幽妍过继给了陈氏，陈氏的姨母董四娘，带着幽妍来到了吴地的金阊。幽妍到了金阊，便开始学习吴语，没多久，她的吴歌就唱得很地道了。四娘曾笑着对人夸奖幽妍说：“这孩子才八岁，像个小燕新莺，稚嫩可爱，也不知将来谁家公子有福娶走她，为她效死力。”陈氏死后，将幽妍托付给杨老太扶养。杨老太对幽妍管教得很严，教她读书、刺绣、弹琴、下棋。幽妍极聪颖，点到即通，从不用人督促。幽妍处世谨慎，杨老太的儿子们都是些狡诈刁顽的子弟，他们常常嘲笑戏弄幽妍，但幽妍对他们总以冷面相迎。庚申年，杨老太带着幽妍到吴越避难，此时，幽妍已经十六岁了。她的身世使她很难嫁人，即使有心也难遇到合适的人。为此，她常常低首抚胸，哀叹命运不佳。
一天，幽妍受朋友之邀，到秀林山屯云馆去参加一个宴会。
席间，妓女们叽叽喳喳围坐在饭桌前，送媚眼，递秋波，乱得一塌糊涂。而幽妍却独自坐在床边，掠发掩袖，笑而不言。原来，她心中正在祈祷一件事：“我要是能与那位公子结为连理，这一生也就满足了。”幽妍期盼的公子，就是廉察使的公子张圣清。圣清才高笔隽，风度不凡。因他匆忙间被请而来，加上他应酬从容适度，所以谁也不知道他的真实身分。圣清外出时，常在他的车上船中带着一些书籍乐器，这些东西都交给小仆人安排，小仆人很善解人意，对圣清照顾得十分周到。加上她又会吹拉弹唱，很受圣清喜欢。圣清常对人说：“这是西方的迦陵鸟。”于是，就以“迦陵”称呼她。他们常到竹林花溪中吹奏新曲，而不喜欢逛妓院。圣清说：“妓女们与那些刁奴市侩奸商朋比为奸，互相逐利，我岂能让那些淫思邪行映射到我的心里。”可是见到幽妍后，却禁不住为她的纯情美貌所打动。
两人眉目传情，心有灵犀一点通了。
第二天，两人便在圣清泊船的地方幽会。时值盛暑，白天他们在树林中铺设枕席，晚上就把船摇到湖心小岛上。所住之处，茶烟萦绕，清酒慢酌，翠管朱弦，尽娱尽欢。幽妍感叹地说：“我十五岁以前，从未遇到过这样的风流之人，做过这样的风雅之事。”圣清也有同感：“世上没有闺中之秀能比得上胜儿的。”两人相见恨晚，终日缠绵，但彼此从来不说猥亵下流的言词。两人互相怜爱，互相敬重。幽妍动情地对圣清说：“从前我过秀州时，听见草庵里