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▲赴五台道中
正月十四日宿红心铺。闻流贼将近，男妇涕哭，抛儿弃女，惨不可言。余同成拙咽无点水，腹无粒米，从旦至暮，奔走百余里宿三铺。十五夜流贼破凤阳，烧毁皇陵。成拙与余走北徐州歇。次日渡黄河无船，〖黄河，为旧黄河道，与今异也。〗坐岸至午间，有差马至，捉得船来，附之同渡。正到中流，水甚激湍，渡子酒醉手软，船又渗漏不坚，差使慌乱呼天，余二人惟耑念佛。幸有微风飘船入芦苇，置浅水上，两人手挽芦苇，涉水登岸，投宿荒庵。
▲参礼三昧老和尚
次日长行，或冲风冒雨，或戴月披星，或望村庄乞食，或就耕夫化餐。于三月初一日至长城口，过龙泉关达晋地，到五台山旧路岭。其十方堂在山门外，二人安单已，诣方丈参礼三昧老和尚。有二北僧守门，语云，有香仪可进，若无且退。见彼人语粗硬，难以理言，回堂叹云，登山涉水不远数千里而来，今无香仪，不能亲见善知识。成拙言，不必忧恼。明早守门者去吃粥，自进礼拜。次早忍饥，直入方丈顶礼。和尚问云，汝二人从何来。答从云南来。又问，来此作么。因无衣钵不言受戒，但言朝台。和尚云，文殊在汝，反来朝台，实念修行去。二人礼谢而出。由此发愿，若作善知识，不受客僧礼，俾淡薄禅和、易得相见。
▲瑠璃光下读经
遂上台至塔院寺。彼寺有二房僧是师兄弟，发心讽五大部三载。〖五大部者，相传为华严、涅槃、金光明、大方便佛报恩、大乘本生心地观经也。〗见已相问，知是从滇远来，欢喜留住。成拙自愿担水，送余堂内讽经。成拙担水毕，专读法华经。余除上殿佛事已，惟阅楞严义海。二人口无杂语，足不散蹈，每至中夜放参。台山大小诸刹，皆以燕麦磨细调糊为餐。本寺方丈师号德云，及房头众僧，看余二人如是勤学，一月不更，俱生信敬，私请米斋。余共成拙议云，我等众中学事，令人睡眠不安。彼伽蓝殿夜点瑠璃，内空无人，莫若就瑠璃光，一者不碍于他，次则心寂易记，约至夜静时止。五台春秋尚寒，况乎冬际，到十月间，衣又单薄，手捧经卷，足立光下，用功时浑忘所以。至于歇息掩卷，则指不能曲，足不能移，通身抖战，寒彻肺腑。然虽如是，其志愿愈坚。
▲初登讲座
至开春是崇祯九年〖师三十五岁。〗，于二月初，觉心朝海回南京，寻至五台山相会。三月中有一朝台僧，是楚人，号皎如，曾在宝庆府、同听颛大师楞严四依，见余在堂，入内相看。众问其由，彼详说余之行脚。方丈德云师知已，设斋集寺众，请余四月初一日讲楞严经。因叨厚爱，苦不能却，至七月初一日经完。余等始入台山，即住塔院，未朝五顶诸刹。初三日先上东台，彼主僧即以法师礼款接。次登北台，当家僧亦尔。由是心怀惭愧，所以余台未朝。
▲赴北京
初八日告辞方丈及众房，欲往北京乞三昧老和尚戒。方丈师切留不舍，见余心志先驰，不能久住，遂备三骑骡送余及成拙觉心，同行至旧路岭、留宿一宵。次早德云师仍不忍别，复送至棠梨树下院，天明饭罢拜辞。德云师含泪嘱云，若受戒已，还请入台，切莫负望。
▲到保定
七月十九日到保定府方顺桥西，罗睺寺宿。成拙在台时，曾有沧州道人相约，故尔往彼。次日午后出寺门散步，远望一树林荫翠，与同行六人趋林，贪凉坐久。日将西沉，望空中隐隐似雾，耳闻啾唧之声，渐渐飞尘若云，少顷老幼男女遍野競进，犹山崩海涌而来，方知为兵马驱迫。同坐者各自逃散，惟觉心随之〖此时成拙逃散，至十二年，乃到华山，见卷下。〗。两人不能复回宿处，亦不能奔走通衢，向南乱步，投宿多是小庙，日食仅可一餐。
▲改号见月
逢沟涉水，路错绕道。一日行次腹饥，歇息荒塚树下，谓觉心云，我等自滇而南，自南而北，今复自北而南，往返二万余里，徒劳跋涉，志愿罔成。披剃师命号绍如者，以冀弘法利生，斯皆绝分，愧之至极。余名读体，体者身也，乃法身理体。读教以明所诠之理，理明则诠忘。犹因标指见月，月见则指泯。今余改号见月。二人转思转悲，目泪难禁。有一老人过此，观余二人伤感若是，诘问何故。余详告行脚不遂之苦。老人叹息不已。语云，吾姓李，是长斋道人，孤无眷属，为人训蒙，因兵马大乱回家，前面小庄便是，可请同往歇宿一日再行。及至其家，被贼劫物，室内罄空，彼往邻家借得粗麪，作饼为供，次日辞行。
▲南宫县道上老僧
又走六日，上南宫县大道。至午后无化斋处，望前有一小庵，觉心在外，余独进内。见一老僧无人相佐，自己炊煮，向之问讯，亦不还礼。余即为彼烧火，饭熟自坐而食。余亦自取盌筯盛饭坐吃，亦不言语。彼吃一碗，余添第二。乃云世间不见汝这人，主不说自取食。余回云，世间亦不见汝这人，客在前不逊请，便自餐。彼看着大笑。道也是个禅和子。我幼年曾参访知识，行脚诸方，因不老练，多忍饥饿。汝今如是，请随量用。余云，门外还有一道友。彼生欢喜、云，请进同用。二人饱餐告别，彼复留住三日。
▲平素师
至九月初到江南瓜州，于息浪庵挂单。遇一滇僧，号清如，叙问行脚，知在北遭兵难回南。次日同余二人渡江，往甘露寺。当家师号平素，亦是乡里，久住镇江府，归信者多，最喜滇人下南参学。清如先为通知，余同觉心次进礼拜。平素询其遭难之由，余不讳实说。师安慰云，吾少年参访，亦有许多逆境当前，道心毫无退堕，今日乃有些须因缘。汝二人寻师乞戒，往返南北，种种坎坷，初念不怠，他日化导因缘自然殊胜。且放怀住此，开春崇祯十年元旦〖师三十六岁。〗，是吾母难日，讽五大部经报恩，汝二人可同众讽之，其衣单在吾为办。至期毕已拜辞，余云，三昧和尚，遥居北都，不能复往，俟南回时，再求受戒。今欲诣天童参禅。素师赞助，为置行李外，每人赠路费银二两五钱。
▲丹徒海潮庵
二月初三日到丹阳县桥头，欲附客船而行。觉心将被囊放脚下，看众船家争掣客人，互相排挤，被囊被人盗去。嗟叹因缘何至如此，幸余路费随身。日午往海会庵投宿，见无行囊不肯安单。告以桥头失物，彼庵去桥头不远，问知是实，送云水堂。遇有二游方僧，向北去曾同行数日，知余等行脚，语云，汝等求戒，三昧和尚已出北京，正月在扬州府石塔寺开戒。今丹徒县海潮庵请，二月初八起期，何不速去受戒。闻说愁闷俱解。
▲熏六教授师
次早同觉心复返海潮，恰遇和尚入庵。闻教授师是楚人，号熏六，量洪智巧，辅化威严，总理戒期中事。乞知宾引至师寮礼拜，师问乡籍，余答滇中。师云，此庵当家者为葬师起期，每人攒银一两，衣钵自备。余云，行李在丹阳尽失，止有二两五钱路费。教授师云，此但一人攒单并造衣钵。余复为觉心求单，遂送余进戒堂，觉心入行堂寮。
▲让坐
新戒堂引礼师号耳圆，是山东人，性直欠方便。见余全无行李，不请律读，终日默坐单上，不犯堂规，无事求问，心不悦余。诃云。见月，此处非坐不语禅，为何不请律熟念。余答云，某不识字，亦无钱请本。凡有求戒者，入堂安单，引礼师呼余云，见月，汝到此处坐，让后来人。余即如命，持衣钵移后而坐。如是后进堂十余人，一一皆呼移退让之。又有末后一人进堂，高单无空，将余移下地与香灯共坐，余毫无怨声，作游戏想。同堂众戒兄观之皆不平，谓余懦弱至极。余言，修行以忍辱为本，何况俱是同戒，理应移让。
▲背诵毗尼
至临背毗尼日用，引礼师将余开列于首，意欲折伏恳求。诸戒兄俱为余愁，语云，量汝不能背，何不拜求更易。余云，且到明日再看。次早执签引九人，至教授师前拜已，余一气朗声背终，犹泻瓶水。教授师云，汝每日默坐，谓不识字，今背得如是醇熟。余云，非不识字，为无钱请律，所以默坐，谛听左右邻单戒兄读，因此记得。师喜赐茶。回堂中，众同戒俱来相贺，于中最契者十三人，俱能其事。
▲覆讲梵网经
此期讲梵网经，香雪阇黎师代大座。四板首轮次覆讲，一日首座师号乐如覆讲，惟念和尚直解，于中一字不加，一义不出。余同契戒兄连坐一行，彼此相�