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李峤随他的儿子赴虔州刺史任，大约过一二年死去。这样，武、韦时期的诗
人就此在文坛上消逝。就在这同一时期，景云二年（711），张说入居相位，
任同中书门下平章事、兼修国史。张说是开元时期转变文风的重要人物，从
这时开始，他以宰相之尊，汲引一些文士于其周围，因而使开元时期的文风
与前一时期有显著的不同。就在这一年，王翰登进士第，第二年，王湾登进
士第。王湾在这前后所写的“潮平两岸阔，风正一帆悬；海日生残夜，江春
入旧年”诗句，张说居相位时手题于政事堂，“令为楷式”，这风格壮美而
又富于展望的诗句，一扫武、韦时期绮丽不振的诗风，使人耳目一新，预示
着盛唐诗歌健康发展的康庄大道。从先天元年起，像贾曾、贺知章、张九龄
等都先后步入仕途。到开元四年（716），富有才艺的早熟的王维，以18 岁
的青少年诗人写出了长篇歌行《洛阳女儿行》，标志着诗歌史上的“唐音”
已正式开始。对唐诗研究者来说，研究这一转变时期的政治、经济、社会风
尚与文学发展的关系，该是多么有吸引力。应该说，这是一片有待于开垦和
收获的肥沃的土地。
盛唐诗歌的另一转变时期是天宝年间。这时社会繁荣富庶似乎已达到了
它的顶点，上层统治阶级、阶层的相互勾结、杀戮、争夺权力、掠取财物，
以及种种腐朽现象，正以长安为中心，日益发展。社会矛盾已到达了饱和点，
安史之乱正是这种矛盾发展的结果。这也是杜甫诗歌风格逐步形成的时期。
这时，我们可以看到，高适、岑参正来往于西北的烽火边塞；王维已满足于
他取得的社会地位和文艺成就，定居在长安郊区的美丽别墅写他的田园诗；
李颀、王昌龄等人忙碌于做他们的地方官，不时发出不平之鸣；大诗人李白
正继续在南北各地游历。。。杜甫则正在长安这一政治斗争的中心，锤炼他
的诗风。贻煟驹凇镀来飞暇碇校鹗龆鸥幼〕ぐ彩逼诙喾矫娴纳睿�
仿佛把我们引进了当时纷繁复杂的世界。我个人觉得，这是上卷的重心，是
最引人入胜的地方。《评传》的作者没有把杜甫简单化，既没有像封建社会
某些士大夫那样把他看成一饭不忘君的诗圣，也不像以前有一时期把杜甫贬
成一钱不值的地主老财。他只是如实地根据杜甫本人的作品，把受多种社会
条件约束的杜甫介绍给读者；但正因为如此，使我们感到杜诗之与众不同的
地方，杜甫之所以伟大。《评传》的这些叙述，不但使我们认识了杜甫，还
使我们具体地感受到这样庞大的封建帝国是怎样一步步衰弱下去，帮助我们
具体认识那时的唐代社会。
杜甫研究之另一困难，不像有些作家那样，苦于资料太少，而是苦于资
料太多。从宋朝以来，杜诗注家之多，是别的诗人所难以比拟的。当然，其
中不乏真知灼见，但有不少是陈言滥调，或谬论妄说。今天，我们研究杜甫
和他的诗歌，就得冲过这重重的评注家的包围圈，吸收其合理的一部分，摒
弃其无价值的地方。贻煟镜恼獠俊镀来罚彩墙虾玫亟饩隽苏庖焕�
的。《评传》主要采集了清代几个注家的说法，那就是钱谦益的《杜诗笺注》、
杨伦的《杜诗镜铨》、浦起龙的《读杜心解》以及仇兆鳌的《杜诗详注》。
这几部书在许多种杜诗评注本中是有特色的。《评传》引用了它们的某些说
法，并站在今天的高度，结合杜甫的身世与当时的社会现实，对这些意见作
了剖析。这里可以看出《评传》作者的眼力。
这里还应当特别指明的，是《评论》写法的一个特点，那就是作者力图
作到雅俗共赏。书中既有材料的繁富征引，又有对杜诗作行云流水般的讲解。
书中往往在一些较为专门性的论述以后，就接着以亲切的笔调向读者介绍杜
甫的生活，他的朋友，他的诗歌艺术手法的特点，犹如冬夜围炉听一老友在
谈论他所感兴趣的事情。写到这里，我不禁想到宋人叶梦得在其《避暑录话》
中的一段记载：
吴门下居厚喜论杜诗，每对客未尝不言。绍圣间，为户部尚书，叶涛致
远为中书舍人。待漏院每从官晨集，多未厌于睡，往往即坐倚壁假寐不复交
谈。惟吴至则强之与论杜诗不已，人以为苦，致远辄迁坐于门下檐次。一日
忽大雨飘洒，同列呼之不至，问其故，曰：“怕老杜诗。”
这是一则很有趣味的记载。古往今来，像叶涛那样怕说杜诗的情况恐怕
也是不少的。但人们还是爱读杜诗，爱谈杜诗，这除了杜诗本身具有吸引力
以外，也因为杜诗研究中还是出现了一些有价值的著作。贻煟镜恼獠俊镀�
传》，一定会以其雅俗共赏的特点来吸引读者，从而在杜诗研究中据有一定
的地位。
别林斯基曾称普希金的《欧根·奥涅金》为俄罗斯社会生活的“百科全
书”。我觉得，从对诗歌反映现实的广度和深度来说，杜诗也可以说是唐朝
安史之乱前后几十年间生活的“百科全书”。试想，如果不去读读杜甫的《赴
奉先咏怀》，历史学家要想写天宝末期那种“山雨欲来风满楼”的情景，他
们的笔将是多么的枯涩乏味！如果没有“三吏”、“三别”，九节度相州之
溃后唐朝统治者与人民的矛盾，当时中原人民所受的战乱之苦，我们今天的
认识将会多么地一般和平淡！杜甫的杰出贡献，即在于他凡所到之处，就把
生活本有的丰富多样的面貌，精细地描绘出来。我们现在在《评传》的上卷
中，随着贻煟镜谋蚀ィ吹蕉鸥θ绾紊钤谝桓龇钊迨毓俚募彝ィ绾�
在多方面的教养下度过童年，又看到在开元盛世中杜甫的几次南北壮游，然
后又看到杜甫进入纷繁的长安城，最后，看到杜甫在战乱中颠沛流离，用他
的一枝笔写出了活生生的社会现实。在这以后，杜甫的行踪更扩大了，我们
将在《杜甫评传》的下卷中，看到杜甫在秦州时所写的特异的山川风物，杜
甫在成都的定居以及他笔下的蜀中名胜，他的江陵的栖息，潇湘之游与漂泊
一生的结局。这将是一轴长的画卷，我们等待着后一部分早日舒展在读者的
眼前。
1981年 10月
注：该文是为陈贻煟抖鸥ζ来匪鞯男颉�
别出新解如实探讨
绍基同志数年来于忙中作暇，研读杜诗，并写成随札，陆续发表于报刊，
今又将所作汇集成书，名曰《杜诗别解》，交付出版，又函示命于书前缀以
数言。我因在出版社工作，得获先睹，受而读之，谨略陈所感，以求教于作
者和学界。
在中国古代文学作品中，因后世研究者之众多，笺注评论材料之丰富，
可以具备条件建立学术史的，大概首先推《诗经》、楚辞、《文选》、杜诗、
《红楼梦》五种。《诗经）学、楚辞学、《文选》学、杜诗学、红学，几乎
与作品本身同样具有独立研究的价值。应当说，在悠久的中国古典文学研究
历史中，还有不少作家作品可以建立学术史的，我们还应该有乐府学、唐诗
学、元杂剧学等等。开展学科史的研究，将是提高研究素质的有效途径，会
大大丰富古典文学整体研究的内容。绍基同志的这部《杜诗别解》，将与建
国后出版的其他几部杜诗研究一起，成为我们新时期杜诗学有所建树的著
作，而受到人们的注意。
大凡每一种学科，其积累的资料愈多，传统的包袱也愈重。传统中当然
有好东西，但弄不好，这整个包袱也会把人压得喘不过气来的。杜诗在宋代
就已有千家注之称，明清两代，评注者之多，迥出乎诸家之上。这之中似乎
有两种情况，一种如钱谦益在《草堂诗笺元本序》中所说的：“今人注书，
动云吾效李善。善注《文选》，如《头陀寺碑》一篇，三藏十二部，如瓶泻
水；今人饾钉拾取，曾足当九牛一毛乎？颜之推言观天下书未遍，不得妄下
雌黄，何况注诗，何况注杜。”另一种如季振宜为钱注杜诗所作的序所说：
“后生轻薄，喜谤先辈，偶得一隅，乃敢奋笔涂抹改窜，参臆逞私，号召于
人曰：‘我注杜诗矣！’是犹未能坐而学揖让，未能立而学步趋。”后一种
之病在于不读书而舛陋，季振宜对此是挖苦得很刻薄的；前一种，陈义虽高，
但容易食古不化，以致泛滥踳驳，割剥支离。从总体来说，古代讲说杜诗者，
似以前一种倾向为主。黄庭