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这是文禄四年（1595）七月三日的事。当天，这机密就传到了伏见。
秀吉终于下了决断。他派了五个人去秀次处质问。这五个人是：宫部善祥房、石田三成、
前田玄以、增田长盛、富田知信。秀次会见了他们，并当场交给他们一纸手书的誓文。内容
是：“谋叛之事，纯属谣言，本人无意反叛。”这是秀次向朝廷进贡白银之后的第二天。
五个使者回伏见后，向秀吉复了命。从那以后的第三天，秀吉又派了另外的使者到聚乐
第。他们是早先辅佐过秀次的老将中村一氏、堀尾吉晴、山内一丰以及上次的使者宫部善祥
房和前田玄以等五人。他们对秀次说道：“关白殿下与太阁之间缺乏直接晤谈的机会。为此，
请关白殿下到伏见去一趟。”这是太阁的命令，要他上伏见去。
凭直觉，秀次知道，这些人乃是死神的使者。他一个劲儿摇着头，没有答应。来人也不
退让。双方正在相持不下的时候，谁知从伏见方面又派来了另一个说客，要求单独地秘密拜
谒秀次。来人是一个名叫孝藏主的老尼姑，她是北政所手下的首席女官。秀次年少的时候，
和这位尼姑过往甚密。“请关白殿下听老尼一言！”她笑容可掬地对秀次说。“太阁殿下心
情很好，所有传说，都不是事实。殿下丝毫也没有怀疑你。既然如此，你还有什么可担心的
呢？”对曾是他的宿将的几位大名的来访，秀次抱有戒心，然而却上了这个尼姑的当。秀吉
的计谋实现了。从后门悄悄来访的这个老尼姑，正是要他命的无常。
“是吗？那就去吧。”
秀次当即回答说，并马上做了动身的准备。他身边的熊谷等人还没来得及劝阻，秀次早
已和老尼姑走出了大门。走在一行人前头的，是相当于秀吉孙儿一辈的三个幼童，随从人员
也只带了百来人。晌午过后出了聚乐第，取道竹田官道，午后三时抵达伏见。伏见城下的百
姓处在惊恐之中，不少人家已经开始搬运家财，准备逃往别处。街头巷尾，谣传蜂起，都说
秀次率大军前来攻城了。秀次感到意外。
“是说我要造反吗？”他不禁暗暗地想。
“暂在此处歇脚，消除一下旅途的劳顿。”
就这样，秀次一行人被领到了木下吉隆的邸宅里。不料刚一进门，各方的门户全被暗暗
地关闭上了。这时，秀次明白了自己的命运。不多久，伏见城里来了使者，传告了秀吉的命
令：“已不用登城拜谒，落发之后立即上高野山去。”秀次只得从命。
当夜，和尚装束的秀次离开伏见，经过二天的行程，登上了高野山，住在青宿寺里。从
那之后的第五天，太阁所派遣的另一批使者，各自带着不少手下人，从山底下上来了。为首
的正使名叫福岛正则。
秀次向告诉他这一消息的人叮问了一句：“真的是正则吗？”
“没有错，是他。”那个人回答说。
这时，秀次知道自己已经是穷途末路了。因为秀次和这个正则，从年轻时起就一直关系
不好。从特意选择正则当使者这事来看，秀吉下了什么命令，也就不言而喻了。这就是死。
果然不出所料，秀吉命令他切腹自杀。
自从得知自己要死的那一瞬间起，秀次给了人们与以往的他迥然不同的印象。当听到赐
死的命令时，秀次和担任他的文事顾问的僧侣西堂下着围棋。眼看着就要取胜。这时，福岛
正则的部下、任淡路守的雀部，奉正则之命走了进来，通知秀次，已经作好了让他切腹自杀
的准备。秀次看着棋盘，点了点头，而嘴里却风马牛不相及地说道：“我赢了。”
他指的是围棋。“各位仔细看看，作为日后的证据，这次是我胜了。”周围的人定睛细
看，果然不错，这回是秀次赢了。这件事本身也颇为新奇。因为秀次和西堂对弈，从来没有
赢过。也不知是什么神差鬼使，到这大难临头的时刻，他却赢了。看来，这件事使他很是高
兴。他兴奋得脸颊绯红，宛如少年一般。
秀次对在场的众人说道：“我现在就去切腹，可这盘棋请别毁了，把它轻轻地搬到房间
里去，大家回头好好观摩一下这局棋的着法。”
秀次说完上面这番话，便转过身子面对淡路守雀部，用一种对上司的谦恭口吻请求道：
“想写封遗书，能允许吗？”
他的请求得到了允准。于是，秀次给自己的父亲、正室夫人以及全体侍妾们写了三封简
单的遗书。遗书的字写得龙飞凤舞。
写完之后，把笔一掷，然后对西堂和尚说道：“我的一生，全是太阁一手安排的。连这
死也如此。”当回顾这奇特的、完全由别人一手摆布的人生，他的内心也许不无感慨吧。
“我马上就去死，这也是太阁的安排。然而，切腹所用的刀子却在我自己手里。”总而
言之，他或许是想说，只有切腹自杀是由自己动手的，唯有这件事是一生中自主地采取的行
动。接着，他对西堂和尚说：“你是和尚，可不必死。”可是西堂却说：“您不必说了，敝
人陪您同去。”说着，他自己也做好了切腹的准备。顺便交代一下，原来这西堂和尚乃是孝
藏主的侄子，他为婶母说了假话而感到羞愧，已暗暗下了陪主人去死的决心。
秀次悠然地走过一段回廊，不久就在切腹的场所坐下了。
他弄错了方向，面朝了东方。按照佛门的说法，佛在西方十万亿土。应该面朝西方。西
堂提醒他说：“您这样不符合规矩。向西坐着吧。”秀次没有作声。西堂再次提醒他，秀次
这才回答说：“也有人说，佛在十方。故可不必寻求方位。”他的意思是想说：“至少在人
生的最后一刻，让我自由一下吧。”
担任介错（为切腹者断其头的人）的人抡起大刀一闪光，秀次的人头落了地。由于违反
了切腹的规矩，他的尸体向东方倒去。
目睹这副情景，西堂喃喃地说：“殿下搞错了方向。这事儿颇为奇妙。殿下的一生不也
是这样吗？”
西堂仰望着西方坐下，就这样被砍下了头。自然，他的尸体倒向了与秀次相反的方向。
西堂和尚临死前自言自语的那句话，后来传到了民间，这宛如一句箴言，象征了秀次的整个
生涯。说实在的，秀次或许是投错了娘胎吧。
秀次死后，他的妻妾以及她们所生的孩子，不分男人老幼，一无遗漏地全都被处了死刑。
刑场设在京都三条河的河滩上。在那里挖了一个六十来米见方的土坑，土坑的四周围着
鹿寨，行刑的是一些被称作“河原者”的贱民，他们个个披胄戴甲，手持弓箭。
行刑那天是八月二日。只见从聚乐第的南门赶出来一批身穿白色孝服的妇女和儿童。事
先等待在门外的刽子手们，就如老鹰捉小鸡似的，把他们一个个抓起来往车上装。每辆车上
装两三人，然后运往三条河滩。
在刑场南头的一角，筑了一座土台。台上放着一颗人头。这是秀次的首级。
“快向那里拜几拜，快拜！”刽子手们一边叫喊着，一边把他们驱赶进围着鹿寨的土坑
里。
把人都赶进之后，就关闭了入口，接着就开始了屠杀。刽子手们追逐着这群妇女儿童，
见人便刺，抓住就杀。刑吏抓住一个两三岁的孩子，当着母亲的面，犹如杀小狗似的把他杀
了。母亲面对着这情景，吓得昏倒在地。这时，另一个刑吏把她拉起，立即挥刀砍下了母亲
的头。秀次的正室夫人一之台和她的女儿阿宫姑娘也不例外。她们母女俩事先都写好了绝命
诗，女儿的绝命诗是：“常言道，人生最悲处，莫过骨肉死别离，而今同赴黄泉路，不胜喜。”
行刑是公开进行的。在刑场四周围观的群众达数万人之多。特别是能够俯视刑场内部的
三条桥上，更是人山人海，令人担心桥架是否会被压塌下去。然而他们之中没有一个人明白：
杀这么多人到底是为了什么？当着天下人的面，公开进行这场大屠杀，到底期待产生怎样的
效果？
不一会工夫，行刑完毕。她们的尸体，连同秀次的首级一起被扔进了在河滩的一角事先
挖好的一个深坑里。然后，往坑里填上土，在土塚上竖起一块石碑。碑上刻着如下文字：
乱臣贼子秀次之坟
孙七郎秀次的生身父亲，封为武藏守的三好一路，被撤去了官职，没收了封地，降为原
来的平民，并被流放到了赞岐国。
“这到底是怎么回事呢？”
在流配之地赞岐，