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＊ 当朱元璋在采取了这样的手段，暂时度过最为困难的时刻之后，他终于可以放开手脚，大干一番了。但面对这样一个巨大的国家和庞大的人口，曾经只是一个牧童的朱元璋，他的能力够吗？他会有什么特别的手段吗？
朱元璋治国理想之一 发展生产 阜民之财
第一个就是发展生产，阜民之财。历史记载朱元璋即位，向天下下诏，首重农桑、学校，说第一条重视的是什么，是农桑和学校，两个。你看他抓的是很关键，农桑是吃饭的问题，学校是精神教育的问题，首重这两条，如果一个地方官向京城、向长官汇报工作，没有农桑学校的数字和情况的报告的话，不合格，这个官员是不合格的。所以朱元璋曾经专门下了命令，怎么种庄稼，甚至怎么种树，一家要种几棵枣树、几棵桑树，说种了枣树种了桑树即使没有粮食，到荒年的时候这个枣和桑也能够当饭吃。朱元璋管得非常细，他过过艰苦生活，他知道老百姓需要什么，不需要非常豪华地夸夸其谈，不需要那些很远的东西。老百姓身边的东西，需要解决的问题，（朱元璋）提出来要阜民之财，要搞好农业生产。
朱元璋治国理想之二 节约开支 省民财力
第二条，节约节俭，省民财力。你有了财，有了财富也不能浪费不能奢侈啊，奢侈了跟没有了一样。朱元璋当年生活艰苦，所以他看到浪费民财这种现象非常痛恨，他知道所有的财富都是百姓一点一点劳动所得。官府的任何物品都是从民间赋税所得，民间一点一点向国家的贡献非常不容易。
大家知道南京这个地方天气非常热，夏天是火炉，朱元璋到各个衙门去视察，他的衣服经常被汗浸透。旁边有人给他拿着衣服，几套，湿了以后就换，可是旁边的人看到他换下来的衣服没有一件新的。他作为一个国家的最高的统治者什么没有啊，但是他非常节约财力。朱元璋说：
“人主嗜好所系甚重，躬行节俭足以养性，崇尚侈糜必至丧德。”
人主就是皇帝，说你的喜好关系是非常大，关系是非常严重的，你要节俭的话可以养你的德行，你要是奢侈的话一定会丧失德行。节俭养性，奢侈丧德，而且它是上行下效，你会带动整个社会的风气。朱元璋在公里对宫女、对宦官们要求也非常严。一次他在地上发现了有人把丝线仍到地下，他就把宫女都叫到身边说你们知道不知道，这是百姓的赋税，是百姓血汗所得，不允许如此浪费，再发现了重罚不饶。还有一次下雨，有两个宦官穿着新鞋在雨水里走，朱元璋看着非常心疼，把这个宦官叫过来，说这个鞋很便宜不值钱，但它是百姓的血汗，是从赋税当中给你们做的，拉出去打。百姓的钱财不能够随便浪费。
＊ 过着这样艰苦生活的皇帝，历史上还真是不多见。几乎每一代开国皇帝都会建造宏伟的皇宫，以显示他们的威严，朱元璋这位过了太多苦日子的皇帝会不会也会借机来享受一下呢？他的皇宫究竟是怎样的呢？
朱元璋治国理想之三 节省工役 减轻负担
第三，就是节省工役，减轻负担。朱元璋节省工役，就是他的皇宫里面修的宫殿不要求彩画，彩画要花很多钱，没有必要彩画。我宁可画上天下的地图，写上官员的姓名、我需要办的事情，但是我不需要彩画。所有他用过的器物以铜代金，凡是要用金的地方用铜来代替，而且他下令各个王爷造王府的时候你们要爱惜民力，不要奢侈。这方面有很多例子，少上工程，节省民力。他说，“凡治以安民为本，民安则国安”。为什么要这样做呢？目的也很清楚，“本”是安民，但是安民的目的还是为了国，国才能安。
唐太宗很有明的话，叫做“民为水，水能载舟，亦能覆舟”，实际上他这个意思也说到这里，民安国才能安。当时的社会制度是家就是国、国就是家，朱家的天下就是朱家的国，朱家的国就是朱家的家，这个大家老百姓要是不安的话这个国就完了，家国一体。所以他的目的，安民也是为了安国。
朱元璋治国理想之四 宣传教化 加强法治
第四，宣传教化，加强法治，进行法制教育，刚才我们讲他的一句话说“民不教化则不知礼义”，怎么教化呢，刚才说朱元璋下诏首重农桑、学校，第一个就把农桑学校提出来了，一个是种地，一个是学校。学校教育是一个很重要的方面，明朝的学校制度非常完备，府、州、县一直到国家，各地都有学校，一直到边远的地方。我到甘肃去一看，走这么长的地方才看见村庄才看见人，可是在（武威）县城里就有明朝初年建的太学，就有当时明朝初年立的碑，当时就有学校，多老远啊！朱元璋的教化对老百姓的道德、法律、教育一直深入到民间基层。怎么做的呢，他立了一个叫“教民榜文”，教育百姓的一个榜文。这个榜文有这么几句话：
“孝顺父母，尊敬长上。和睦乡里，教训子孙。各安生理，毋作非为。”
北京市民也有一个市民公约是吧，各地学生有学生守则，朱元璋就给大家立了一个教民榜文。既然是榜文就要张贴，除了张贴以外，他还要求各地要有人到村子里去宣传。怎么宣传呢？他利用那些残疾人，或者是盲人，盲人的话就请小孩领着，手里拿着一个木铎，木铎是一个铃铛，外边铃铛里面是个木头舌，摇着走家串村，嘴里喊着“孝顺父母，尊敬长上。和睦乡里，教训子孙。各安生理，毋作非为”，摇着木铎。把这个教化、教育一直送到老百姓的基层，打铃铛的这个人，各家各户到了年终的时候根据你的人数多少给他捐一点粮米，养活他，跟现在社会社区管理有很多相似之处，也可以借鉴。
还有一个，就是在民间实行“乡饮酒礼”，乡饮酒，乡，乡村的乡，饮酒就是喝酒。这个“礼”是在周朝的时候就开始实行，明朝又把它恢复起来，更加完备。“乡饮酒礼”就是在每年正月初一的时候由当地的里长，或者是粮长来召集村民坐在一起，让年最长的人坐在上座为主宾，所有的人序齿，就是按照年岁大小排列，尊敬长上嘛。集中起来做什么呢？集中起来总结这一年村民的表现，庄稼种好了没有，是否孝敬了父母，是否不做非为，如果有过错当场提出批评惩罚。过错轻的站着喝酒，不许坐下；再严重的，站着不许喝酒；再严重的给予惩罚。乡饮酒礼，就是朱元璋把道德教化深入到农村，深入到最基层。
还有，朱元璋为了使大家改变元朝以来宽纵和混乱的秩序，他编了两部书，一个书叫做《大诰》，把所有为非作歹的事情加以处理，把它作为案例写在《大诰》里面，编成《大诰》《大诰续编》《大诰三编》《大诰武臣》，编这几本书。这些书发到全国各地，他提出要求，要求每家每户必须有一本，都要学。有一本有什么好处呢，如果某人违反了法纪，官府要对他纠问的时候，同时要问他你家里有没有《大诰》。他说有，好，有，你的罪行减一等。为什么这样做呢，他就鼓励大家先要知法，知法以后才不犯法。所以要求《大诰》要放在学校里头读，要每家每户都要有。他还公布了一部书叫《大明律》，这个《大明律》经过多年修订到洪武三十年最后定稿，也要求在全国的府州县学，学校里头学生要作为功课要读《大明律》。所以他把法制教育也教育到基层，让民知礼，让民知道法律的规定，不违法。
他说到一个非常有益的思想，什么思想，我们可以举他在《大诰武臣》里头一段话，他说我公布这些事情实际上对你们的爱护，不是拿它来限制你，你们知道以后可以不犯法。不犯法实际上是保护了你们。
＊ 在朱元璋前四项治国理想中，我们看到了一个节俭、细致、温和的皇帝，但最后一条朱元璋完全像是变了一个人，他的严酷与恐怖让他也成为了中国历史上一个惊世骇俗的皇帝。朱元璋究竟怎么了？他怎么会突然翻脸不认人了呢？
朱元璋治国理想之五 打击贪官 澄清吏治
第五条就是，朱元璋就打击贪官、澄清吏治。朱元璋在青年的时候生活在元朝末年，见到元朝官场的败坏，深受官府欺压之苦。他说当时我见到官