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蔡攸之所以特别注意给端王留下美好印象，乃是因为他已经知道这位端王将来就是大宋王朝的继位皇帝，可叹他如此年纪就有了这样“远大”的眼光，实在不能不说是异于常人之人。
元符三年（1100年），哲宗驾崩，徽宗（也就是从前的端王）继位，蔡攸开始加官晋爵，先是被赐为进士出身，除秘书郎，后又升至枢密直学士，再加为龙图阁学士兼侍读，负责审定《九域图志》，修《六典》。当时定书修典的官僚有百余人，大都博学多识，蔡攸懵不知学，却凭着皇帝的宠信当上了主管，可见蔡攸本事之大。
蔡攸发迹之初，和父亲蔡京的关系十分融洽，别人也都说蔡攸是少有的孝子。蔡攸知道父亲就好比一棵擎天大树，福荫着蔡家几百口人，因此对父亲有几分敬畏，也生怕大树倾颓没了乘凉之地。有一次蔡京的党羽犯事，徽宗免去了他们的职务，还令人弹劾蔡京。蔡攸听说此事，赶快跑到徽宗那里，声泪俱下，百般求情，完全凭父子之情打动了徽宗，这才保住了蔡京之位。但是，随着蔡攸权势日大，两方不免相互倾轧，以至父子反目成仇。有一次，蔡攸到蔡京的府第，正赶上蔡京与客人谈话，蔡京于是让客人稍候，看儿子有什么事。这时只见蔡攸急匆匆的上前来，抓住父亲的手做诊脉之状，然后面色严肃地说：“大人脉势舒缓，有什么不舒服的地方吗？”蔡京登时变色，但当着客人的面，没好意思发作，只得答道：“没有什么不舒服的地方。”蔡攸摇摇头，依然面色严肃，说：“宫中还有要事，那我就先回去了。”说罢转身就走了，真可谓来也匆匆，去也匆匆。客人看得糊涂，就问蔡京：“公子为什么不多停一刻呢？”蔡京长叹一声，无可奈何地答道：“你哪里知道个中缘由，这个孽子跑来看我就是想看看我是否患了病，巴不得我病重而罢了我啊！”过了几天，徽宗果然下诏书命蔡京致仕。
在历史上，宋朝蔡京的“奸臣”骂名可谓妇孺皆知，但其子蔡攸却从小具备了作奸臣的诸项“素质”。虽不为许多人所知，实际上也并不在蔡京之下，正可谓“子承父业”了。蔡攸盼父早死，这些小人的作为已经宣示了他（她）们内心世界是一片冷酷、死硬的荒漠。如果在他（她）们的内心深处还能潜留着一点点温情，恐怕也不至于做出这些在我们正常人看来绝对无法理解、无法容忍的戕害亲情的举动来。在我们的生活中，有时候面对着小人真诚动人的笑脸，倾听着他们善解人意的言辞，一忽儿我们似乎觉得他们其实也是性情中人，但是小人们用自己冰冷的行动酿就了一个我们无法不去面对、不去惊谔、不去震怒的现实，这现实令我们必须承认这样一个事实：小人确实是不健全的、病态的人。
蔡攸靠狠毒获得了越来越大的权势。权势名利，荣华富贵，都成了他（她）们脚下之物。但我们还是不禁要问：他（她）们幸福吗？
对于这个问题我们应当有最为确定的回答：小人并不幸福。小人自己或许以为通过种种伎俩获得了权势名利，他拥有了别人所不曾拥有的舒适安逸，因而他是幸福的。但是如果说舒适安逸的生活就意味着幸福的话，则那每天在猪圈中吃饱即睡、睡完又吃的猪猡又当如何呢？何况小人即便是暂时获得满足，那一颗心却还要为失去所得而担惊受怕，还要为谋取更多的利益而千忧万虑，心情之安闲舒爽又怎能比得上猪猡呢？这比方自然是低俗了些，但却蕴含了深切的道理。而我们之所以说小人并不幸福，最关键的原因还是在于小人的缺爱心、温情，他所谋得的利益、所获得的满足更大程度上接近于纯粹物质上的、感官上的动物性满足，与正常人所谓的因爱自己且爱他人进而达到自我价值与社会价值的双重实现获得的满足感截然不同，因而离真正的幸福感也是远而又远。小人的可卑可怜之处，也正是表现在这里。
2。强烈的私欲压倒一切
有些哲学学者认为，理性其实说服不了人自己，真正能够牵引人去付诸行动的乃是人的欲望。这说法未免偏激却也不无道理。古语云“食色性也”，食欲与性欲作为人最基本的两种欲望，其表现形式不外乎是追求肉体感官的满足与快感，而种种对于金钱、对于权力、对于名望等的欲望，归根到底也还是为了“食”、“色”这两种感官需求。相对于正常人而言，小人对“食”、“色”的欲望显得尤为强烈，对于能够带来“食”、“色”的名利权势更是有着超乎常人的急切渴求。虽然从历史上、从现实中看来为数众多的小人其实都是平庸的，但内心深处向外拱动的动物性欲念从一开始就注定了小人不甘平庸的性格。如果说正常人在追求名利的过程中还或多或少的挟带着自我价值实现或者为群体发光发热的愿望，那么小人渴望出人头地一飞冲天则完全是为了能够使其熊熊燃烧的欲火始终获得可资燃烧的燃料。强烈的私欲与缺少爱心的病态人格相结合，必然会使小人对社会及人群做出最简单冷酷的划分：可利用的，不可利用的和必须打击的，这种划分特别有助于小人甩脱一切道德上的负担赤膊上阵。而毫无道德负担的思想状态也正是界定了一个小人之所以为“小人”的根本标志，小人之“小”，也正是“小”在卑下的人格、匮乏的操守和为满足强烈私欲而采用的种种恶劣手段上。
小人案例之二十三：1922年7月16日，中国共产党在上海召开了第二次全国代表大会，陈独秀、李达、张国焘等12名党员代表出席了大会。
大会期间，代表们在一起分析国内外的形势，准备提出本党对于时局的主张，发表宣言、制订党的纲领。大会代表分成几个小组，讨论各项问题。当时，李达被指定为教育问题组和妇女问题组的召集人，张国焘也在这一组。小组讨论时，张国焘表现得十分积极，热情地发表了自己的意见。大家基本上达成了一致，最后由李达归纳为几条，提交大会讨论。到了大会讨论阶段，张国焘就完全变了一副脸孔，对于在小组讨论阶段共同确定的几条大肆批评，批评的依据是他从苏联带回来的宣传品，和一天前站到了完全不同的立场上。李达当时就被气得够呛，当面质问他：“昨天在小组讨论时你怎么不提出自己的高见，要留到今天才发表？”只见张国焘脸色平静地回答道：“昨天我还没有仔细想这些问题。”李达听了张国焘的回答，禁不住倒抽了一口冷气：党内竞有这样狡诈的家伙，为了打击别人抬高自己，不惜撕破面皮诋毁别人，这人实在是很危险啊……
果不出李达所料，张国焘后来真的成了早期党内著名的大叛徒。
通过以上故事，我们可以看到小人强烈私欲的两种表现。张国焘谋取党内权力的欲望可以说已经是张扬在外了，在赤裸裸欲望的驱使下他不怕撕破脸皮；都在物欲的支配下表现了极强的不甘寂寞、不甘平庸的性格，虽然他们原本不过是平庸之辈。而在我们这个社会里，人与人的社会和经济地位是天然不可能完全平等的，不同的社会和经济地位也恰恰决定了一个人所应当采取的生活方式，这正如达官贵人和平头百姓和街头乞丐的生活方式是无法相同的。小人在私欲支配下不甘平庸的性格注定了他终其一生都不会停止向上攀爬的焦渴和努力，但正所谓“心比天高，命比纸薄”，小人即便是一时得逞于世，逍遥得意，但一般来说小人的得志都是不能长久的，因为一个正常和规范的社会是不能长久容忍这样的蛀虫存在的。小人的这种注定短暂易逝的梦一般的人生，也正是小人命运的可悲之处。
3。内心深处的自卑感
与外在表现出来的膨胀的欲望和无所顾忌的作为相对应的是小人内心深处浓烈的自卑感。小人心灵中深刻的自卑是小人又一大重要的心理特征。
小人的自卑感是有着复杂的产生根源的：
（1）小人的生存境遇
我们曾经不止一次述及小人在其发迹之初大都是郁郁不得志者，长期的压抑和过多的挫折给小人的内心罩上了浓重的阴影，面对别人成功后的辉煌灿烂和自身的困顿苦厄，心比天高的小人自然而然生出自卑感。
（2）小人的自身条件
在我们所引用的史实或事例中，确实有一些小人是有着惊人的聪明和高超的技能的，但我们必须看到无论是历史上和现实中成为群落�