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�1965年起，这个小组选择与抽象艺术决裂，从而“向物体回归，因为所有物体都是原型”。选择斑马这个名字并不表示这个小组的作品中一定有条纹出现，它只是强调与时髦画派分道扬镳的意愿，照毕加索的话说就是“给屁股画上道道”参见W·D·迪布的《斑马小组，1965～1975，首次展出》，伦敦，1975。
［97］现代连环画仍然给强盗或恶棍这类的人物画上鲜艳的横条纹的衣服。例如在阿斯特里克斯历险画册《金色砍柴刀》中，一个可怕的高卢罗马黑手党徒穿的就是一件黄色与黑色相间的粗条纹汗衫。
［98］在法国，《鸭鸣报》等报纸大量使用这种手法来描绘可疑的或令人不放心的政客。
［99］在中世纪也许已经是这种情况了，至少纹章证据是这样显示的，有几条不同颜色的横带饰的纹章，或有银色和红色纵条纹的纹章是最显眼的纹章。但其他文化的情况如何呢？近来西方路标在全球范围的普及是否引发了视觉的文化适应现象？
［100］H·菲利佩蒂和J·特罗特罗的《传统农舍中的象征和仪式》，巴黎，1978。有时，特别是在萨瓦省，条纹呈人字形，这种最高级形式似乎能更好地起保护作用。
［101］这是F·特吕福在《希区柯克》中阐述的观点，巴黎，1984；相反，E·罗默和C·夏布罗勒认为这部电影是“一部伟大的爱情片”，《希区柯克》，巴黎，1975。
［102］影片是根据弗朗西丝·比丁的小说《爱德华大夫》改编而成的。希区柯克希望影片一半是黑白的，一半是彩色的，并且自始至终都在一座疯人院里进行拍摄，但制片人拒绝了。
［103］爵士乐手们的条纹是将音乐家的条纹、黑人的条纹和街头艺人的条纹结合在一起的富有动感的条纹。爵士乐手们不但不遵守社会秩序，而且不遵守音乐秩序（初期的爵士乐除外）。他们只能穿装饰有条纹的衣服。
［104］人们甚至可以从今天使用条纹饰带来固定装饰品和标榜自己拥有某个荣誉勋位的做法中重新发现这种“排序”作用。条纹具有这种功能，这是毫无疑问的，在这里表示次序的条纹与象征性的条纹合二为一了。
［105］在鱼缸里的鱼中（蝴蝶就不同了），带条纹的特别受青睐，因为罕见。收藏者肯出大价钱来购买它们。
［106］线条自此受到点或散布的点的竞争，信息技术更多地使用点而不是线。
［107］“给长颈鹿梳头”，整理它的斑点，试图把它变成斑马，难道不是徒劳无益吗？
［108］是否可以把地板看成一个条纹表面，一个危险的表面，把铺地毯看成是避免这一危险的手段？由木板条拼成的地板难道不像是一个翻板活门？（不过，人们铺在上面的条纹地毯不也一样吗？）
［109］版画使用条纹来使画上的某些区域变得稠密或阴暗。有了条纹，黑白画常常将亮度的参数和稠密度的参数混淆起来。
［110］D·K·贝内特的《条纹不是斑马创造的》，选自《系统动物学》，第二十九编，1980，第272～287页；S·J·古尔德的《论斑点》，选自《当母鸡长牙时》，巴黎，1984，第391～403页。
［111］写给画家看的描述条纹表面的幻觉效果的小册子很多。许多小册子建议做视觉练习，这些练习在所有光学论文中都可以找到，条纹总是被描述为一种“障眼法”。在所有这些著作中，我觉得最确切的是Bauhaus理论家们的著作。
［112］因此在伪装艺术中使用条纹。例如，自一战以来，常常在战船的船壳和甲板上画上条纹图案（掩护图形）用于迷惑潜水艇的潜望镜。参见N·威尔克森的《船只的掩护色》，纽卡斯尔，1919，以及1989年3、4月在伦敦皇家战争博物馆举办的“伪装”展目录（感谢亨利·科洛梅尔给我的提示），关于动物，动物学家们的结论是老虎的条纹使得它可以在自然环境中更好地隐蔽自己，因而可以更好地窥视猎物；而斑马的条纹不能欺骗任何捕食性动物，因而不能给它提供任何保护。相反，条纹有助于斑马迅速识别同类，在发生危险时，便于集体逃跑，有利于种群的生存。参见注释［110］提到的论著。