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创龙传-第195章

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  他们应该会这样对始说吧?“如果你想让茉理他们活命,就乖乖地听话。”另一方面,他们也会这样胁迫茉理他们,“如果不想让始他们死的话,就照我们的话做”。这是一种狡猾的作法,可是却是相当有效果的。
  竜堂兄弟在进了这个房间之后就立刻确认有无窃听装置,因为找不出可疑的东西,所以他们就进行一般的会话,就算被听到了也无所谓。这是始的想法。
  “不过,这种胁迫对茉理是没有什么效果的。”
  “为什么?”
  “因为茉理认为就算我们被杀也死不了。尽管四姐妹的部下再怎么威胁,她也不会屈服。”
  “唔……”
  始听到续的说法不禁苦笑着。竜堂兄弟以前的确面临了许多危机。如果是一般人,恐怕早就死了五、六十次了。然而,问题不在他们,而在茉理身上。
  “嗯,对我们的胁迫是有效的。”
  如果茉理的安全受到威胁,就算刚毅如始也不得不退让了。续了解哥哥的心情。不只是茉理,就算是他们三个兄弟中的任何一个也一样。续想减轻哥哥的心理负担便说道。
  “大哥,你没有想过吗?茉理是我们的表姊妹,她也流有竜堂家的血统。茉理是不是也可以像我们一样,不会那么轻易就死?”
  看着续的脸,始慢慢地摇了摇头。
  “我也想过这个。可是这是两码子事。”
  “说得也是,我多嘴了,对不起。”
  始当然不在意弟弟的话。他提到的反倒是汤生的态度。
  “那个男人的样子有些可疑。”
  “大哥认为他没有说实话吗?”
  “也不全然是谎言,不过他只就表面来说明,对于内容物是白或黄就二话不说了。”
  蛋壳确实很硬。可是其内部是半液体状的蛋白,更里面则是蛋黄。汤生的话都只及于事实的表面,离核心还远的很。始使用了这个比喻批评。
  “果然是如此。而且汤生还依他个人的喜好在蛋壳上涂上颜色,实在是不能相信。”
  “结论出来了,该吃饭了吧?”
  终提出非常具有建设性的提案。
  “可以叫客房服务耶。孔子也说过,饿着肚子不能打仗吧?”
  “孔子说的是渴不饮盗泉之水!”
  “是吗?唉,反正我觉得清浊混着喝好啊!”
  “终有那种光是流汗就可以撑饱肚子的胆量吧?”
  续说道,终似乎穷于反驳似地,只是无言地动着嘴巴。
  “算了。终饿着肚子时相当危险。四姐妹应该是不会在这个时候刻意下毒的。不过就算如此,终也不会因为吃了一顿或两顿的氰酸钾就翘辫子吧?”
  很难得的,长男这样安慰老三。老二耸了耸肩膀。
  “既然有大哥的允许,吃也无所谓。可是,要有所节制,懂吗?”
  终没有异议。终的食欲是没有节制的,不过关于这一点,终一向是谨守着规定。
  在一流的旅馆里面没有定食这种东西,所以从主食到点心。当然,他是不会省下吃点心之前的过程。在合着两手说了一句“吃饱了”之后,终叹了一口气。
  “还是日本的旅馆好。有温泉又可以换浴衣,房间里还备有茶水。”
  “这边倒是放有圣经。”
  续从床头柜的抽屉拿出一本厚厚的书。终夸张地抱着头。
  “教科书或圣经等,凡是跟文字有关的东西都让我头大。唯一的例外是现金支票。”
  “你还真会说话。”
  “是吗?我才不会上当呢!上面是写着英文哪!”
  “我没有说半句谎话。为什么会教育出这么一个疑心重的孩子?”
  “余,洗过澡就去睡了!熬夜的事交给不良青年来做就好了。”
  无聊的对决被打断了!续笑了笑,把圣经递给哥哥。续把客房服务的小型推车推出室外再回来的时候,始正专心地看着圣经。
  “看来是有必要好好再研读一下圣经。”
  始喃喃说着。他的指头翻着旧约圣经“以西结书”的书页。
  原本圣经就不只有一本,作者也不仅只有一人。首先,圣经就可以分为旧约圣经和新约圣经。
  旧约圣经是收集耶酥基督诞生之前的事物,原本是犹太教的圣典,后来被基督徒视为圣典。。其中收录着古代以色列的神话和历史、摩西的律法、各种预言等,是由三十九篇独立的文书所汇集而成的。
  新约圣经则收录了耶酥基督和其弟子们的传记、书简,以及启示等二十七篇文书。
  当然,圣经是诚实的信仰和研究的对象,可是,将它当成故事书来看也很有意思。摩西和大卫的生涯都被拍成了电影,光是其壮观的景象就吸引了许多观众。圣经里面记述着各种现今科学也无法说明的奇迹和异变。
  尤其是旧约圣经中有许多可以刺激后世读者想象力的材料。这些材料不只是信仰和研究学问的对象,成为传奇小说和SF根源的故事就像通勤时的上班族那么多。即使是新约圣经,像《约翰启示录》等有几万本书做几万种的诠释都已经是数不胜数了。由于太具幻想性、象征性,不管怎么解释,都可以让人接受。
  始继续翻着圣经。他是一个酷爱看书的人,所以英语会话能力不好,可是阅读的能力却和续差不多。
  始非常在意在余的梦中经常出现的“牛种”的存在。
  旧约圣经的“以西结书”被视为奇怪的预言书,非常有名。以西结是古代巴比伦王尼布加多尼撒尔二世雇佣的预言家。现代的画家照着记述将他在克巴尔河边看到的“神”画成圆形,结果发现那就是现在所谓的UFO,而且有四个脸。对于这四个脸的记述,“以西结书”中的第一章和第十章就有微妙的差异。第一章是写着“前面是人的脸,右边是狮子的脸,左边是牛的脸,后面是鹫的脸。”在第十章中则记述着“第一张脸是凯尔比姆的脸,第二张脸是人的脸,第三张脸是狮子的脸,第四张脸是鹫的脸”。所谓凯尔比姆是出现在圣经中神的使者,被视为天使。
  将这两种记述做个比较之后,发现凯尔比姆的脸就是牛的脸。又是牛吗?始不得不感到挂心。对终而言,牛只是牛排的材料罢了,可是在古代世界中,牛却被视为一种神兽。
  被称为世界最古老的文明遗迹苏美文化中,有许多牛的神像。巴尔底亚王国的《黄道十二宫之书》中记述有“一开始是公牛”的文字;巴比伦神话的创世神马尔德克以“深渊的黑公牛”身份出现;在婆罗门教最古老的圣典《吠陀经》中有“让人惊叹的公牛神”这样的表现。毫无疑问的,牛,尤其是公牛在古代世界中是受到高度崇拜的。而古代世界对牛的信仰和现代的世界又有什么关联呢?
  “……对了,那两个顽童跑到哪里去了?”
  发现时已经太迟了。对圣经或经书一点兴趣都没有的老三不知什么时候带着么弟消失了。两个精神神游于纪元前世界的年长组就这样被拉回现实世界。
  洗过澡,头发还没有完全干的状况下,终和余在旅馆的回廊上走着。
  这个旅馆里面有一个从二十楼贯穿到一楼,附有屋顶的巨大中庭。天花板是用硬质玻璃和透光性树脂建造而成的,到一楼地板的距离有八十公尺高。终他们的房间在十六楼。由古罗马建筑式的回廊上俯视,一楼的人们就像小老鼠一般地蠕动着。其中也有仿佛闪着光芒的光头的人,终最后还是被一种想破坏的冲动所攫获了。
  长兄始自认为是一个正经的常识者,可是他是终的哥哥。每次在看到电梯时,也会有一种想要朝行进的反方向跑出去的冲动。终也知道这一点,以致于他一向都打算连哥哥恶作剧的份都由自己来负责。
  尽管如此,他也知道好事和坏事的区别,所以终也不会去做出把东西丢向光头人的头上这种举动。如果对方是假借权利淫威欺负弱者的鼠辈,他会毫不犹豫地在泼对方一身清冽的盐水拧干之后,用熨斗好好地烫一下,不过他绝对不会为善良的人带来麻烦。
  突然,终注意到了一件事。他再次地看了看一楼,把视线投向回廊的各处。他喃喃地自言自语道“真是奇怪啊!是自己太多心了吗?”,然后又环视着四周。当他的疑惑变成确信的时候,老么余发出了声音。他虽然常和老三在一起,但或许他自认是哥哥的监督者吧?
  “这样随便到处走好吗?哥哥他们会担心的。”
  “不要管那么多。我们又不是犯人。至少霍斯拉叔叔是这样说的。”
  在随心所欲行事上,终决定相信霍斯拉。
  “可是,事实上�
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