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平心而论政治范讲得的确不错，只是有些心急。孔子云：“吾五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”他知了天命不待耳顺就想“从心所欲，不愈矩”，自己做不到就拿来要求学生，学生做不到“从心所欲不愈矩”就让他们“束手缚脚不愈矩”，上课条条框框约束禁忌特别多，孟超然不幸就触犯了禁忌。
这一日政治范正“背”得起劲儿，说起商品是价值与使用价值的统一，二者缺一都不成其为商品。
“比如某人在山上偶然捡到一块天然金矿石，它并未凝结人类劳动，也就是说它没有价值，虽然有使用价值，能卖出，有人买，但它并非商品。”
孟超然有些糊涂，至今他仍搞不清日常所说的价值和作为经济学术语的价值的区别。待政治范稍一停顿，他举起了手。政治范脸向屋顶，也不看他，孟超然以为他等着提问，就说：“金矿石不是商品为什么能够买卖？”
刀锋立刻就刺了过来，政治范沉着脸盯了他一会儿，告诫全班：“我讲课时不希望被人打断，有问题课下问。”
他其实有不得已的苦衷，他讲课一泻而下，若被突然打断——想想屎拉到一半儿干急拉不出来的感觉就明白了。只是孟超然从未体验，心中愤怒之极，大声道：“请问……”
“坐下！”政治范喝道。
这一下全班震惊。许红康回头一个劲儿地使眼色，白小萱悄悄地挥手，周启、常弘扬左右一起拉，但他性子倔强之极，上了牛劲儿，声音更大了：“请……”
常弘扬急了，干脆站了起来抱着肩把他按到凳子上：“下课再问，我帮你，搞他个灰头土脸。”
下课铃一响，政治范夹着课本扬长而去。
“啪！”马小奇一拍桌子：“老师，老师，……老而不死！”
徐文婥反唇相斥：“他虽有不对，但对老师应该有起码的尊重。”
沈丹不以为然：“要获得别人的尊重首先就要尊重别人。”
罗新奎吼道：“对，要别人吃屎首先就要自己先吃。”
同学们轰然大笑。许红康指着他：“你嘴干净点儿好不好？”
班里立马成窝里斗的局势。孟超然沉默不语，想起了普罗米修斯。
普罗米修斯为人间盗来了火种，被宙斯惩罚，缚在了山崖上任苍鹰日日啄食他的脏腑。夜深了，天上诸神欢唱，大地上的灯火如同天上的星光，没有人记得他，他们以为生活本该充满欢乐，他们不知道有人为着他们的幸福而受难。
“这又有什么呢？只要人间有着爱的大河在奔流，爱的高山在耸峙，爱的火种在燃烧，我？”普罗米修斯微微地笑了。
智慧女神来看望他，说：“我有神力能使时光倒流，普罗米修斯，你可以再选择一次。”
普罗米修斯沉默片刻，说：“既然总要有人受难，那就选择我罢。”
真正的受难开始了。
【3】
孔子云，益者有三友：友直，友谅，友多闻，无友不如己者也。简而言之，就是别和不如自己的人交朋友。大学桥的前身是明清时期的县学，儒家传统至今恪守。底子既已摸过，谁优谁劣也记录在案，那便要实行分区隔离政策，免得尖子生被差等生拖了后腿，优等生被劣等生同化，方法就是——调座位。
按成绩调。全班人站在走廊上，马文生按名次念，念一个进一个，座位自便。用他的话说，这叫“体现公平”。说是公平，巨大的不公表面上都看得出来，金字塔的塔顶和塔基绝不会在水平线上。中间位置好，光线好，起坐方便，自然被大资产阶级占据。至于中小资产阶级则环而拱之，分到了鱼头和两侧骨头里的碎肉。再往后紧衔着小资本家屁股的，自然是手工业者们了。而最末一排骑在鱼尾巴上的难友们连无产阶级也算不上，人家还有挣脱锁链获得世界的那一天，他们则连锁链也没有，只是一颗钉在墙上的钉子，客气点儿说是编外人士过剩人类，不客气说只是健康肌体上惹人厌的肿瘤。
据孟超然考证，老师们之所以热衷于划分等级，是缘于一种潜意识。想当年三教九流排名第九，臭老九给人叫惯了，连乞丐都不如，文革时又惨遭批斗，苦不堪言。如今翻身做主当了统治者，但那种屈身于第九等的自虐性心理依然根深蒂固，他们既不能有失体统在学生脚下俯首低头，那就让学生在他们脚下俯首低头；既不能自己分出等级一层一层地压，那就把学生分成等级，让他们自己一层一层地压。自虐狂和虐待狂只是同一心理的不同方面，很容易相互转化的。
虽然能像历代的小民一样背地里腹诽一番，可他还是别无选择地接受了这种屈辱的地位。走廊上，人群渐稀，滞销的商品仍像一只只可怜的羔羊等待着上帝的召唤。不在其位，不知其苦，那种屈辱的感觉优等生们永远不可能体会，那就是审判台，就是耻辱场，就是垃圾箱，当别人一个个地被召唤，只剩下你自己，就意味着你在向别人证明自己是垃圾，是弱智，是最最低能的人！教室里高朋满座，走廊上空留自己，那种孤独和孤立，那种残忍和残酷，那种愤慨和愤恨足以使一个人甘愿和整个世界一齐毁灭，何况是正处于叛逆时期的少年！
然而对于老师来说，按成绩排座次却无疑是最好的方法。除此以外还有别的吗？按身高排或按眼睛近视度数排？这根本不能体现公平，以成绩名次衡量学生的大学桥，只有这种才是最公平的。不过本班情况又有特殊，一方面标榜着公平，马文生又表示：情况特殊的可以打招呼，例如近视，个矮等。于是眼睛度数2。0和2。2的杨辉和罗新奎双双“近视”，坐到了前排。其他“钉子户”也各施奇招，占据了有利地形，自然而然，孟超然就垫了马蹄。他不屑于向老马说小话，最后一个走进了教室，一进教室他才知道自己错得多么厉害，教室里仅留一张座位，所有的人都盯着他。然而奇怪的是那个座位并不在最后一排，而在第四排的过道旁，旁边是白小萱。这简直是装近视说好话也求不到的好座位！他走到旁边，犹豫了一下，忽然发现常弘扬以第十七名的成绩竟然坐在了最后一排！他明白了，默默地坐下。
一见他坐下，杨辉差点儿气得背过气去，他不顾颜面费尽心机才得到了离白小萱两米远的位子，常弘扬与她同桌他无话可说，毕竟人家有那成绩，白小萱还不如他。可是就在这节骨眼上常弘扬竟然把这个位子留给了孟超然，这小子不费吹灰之力靠近了他梦中的佳人，这如何不让人生气？
他不自在，孟超然更不自在，只觉屁股上扎了根刺，到处是刺，连白小萱冲他的微微一笑都是刺——讽刺。白小萱曾嘲笑他是一只与众不同的苍蝇，苍蝇是真的——老师眼中的苍蝇——与众不同却是假的，同所有的男孩子一样，他不但多情，而且自作多情，自己对白小萱大有好感就认为对方对他也大有好感，既然这样，虽然能和她坐在一起却让她看不起，这位子是无论如何不能接受的。
一下课，他就把常弘扬撵了过来，怀着一种近乎自虐的心理坦然坐在了最后一排的角落里。同桌的白小萱一脸漠然，睬也不睬。一坐到墙角，孟超然便沉默了下去，永远地沉默了下去。他那屈辱的感觉倍于常人，天才和感悟力是双刃剑，是致命伤，他心在天上，他人在地下，巨大的落差形成一个感情的瀑布，他的心就是岩石，水滴石穿。自信心被彻底摧毁，奋斗力被无情扼杀，他终于成了六班里平凡的一员。
然而对于学校和老师而言这是一个伟大的胜利。经过课堂上数度交锋不能取胜，他们终于用釜底抽薪摧毁其信心的方式征服了这个倔强的少年，让他永远闭了嘴。
上帝把撒旦打入了地狱，马文生镇压了孟超然，从此再不会有人蛊惑他亲爱的学生们，班里纯洁清净，一片新气象。他开始重建自己的统治秩序。
几乎从开学第一天始，他对那个高大稳重的男生许红康就颇为欣赏，此次许红康又考了第一名，简直让他如获至宝，当即召来以班长之宝座相许。
许红康的家乡是县西边界丹河河谷旁的一个小村，人多而地少，地少而贫瘠。对于依赖土地而生存的农民来说，这简直就是上天注定的悲剧，然而没有哪个人愿意离开这片土地，去开拓另一个生存空间，这种意识甚至根本未在其思想中存在过。
叔本华哀人类之执迷曰：“到处都是凉爽的场地，而我们却是生存在必须不停