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能在京过上稳定生活，安心写作。
您对出国访问有何感受？
幸运。我现在已先后访问过32 个国家和地区，能把世界作为中国的
参照系，能清楚地看到国家的成绩、力量，也有不足。能“风物长
宜放眼量”，能有个时间、空间的坐标，不能只看一时，一地，要
看到整个世界。
1993 年以来，我4 次访美，深觉中国改革开放经济发展的成就正在
逐渐改变世界的舆论，消除偏见，在比较上也能看到差距。多到世
界走一走，对于我的写作、观念、表达思想都很有益，使我能看得
更远一点儿、更客观一点、更冷静一点儿、更宏观一点儿。
从时间上来说，对于写作虽有损失，但收获更大？
用句俗话说，不赔反赚。因为我是全天候、抗干扰的，当然可
以在家写，但也可以在旅途中写，在创作之家写，在烟台、深圳、
珠海、香港、德、美、意都可以写作，只要能坐下来，就可以忘掉
一切。在国内家中时，反而有各种会、电话、接待采访，最多时一
天接待几十个人。
您在国外演讲的主要题目是什么？
有“传统文化新的机遇”“贾宝玉的自我认同危机”“先锋文
学”“新写实主义”等，主要围绕国内文坛的近况、思潮、争论、
事件以及社会转型时期价值观念的歧异等。
反响一定很热烈吧？
听众的气氛还是热烈的，在休斯敦的一个礼堂挤满了400 多听
众，这是不多见的。提问更关注于国内的改革开放以及作家的情况。
他们比较欣赏我的直言不讳、不回避与听众交锋的风格，欣赏我的
幽默和宽容。
我读到您的一些批评文章或言论，感到一种“有容乃大”的胸
襟，从王朔到“泰坦尼克”，似乎总是从好的一面加以理解。包括
“性”写得较多的作品，也不简单地看成是扫黄对象。
我本人不大写“性”，从小受家庭教育，对“性”是非礼勿言、
非礼勿视的。
《金瓶梅》我在63 岁之前读不下去，主要是心理障碍大，我不
写“性”，但别人写了，我还是要从正面理解。
是否可以这样说，应跳脱出当下时空，登高远眺，对于各种文
学现象给予应有的文学史长河的坐标。
对，特别是与自己相反的观点、手法，要思考其合理性。我喜
欢“瞎子摸象”的故事，无非是摸到了象腿，能摸到鼻子就不得了
了。
请再谈谈您个人的创作情况，特别是长篇的。
主要是季节系列。《恋爱的季节》1993 年已出版，《失恋的季
节》1995 年出版，《踌躇的季节》是1997 年问世的。现在正在写的
是第四部。
这个系列，我几乎用编年史的方式，以时间为经，人物内心活
动为纬，希望写出一代青年的心路历程。前三部分写的是50 年代初
期、1957 年反右和60 年代的政策调整时期。
有人批评说，三部长篇并未引起强烈的轰动，认为我应该写得
更好。我不指望特别轰动，对历史我是见证人。我与书斋型作家不
同，从少年卷入政治生活，我一直在“风口浪尖”，对历史有责任，
应该把自己的见闻、感受、思索写下来。
我不想谴责什么、批评什么、鞭挞什么，不想辩护什么、颂扬
什么，需要面对的是历史、是真实、是过程。历史的过程总是有其
合理性的，称颂与鞭挞都不能改变它。
价值判断交给读者，我们只能真实表现过程，其中自有向往、
批判、嘲笑。
对这一长篇系列的风格您本人怎样概括？
尖锐而不激烈。历史过程中有什么失误、惭愧，我不掩饰，当
年的豪情、牺牲也不能抹杀。不对人生、社会一笔抹杀，也不一味
高调，要成为一种真实的记录、见证。
这三部的反响尽管不特别热烈，但平均印数在两万册之上，
《失》被新闻出版署评为优秀长篇，使我更增加了信心。
您目前正在创作之中的第四部进展如何？
第四部写“文革”时期，从60 年代后期到70 年代初期。今年
写到1/4 或l/3，希望明年能完成。比起过去，写作速度是5 年前的
1/2，今后会更少些，也得服老。“世界是你们的，也是我们的，但
归根到底是你们的。”（笑）让青年人多写一些。
中国文坛一直呼唤《红楼梦》式的作品问世，并对先生寄予厚
望，您怎么看？
优秀的作品是不能重复的。好作品会出现的，很可能不是那种
百科全书式的。今后，伟大的作品是什么样的，我也说不上，但这
样提有好处，可以提高对自己的要求。否则，总是急于发表、出版，
就不可能产生这种作品。
不觉只有5 分钟采访时间了，记者赶紧打住话头，匆匆合影留念。
惭愧，只给王先生留下两分钟时间喘口气，4 点时，他将微笑着不顾疲惫
地接待另一位来访者。
山坡路边，翠柏如洗，回头看，王蒙先生夫妇还在门前向我挥手道
别。背景处，如有海的涛音。一首诗作吟诵在心：
你，只有你
你，只是海
躲避你，抱怨你，唾吐你
一样地雍容自在
徘徊你，吟咏你，缠绕你
又怎能解（Xiè，去声）得开你的风采
这是王蒙的《海，还是海》。
我与读者之间有一座灵魂的桥
——宗璞专访记
久无宗璞先生的音讯。近日偶然在《文学自由谈》上见到她的文字，
说自己“身体不好，来日无多”，遂请作协的秦友苏帮助查找电话。他
也说冯先生身体欠佳，前时来开作协主席团会议，一会儿就走了。
记者拨通电话，首先问候冯老的身体。她说：
去年生了一年的病，今年开始恢复创作，三天打鱼两天晒网的，
不，是两天打鱼三天晒网。主要感觉是头晕，病因很复杂。
您正写作的是哪些题目？
7 月份的《小说界》发了我的短篇《彼岸三则》，三个小故事，
鬼故事，这是今年春天创作的，主要是继续写作长篇小说《东藏记》。
您以前有长篇《野葫芦引》的第一部《南渡记》，《东藏记》
是它的继续吧？
是的，是《野葫芦引》的第二部。写的是抗日战争时期在昆明
的几代人的生活，东藏就是东躲西藏，躲空袭警报。最近、我天天
看抗洪抢险的报道，很感动，就像是回到抗日战争的年代。
我也有同感，这种场面很容易唤起大家的民族感。对，万众一
心的民族感。民族的正气要发扬。抗洪是和大自然斗，抗日是与异
族的入侵斗，对大自然斗也是一种正气。
请谈谈您的文学创作。
我的创作道路从样式上来说，是短篇、中篇、长篇这么过来的，
长的现在感觉精力不够了。我希望的文学作品：雅俗共赏。俗是好
看，得让人爱看；雅是耐看，不是看了就扔掉了，看了要让人有回
味。
您幼承庭训，耳濡目染，受到您父亲冯友兰先生哲学方面的影
响和姑母冯沅君先生古典诗词方面的熏陶，这对于您的创作影响大
吗？
影响当然很大，但我并没有承传哲学。好像也没听说有女哲学
家，女科学家倒是有。
是的，女性似乎形象思维更好，抽象思辩弱一些。您对西方文
学很有研究，现代派与传统文化对于您的文学创作的影响，哪个方
面更大一些？
我的根基是传统文化，在这个根儿上，吸收西方的影响。特别
是写作长篇时，要考虑使用什么形式，基本上还是采用传统的形式。
当然，主要还是要适合表达的内容，而不应为了形式而形式。
您是指现代派吧，不是为了求新而求新。
现代派的新手法与现实主义要结合得好。长篇还是主要用现实
主义的好，其中可以有些夹杂，在叙述中换个方向，让读者也喘口
气。
有人评论您的《心祭》把意识流和类似于古典诗词般的意境创
造结合一起，这部《东藏记》是否继续这种风格？
我倒没觉得我在有意识地这么结合。
看来这也是一种意识流，是您的两种修养在写作中的下意识的
流露。您是国内少见的学者型作家之一，您怎么看二者之间的关系？
其实，三、四十年代的作家大多是学者，现在才分工。我始终
觉得自己是个业余作者。写东西必须有一定的修养，有对于传统的
继承，也必须有对生活的独到体会。但作家的学问必须要为创作服
务，曹雪芹的学问都体现到人物形象上了，否则，掉书袋就不成了。
我认识的一位西南联大的老先生读了您的《南渡记》，很感兴
趣，说是其中的很多原型都很熟悉，在�