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杨勇不能做类似“杀兄、淫母、弑君”这样的事情，所以他最终失败被杀，杨广对“杀兄、淫母、弑君”这样的事情毫不顾忌，所以他最终登上了王位。君子受社会规范的制约，小人能自由驰骋，所以在君子与小人争斗时，君子往往处于不利地位。
（2）君子有恻隐之心，小人以虐人为快。君子有操守，不仅仅表现在他能模范地遵守社会规范上，还表现在他有爱人之心。君子是讲究仁爱的，在他心目中，“人之初，性本善”是千古不变的真理，君子相信，人的本性是善良的，或许人们可以犯这样或那样的错误，但是只要对这些有过错的人讲道理，教育他们弃恶从善，他们是能回到正路上来的。
能够对君子造成极大危害的是一些小人，对小人君子也往往会产生恻隐之心，怜悯之情，因为小人善于伪装。他们的把柄一旦被君子发现，他们就会向君子摇尾乞怜，装出一副可怜巴巴的样子，而君子往往被小人的虚情假意所打动，不忍心再伤害他们，只寄希望于他们能改正错误。
小人不重视个人操守，为了达到个人目的，他完全可以置社会规范于不顾，同时，小人还缺乏仁爱之心。小人的内心世界往往是不健全的，这导致了他们以虐待他人为快，看到别人的痛苦时，小人不会产生丝毫的恻隐之心，所以他们在打击异己时手段也极端残忍。
君子在惩罚小人时常给小人留一条生路，小人在打击君子时却要斩尽杀绝，这又构成了一个君子败于小人之手的原因。
小人案例之七十二：明朝嘉靖年间，严嵩做了首辅。虽然严嵩是搞阴谋诡计的高手，但对治国安邦之道却是一窍不通。这不，他刚做首辅还不到两个月，鞑靼诸部就率兵南下，明朝官兵中没有能人，只能节节败退。鞑靼兵进逼京师。
严嵩对于鞑靼兵的入侵束手无策，只有滥施淫威，拟旨逮捕了宣大总督兵部尚书翟鹏，杖死巡抚蓟镇都御史。还好，鞑靼班师回朝，可是第二年八月，鞑靼兵又大举进犯，明军几次战斗都溃不成军。嘉靖皇帝此时没有办法，只好又重新将前些时候被他罢免的夏言召进宫来，对此，严嵩虽表面上表示欢迎，但内心一肚子不高兴。夏言现在成了嘉靖倚重的大臣，就自然成了他的对手，他严嵩决不会在卧榻之旁容他人酣睡，他在等待机会彻底毁灭夏言。
当时夏言已届花甲之年，但仍精力充沛，用兵如神。他选拔有报国之情的兵部侍郎曾铣总督陕西三边军务，支持曾铣收复河套，修筑一千五百里边墙。曾铣不负重托，精忠报国，他率兵数千直捣敌巢马梁山，击退十万敌骑，获得大胜，夏言的地位也因此提高了许多。
除了善于用兵之外，夏言还决心整顿吏治，他在考察官员时不徇私情，铁面无私，先后逮捕处分了十余名大员。严嵩的儿子严世番在公卿问横行霸道，毫无顾忌；在宫中与皇帝一起长大，曾经救过驾的锦衣都督陆炳和皇帝的亲信崔无也是不恶不作，夏言不畏权势，想对他们绳之以法，为百性除害。。严嵩知道儿子罪不容赦，但又不想自己的宝贝儿子被杀，于是便带着自己的儿子和陆炳一起到夏言的府上谢罪，他们跪在夏言面前涕泪横流，痛陈自己的过错，说自己有负朝廷的厚望，事已至此，惟有悬崖勒马，浪子回头，痛改恶习，为国家尽忠。
夏言看到严嵩父子和陆炳哭得伤心，认为他们的态度诚恳，于是便动了恻隐之心，劝他们弃恶从善，为国效力，特别宽恕了他们。
但是，严嵩对此不以为恩，反以为仇，在以后的日子里更是绞尽脑汁寻找打击夏言的机会。
曾铣在前线率军督战，他治军严谨，以身作则，可是有一些将领因为朝中有靠山，所以对曾铣的命令有时置之不理，常常贻误战机。为此，曾铣请求夏言启奏圣上，请赐他“誓剑”，只要“誓剑”在手，那么就可以斩杀那些不听从命令的将官。曾铣便向皇帝启奏。严嵩却偷偷地对嘉靖说这是“擅权自用”，对皇权不利，于是嘉靖皇帝便否决了曾铣的启奏。这时，严嵩又在皇上那里参了夏言一本，说曾铣在前线寻衅滋事，夏言祸国殃民，并要求辞官来逃避夏言的欺凌。他还勾结同党，七卿中有四卿都攻击夏言误国，偏偏此时澄城县出现山崩，严嵩便指使真人陶仲文欺骗皇上，说这预示着皇上身体将会有恙，但可以杀大臣来转移天意。同时，严嵩又指使人诬告曾铣通过夏言的岳父用克扣的军饷贿赂首辅夏言，结果曾铣被捕，没有经过审讯便被斩首，夏言也被赶出了内阁。
严嵩把夏言赶出内阁之后，仍不满足，这次他要斩草除根，因为只要夏言活着，那么皇帝说不定哪天又会将他召回。1548年9月，俺答兵进犯大同，严嵩说这是夏言、曾铣挑衅的结果。10月，夏言被杀害。同时，夏言、曾铣的妻子儿女也遭到流放，抄他们的家时家中没有任何私财，以至天下人为他们喊冤。
小人案例之七十三：春秋时期有个晋国人叫屠岸贾，他是晋灵公时的大夫。晋灵公是一个昏庸无道、贪图享乐的君主。他在位时，对百姓横征暴敛，恣竞掳掠，每日不知处理政务，只知在后宫嬉戏。作为大夫的屠岸贾对于晋灵公的行为却不劝谏，而是想方设法为晋灵公出谋划策，帮助晋灵公寻找取乐之道。有这样的君主，又有这样的大臣，自然会使国家空虚，百姓贫困，晋国处于内忧外患之婶。
晋灵公到了晚年时，变得更加荒淫无度，他对百姓征苛捐杂税，大兴土木，修了大量的亭台楼阁，供他游玩。有一次，晋灵公要在都城内建一所花园，命令屠岸贾去筹办。屠岸贾召集各地的能工巧匠，征集大批民工，日夜施工，很快便建成了这座富丽堂皇的花园，花园中有一座“绎霄楼”，它雕梁画栋，造型奇特，登楼远眺，全城景色尽收眼底。晋灵公看到这所花园后，赞不绝口，更加宠爱屠岸贾了。此后，他更是不闻朝政，一天几次来这所花园中游玩。
有一天，屠岸贾召来一些艺人在台下献艺，供晋灵公消遣，园子外面聚集了许多看热闹的老百姓。这时，刚刚用弓弹过鸟的晋灵公突然一时兴起，对屠岸贾说：“弹鸟一定没有弹人好玩儿。咱们俩现在比试比试，看谁打得准。击中眼的算胜，击中肩算平，要是击不中，就用大斗罚酒，你看如何？”
屠岸贾还没有玩儿过这种游戏，便欣然答应。
于是两个人一个向左，一个向右，用弓弹人。一个个弹丸如利箭一样向人群飞去，有的人被击瞎了眼睛，有的人被击去半个耳朵，许多人血流满面，顿时人群大乱，互相拥挤着争相逃命。晋灵公见侍从不在原地安安静静地站着，乱成一团，影响了他的射中率，便在盛怒之下命令那些会放弹的侍从全都用弓放弹，一时间，弹如雨点般落在人们身上，人群中受伤者无以计数，惨不忍睹。
看到这种情况，晋灵公笑得前仰后合，连弓都掉在地上。他一边笑一边对屠岸贾说：“我来这里许多次了，数今天玩儿得痛快。”
晋灵公只顾自己高兴，不管别人死活，对人民的痛苦没有一丝怜悯之心。有一次，晋灵公与屠岸贾饮酒，席间，晋灵公命厨师赶快做一个熊掌给他们下酒。晋灵公催了几次，熊掌还没做好。晋灵公大怒，厨师只好把熊掌端上来。晋灵公尝了一口，嫌熊掌还没有熟，便抄起铜斗往厨师头上使劲儿打，厨师当场毙命，晋灵公觉得还不解气，又用刀将厨师的尸体砍成几段，命左右将尸体放在竹笼里扔到了郊外。
由于晋灵公不修国政，不爱惜百姓，殃民自乐，屠岸贾又阿谀奉承，助纣为虐，所以晋国就一天天衰败下来。
上面两个故事形成了鲜明的对比，君子讲仁爱，而小人则以残虐他人为快。夏言是一位君子，他虽然知道严嵩之子以及陆炳干了不少坏事，但经不住他们的几滴眼泪，最终赦免了他们。但严嵩整起夏言来却没有那么仁爱，他不仅杀死了夏言，而且流放了他的全家。晋灵公和屠岸贾也是一样，他们为了自己寻乐，不惜伤害百姓。当百姓处于痛苦之中时，他们却异常地高兴。
君子和小人争斗时，君子的恻隐之心也常加于小人之身，使小人以后有机会重新反扑君子，而小人对君子却心黑手辣。君子用一部分力量扼制小人，小人却用全部力量扼杀君子，这样一来，小人自然更容易获胜。
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