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“定王？”
“对！”
“…”
马世奇一阵头疼。最近的事情很乱，他因为忙于构建上海港，很难抽出时间来关注南京动向。但定王要跟天一阁合作，以绣档文稿敬献天子的事情，已经很热闹了。在他看来，这件事儿一定有阴谋，因为朱慈炯这个小王八蛋，绝不是什么喜欢读书的东西。再加上田怀被抓的后果预判。都让他感觉到背后的云诡波谲。
所以，当接到田怀的密信，约他今夜港口相见，他立刻决定赴约，并且确实没有抓捕田怀的打算。
但马世奇也是真不赞成如今的国家政策，太过急切了。并且在马郎看来，这其中人为因素更多一些：
贺逢圣属于老京官，因为没有地方从政的资历，始终觉得有点自卑，所以他当上首辅之后。确实想做出一番成绩。新法地宗旨，由温体仁说服了他。新法的目的。由孙传庭说服了他。新法的好处，熊文灿的税制改革中，也描绘的很清楚。至于郑三俊、杨嗣昌、洪承畴，则给了贺逢圣很大的心理暗示，如果不能在新法上超越这些人，他就不配当首辅。
郑三俊，因为梅家是他一直关照的家族，现在皇上的支持下，不仅获得国内的订单，还获得了俄罗斯沙皇地册封：东南乌拉尔及伏尔加河男爵莫斯科东郊外国人村首席长官。同托尔斯泰家族一起。全权处理对中国贸易。为俄罗斯远征克里米亚，筹措军需及粮饷。
有了梅家这步棋，郑三俊只能全力支持新法，否则。一荣俱荣，一损俱损。到手的好处就全打了水漂。
李邦华是个书呆子，他只想杜绝贪污腐败。新法将司法权独立之后，将促成他地政治幻想…王子犯法与庶民同罪！
杨嗣昌是持才自傲，他根本瞧不上任何人，旧法那些家伙又确实一堆毛病，杨嗣昌当然希望借助新法，来个乾坤荡涤，宇内全清。
洪承畴则是希望自己成为一个开创时代的名臣，并且报效一下皇上的知遇之恩、老母的养育之恩、自己童年时代的理想。
其他还有卢象升、熊文灿、孙传庭等等等等，各有各的原因和理想，才造成了新法过激的现状。
正因为这些新法之臣，实施手段略略急迫，加上皇帝小朱本人的一点私心，才
造成一个很大的压迫性。压力越大，反弹越大。国的分裂，已经必不可免。
在这个技术性分裂地时代背景下，马世奇的身份最为尴尬，论公，他是科举制度的宠儿，天下闻名的状元郎。如果新法势彰，则科举制度一定会有所改革，徐光启地政治遗嘱，一旦实施，则很可能彻底颠覆科举。这让马郎怎么能够接受？
论私，他媳妇是征西吉庆伯孙诚的亲妹妹，孙诚的夫人又是礼妃地亲妹妹。现在阿箩被幽禁在香山鬼见愁，如果他推行旧法，则会被亲戚们骂为势利小人。可要他支持新法，大家又会说他勾结外戚。
论施政理想，他现在筹建的上海府，是他这一生当中，最大的事业。他经常梦想这样的场景：数百年后，上海港将成为亚洲第一大港，每日里熙熙攘攘，纸醉金迷，冠盖云集，商贾纵横，百姓安居乐业，游人流连忘返。那时候，如果大家在谈论起上海港的草创时，都会挑起大拇指，道一声：
“壮哉，马郎马世奇！”
这该是怎样的一个美景？
所以，马世奇希望国家现在不要乱，起码等他把上海港打理的有个眉目之后，再说不迟！
天下闻名的马郎，真的很难抉择！
可他的身份又在这摆着，诸天府尹中，最有名气，最有圣眷，最有才华，最有身份（钱谦益、周延儒两个人的学生）。任何团队，如果获得了马世奇的支持，就等于获得了最大的助力，起码会拥有江南百姓的支持。因为马世奇，确实是一个好官！
田怀今夜来访。其实也是这个原因。
“我到过很多地方，这你知道吧？”
“我知道，”马世奇把空碗递给田怀，由于咖啡的原因，他地心情也显得愉快了一些。“我还知道你们那个海盗共和国。”
田怀显出淡淡的惊讶！
“你知道？可是…”
“呵呵，并不是只有你们懂得他们欧洲人的语言。我有我的渠道！海盗共和国被你们刻意曲解成海商联合会，这事儿我早就知道。”
“好吧，我跟你直说了吧。”田怀今夜第二次显出严肃的表情。一本正经的样子，很出乎马世奇的意料。
“你总说新法会引起大乱，旧法要坚持一段时间。只有这样，才是对小民最大的安慰。可是，”
田怀的情绪忽然重新波动起来，
“你知道吗？你所希望的理想，不过就是让小民不愁吃穿。可是你放眼看看世界，各个国家地臣民，早就不满足于温饱了。即便我大明沿海十八卫港，哪怕是乞丐，他也饿不死。只要他肯出力气，我的海船。随时都需要水手。跟我一起跑船，收取货物保管和运输的佣金。然后在上船时。顺便捎带点私货。一来一去，就是起码百两银子的赚头，所以沿海的百姓，早就不愁吃穿。”
“可是你再回头看看内地，那些农户辛辛苦苦一整年，却总是要饿肚子。那些工匠点灯费蜡，打造出一件又一件精美的首饰，可是她们的母女姊妹，却连一件儿素银簪子都带不起。整日里衣不遮体，三餐不保。难道他们就活该被旧法折磨？”
“放肆。饥民贫苦增多，乃是天灾所致…”
马世奇刚刚反驳，田怀就立刻摇手，
“马郎。你错了。最简单的一条，就是税制。旧法中的税制，农税是一成不变的。你们这群腐儒。统统讲究一成不变。好年景时，农田要缴纳一石，坏年景地时候，还是一石。因为税赋不可轻变嘛！
“但是你知道吗？如果按照海盗共和国的收费原则，全部以实际货值来计算，好年景你亩4斤，那么农户就要缴纳120地稻米。果坏年景时，亩产100，那么农户要缴纳的，就只有30斤。
“这么算来，即便天灾再延续百年，只要有新法，那些辛劳的百姓，就永远不会饿肚子。因为新法之中，每家农户都可以拥有几亩田地，每家农户，都可以自己做点小买卖。
“当田地里的亩产，不再能填饱肚子时，他们还可以通过做小买卖，从我这样的跑船人手中，购买外洋的粮食。
“知道青花瓷吧，猴子图案，是现在最流行的样式，咱们国内的老学究，还说这是受到《西游记》的影响，其实他们错了。猴子，在西洋人的眼中，是欲望地代名词，公开把猴子放在器皿上，就证明现在已经是一个新时代了。
“仅仅果腹就可以称作‘治世’的时代，已经过去了。我的海船上，有很多内地的水手，他们宁肯放弃农户地户籍，也要跑到我们南洋的船上去，荡舟天下，行走四海。随便遇到一个小岛，上面都有美酒、佳肴、还有温柔的女人。
“这是礼崩乐坏！”马世奇激动地反驳。
“不，这不是礼崩乐坏，这恰恰是新时代的特征，这才是梦中应该出现的天堂。”
“南洋的人们，已经不再为吃饱穿暖发愁，他们要追求更大的好处。有欲望怕什么，只要我的钱是正道来的，我想怎么花，就怎么花。因为这是我的钱，因为这才是新的时代。”
“…”
田怀所说的，其实恰恰是财产占有制度的，在整个世界演变的基本历史顺序：私有化……国有化……社会化。
先前的小民、农户，都依附在各个‘君子’的名下，无论是自然资源，还是人财物资源，都处于高度私有化阶段。
后来改为皇商，以及现在的部分新法，都是一种变相的将私有化，转为国有化。
但孙传庭的小业主计划，又是在超前的将国有化，转变为社会化。
社会公众，不再仅仅是为某个人。某个集团服务的生产主体，而是越来越成为投资主体和财富占有的主体。这才是真正地社会化。
马世奇心中电闪连连，他终于感觉到了一种脉络，他感受的，显然比田怀更要直观，那就是扶弱制强，劫富济贫。十年前，李自成杀富济贫的方式，瞬间可以聚集强大的人气，但最终的结果。却是促成他李自成所经过的地方，反而更加贫困潦倒，民不聊
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而恰恰是利用这个方式，李自成获得广大支持，但黑色的幽默是，当支持者达到他所能养活的顶点时，他李自成就会采取屠城地方式，来达到减少补充成本，缩减给养人群。并为手下将领私自占有财产而创造条件。
而正是这种丑恶的方法，旧法的这些儒生。也在干着同样的事情。只不过，李自成采取的是武力。而这些儒生，则采取的是把控道德经典，以正人