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第八部分：俯察地理——道教地理学思想稽考玄教门人宋思本地图科学（1）
思想及其历史地位一、宋思本及其地理学著作
宋思本（公元1273～1333年，或公元 1273～1350年），字本初，号贞一，临川人。宋思本是江西龙虎山道士，元代道教龙虎宗支派玄教的骨干之一。宋思本是元代著名道教地理学家，其所绘制的《舆地图》蕴涵丰富的地理科学思想，对中国传统制图科学思想的发展做出了重大贡献。宋思本被认为是中国地图史上继晋代裴秀、唐代贾耽之后又一位杰出地图学家裴秀（公元223～271年）绘制有《禹贡地域图》和《地形方丈图》，总结出的“分律”、 “准望”、“道里”、“高下”、“方邪”、“迂直”即著名的“制图六体”思想，奠定了中国传统制图学理论基础；贾耽（公元729～805）师承了裴秀“制图六体”思想，绘制有全国形地图——《海内华夷图》，图中以墨（黑色）标注古郡国名，以朱（红色）标注今州县名。这种以颜色来区别古今地名的方法，在中国地图绘制史上是一大创举，为后世所法效。。关于其生平事迹，道书文献及文人笔记有许多记载。据台湾学者王德毅、李荣村、潘柏澄编《元人传记资料索引》，有关宋思本的文人笔记资料有：送本初朱提点之玉隆主席五首（霞外诗集 10/16）；送朱本初住玉隆万寿宫（清容居士集 12/7）；张起岩，送朱贞一（国朝风雅杂编 上/3下）；王士熙，送朱本初住玉隆（皇元风雅后集 1/4）；薛玄曦，送朱本初之玉隆宫（皇元风雅后集 3/6下）；送朱本初法师赴豫章玉隆宫四首（柳待制文集 4/3下）；玉隆万寿宫兴修记（柳待制文集 14/16下）；朱本初北行稿序（至正集 32/5下）；题朱本初藏秀楼（道园遗稿 2/28下）；赠朱本初（道园遗稿 5/24下）；范椁、刘有庆、欧阳应丙、虞集、吴全节、柳贯等，贞一斋诗文稿序（贞一斋诗文稿卷首）；题元朱本初道士贞一稿后（匏翁家藏集 23/4）；元诗选癸集 壬上/9；元诗记事；等等。中华书局1987年版，第321页。翟镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二二在收录宋思本所著《贞一斋杂著》一卷、《诗稿》一卷后，也有一简短的宋思本生平介绍： “思本，字本初，江西临川人。学道龙虎山中，从张仁靖真人扈直两京，又从吴全节居都下。后主席玉隆万寿宫。尝以周游天下，考核地理，竭十年之力，著《舆地图》二卷，刊石于上清之三华院。惜今不传。”翟镛：《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二二。早在二十世纪三十年代，日本学者内藤虎次郎依据宋思本《贞一斋杂著》的史料，撰写了一篇介绍宋思本事迹的文章《地理学家宋思本》，史学家吴晗将其译为中文，刊于《北平图书馆馆刊》第七卷第二号上。今人黄长椿查阅了江西地方志和元人诗文集，对宋思本的身世、事迹有比较深入的考述。黄长椿：《宋思本及其《舆地图》，《江西师范学院学报》（哲学社会学报）1983年第3期。卿希泰先生主编的四卷本《中国道教史》第三卷对宋思本与元代玄教首领张留孙、吴全节的关系做了论述。卿希泰主编：《中国道教史》第三卷，四川人民出版社1993年版，第315页。笔者在前贤研究的基础上，结合本人掌握的相关史料，拟就宋思本《舆地图》的地图科学思想作一专题研讨。
玄教兴盛于元代，其创始人为贵溪龙虎山道士张留孙。宋思本出身于士大夫之家，其家与贵溪张留孙家族是世代姻亲。少年时，随父至贵溪龙虎山，拜张留孙为师，出家为道士。元代道教正一派受到朝廷的重视，三十六代天师张宗演于至元十三年应诏入觐，张留孙随行。三十六代天师张宗演受到元世祖礼遇，命掌江南道教。张留孙则被留侍阙下，因法术有验，先后被赐予上卿、玄教宗师等号，授道教都提点，管领江北淮东淮西荆襄道教事。后来元成宗、元武宗又屡屡加封为“玄教大宗师”、“志道弘教冲玄仁靖大真人”等，令其“领诸路道教事”。张留孙留在大都作玄教宗师后，陆续从龙虎山选调了许多道士到京城，委以道职，分派各地，协助其管理江南的道教事务，以此为基础，逐渐形成元代道教的一个特殊道派… 玄教。大德初，宋思本应召到大都，受到玄教第一代掌教张留孙和第二代掌教吴全节的重用，成为玄教的主要骨干之一，多次奉命代皇帝祭祀天下名山。曾先后出任杭州玄妙观住持提点、南昌玉隆万寿宫住持等道职。
宋思本在长期的奉道生涯中，积极从事地理考察活动，这在流传下来的宋思本“自叙”中有清晰的交代：
余幼读书，知九州山川。及观史司马氏周游天下，慨然慕焉。后登会稽，泛洞庭，纵游荆襄，流览淮泗；历韩魏齐鲁之郊，结辙燕赵，而京都实在焉。由是奉天子之命，祠嵩高，南至于桐柏，又南至于祝融，至于海。往往讯遗黎，寻故迹，考郡邑之因革， 核山河之名实；验诸滏阳安陆石刻禹迹图、建安混一六合郡邑图，乃知前人所作，殊为乖谬，思构为图以正之。阅魏郦道元注水经、唐通典、元和郡县志、宋元丰九域志、今秘府大一统志，参考古今，量校远近，既得其说，而未敢自是也。中朝大夫，使于四方，遐迩攸同，冠盖相望；则每嘱以质诸藩府，博采群言，随地为图，乃合而为一。自至大辛亥迄延〓庚申，而功始成。其间山河绣错，城连径属，傍通正出，布置曲折，靡不精到。若夫涨海之东南，沙漠之西北，诸蕃异域，虽朝贡时至，而辽绝罕稽，言之者既不能详，详者又未可信，故于斯类，姑用阙如。嗟乎！余自总角，志于四方，及今二毛，讨论殆遍。兹图盖其平生之志，而十年之力也。后之览者，始知其非苟云。是岁日南至，临川宋思本本初父自叙。（明）罗洪先：《广舆图》卷首“舆图旧序”，明万历本，首都图书馆藏。
第八部分：俯察地理——道教地理学思想稽考玄教门人宋思本地图科学（2）
从这一自叙中，我们可以得知：宋思本自幼读书，很早就知晓古代九州的划分和山川形势。他十分羡慕司马迁，向往着能象司马迁一样周游天下。这一宏愿终于在他入道后得以实现。宋思本并且利用其在元代道教玄教中的特殊地位，借奉诏代祀名山海河的机会，往来于大江南北，考察天下郡县的历史沿革，核实山河的名实，从而积累了丰富地理学知识。其足迹遍及现在的浙江、江西、湖南、湖北、河南、江苏、安徽、河北、山西、山东及广东沿海地区等十余个省份。宋思本在实地考察中，还阅读了许多地志和前人绘制的地图，如其自叙中提到的宋代石刻《禹迹图》、《建安混一六合郡邑图》等，经与实地考察相对照，结果发现有许多地图“殊为乖谬”，为了更正