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文时，求能治尚书者；时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常使掌故晁错
往受之，得二十八篇。’”〔一三〕抱经堂校定本原脱“知”字，各本俱有，
楚辞辩证上引亦有，今据补。续家训“虙”作“宓”。
〔一四〕云麓漫钞、楚辞辩证“字”作“用”。
〔一五〕续家训、云麓漫钞、楚辞辩证“宓”作“密”，未可从。
〔一六〕史记正义引“知”作“明”，又云：“虙字从虍，音呼，宓从
●，音绵，下俱为必，世传写误也。”楚辞辩证：“‘虙妃’一作‘宓妃’。说
文：‘虙，房六反，虎行？ 。。’‘宓，美毕反，安也。’集韵云：‘虙与伏同。
虙牺氏，亦姓也。宓与密同，亦姓，俗作密，非是。’补注引颜之推说云：‘虙
字本从虍，虙子贱，即伏牺之后，而其碑文说济南伏生，又子贱之后，是知
古字伏虙通用，而俗书作宓，或复加山，而幷转为密音耳。’此非大义所系，
今亦姑存其说，以备参考。”案：王观国学林四，论子贱非伏胜后一条，亦
袭用颜氏此文，不悉录也。
太史公记〔一〕曰：“宁为鸡口，无为牛后〔二〕。”此是删战国策耳〔三〕。
案：延笃战国策音义〔四〕曰：“尸，鸡中之主。从，牛子〔五〕。”然则，“口”
当为“尸”，“后”当为“从”，俗写误也〔六〕。
〔一〕孙奕示儿编二三引无“记”字。器案：汉、魏、南北朝人，称
司马迁史记为太史公记，如汉书杨恽传、论衡道虚篇、汉纪孝武纪、风俗通
义皇霸篇、又声音篇、又祀典篇、穆天子传序及抱朴子论仙篇等俱是也。俞
正燮癸巳类稿十一太史公释名曰：“史记本名太史公书，题太史以见职守，
而复题曰公，古人著书称子，汉时称生称公也。”〔二〕赵曦明曰：“见苏秦
传。”案：张守节正义曰：“鸡口虽小犹进食，牛后虽大，乃出粪也。”案：
文选为曹公作书与孙权吕向注作“鸡口”、“牛后”。
〔三〕赵曦明曰：“见韩策。”〔四〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘战国策
论一卷，汉京兆尹延笃撰。’”郝懿行曰：“延笃，见后汉书，其战国策音义，
本传所无，存以俟考。”案：后汉书延笃传：“延笃，字叔坚，南阳犨人也。
少从颍川唐溪典受左氏传，旬日能讽之，典深敬焉。又从马融受业，博通经
传及百家之言，能着文章，有名京师。？ 。永康元年卒于家。乡里图其形于
屈原之庙。笃论解经传，多所驳正，后儒服虔等以为折中。所着诗论铭书应
讯表教令，凡二十篇云。”〔五〕类说作“尸者鸡中之主，从者牛之子”。案：
史记苏秦传索隐引战国策延笃注曰：尸，鸡中主也；从，谓牛子也。言宁为
鸡中之主，不为牛之从后也。”文选阮元瑜为曹公作书与孙权注引延叔坚战
国策注曰：“尸，鸡中主也；从，牛子也。‘从’或为‘后’，非也。”张萱疑
耀四：“苏秦说韩：‘宁为鸡口，无为牛后。’今本战国策、史记皆同，惟尔
雅翼释豵篇：‘宁为鸡尸，无为牛从。尸，主也，一群之主，所以将众者。
从，从物者也，随群而往，制不在我也。’此必有据，且于纵横事相合。今
本‘口’字当是‘尸’字之误，‘后’字当是‘从’字之误也。”洪颐烜读书
丛录十曰：“犍，从牛也。案：说文新附：‘犍，犗牛也。’一切经音义卷十
四引通俗文：‘以刀去阴曰犍。’淮南泛论训：‘禽兽可羁而从也。’凡牛已犗
者即训从，故亦谓之从牛。颜氏家训书证篇引战国策‘宁为鸡尸，无为牛从’，
延笃以为牛子，非是。”王念孙读书杂志战国策三，亦以“鸡尸”“牛从”为
是，不悉录也。
〔六〕卢文弨曰：“案：口、后韵协。秦正以牛后鄙语激发韩王，安得
如延笃所言乎？且鸡尸之语，别无他证，奈何信之。”梁玉绳史记志疑二九
曰：“索隐及罗愿尔雅翼释豵、沈括笔谈并言之，然非也。余冬叙录云：‘口、
后韵协，如“宁为秋霜，毋为槛羊”之类，古语自如此。’（案：闵元京湘烟
录十六引弭子元说同。）”朱亦栋曰：“按：口与后协，与汉书‘宁为秋霜，
无为槛羊’正同，若尸、从则不协矣。补正引正义云：‘鸡口虽小，乃啄食；
牛后虽大，乃出粪。此盖以恶语侵韩，故昭侯怒而从之也。’最为得解。”李
慈铭越缦堂日记丙集曰：“此说不可从。尸字之义，不见所据。况口、后协
韵，古语如是；牛子为从，尤所未闻。”器案：佩觿上：“鸡尸虎穴之议。”
原注：“太史公记曰：‘宁为鸡口。’战国策音义曰：‘尸，鸡之主。’则‘口’
当为‘尸’。”即本之推此文。七修类稿二０亦谓史记口、后为是，亦不悉录
也。
应劭风俗通〔一〕云：“太史公记〔二〕：‘高渐离变名易姓，为人庸保
〔三〕，匿作于宋子〔四〕，久之作苦，闻其家堂上有客击筑〔五〕，伎痒〔六〕，
不能无出言。’”案：伎痒者，怀其伎而腹痒也。是以潘岳射雉赋亦云：“徒
心烦而伎痒〔七〕。”今史记并作“徘徊〔八〕”，或作“彷徨〔九〕不能无出
言”，是为俗传写误耳〔一０〕。
〔一〕宋本“劭”作“邵”。案：古劭、邵多混，如晋书陈邵有传，隋
书经籍志礼类作陈劭，即其证。应劭，后汉书有传，字仲远，汝南南顿人。
赵曦明曰：“隋书经籍志：‘风俗通义三十一卷，录一卷，应劭撰，梁三十卷。’
案：今止存十卷。”器案：此所引见声音篇。
〔二〕见史记刺客荆轲传。
〔三〕史记刺客荆轲传索隐：“栾布传曰：‘卖庸于齐，为酒家人。’汉
书作‘酒家保’。案：谓庸作于酒家，言可保信，故云庸保。鹖冠子曰：‘伊
尹保酒。’”案：庸、佣通，杜甫八哀诗赵次公注引作“为人佣保”。
〔四〕赵曦明曰：“史记刺客传集解：‘徐广曰：“宋子，县名，今属钜
鹿。”’”〔五〕宋本、续家训作“闻其家堂客有击筑”，杜诗赵注又引作“闻
其家堂有击筑”。
赵曦明曰：“宋本讹。”案：文选荆轲歌注引应劭汉书注曰：“筑状似琴
而大头，安弦以竹击之，故名曰筑。”〔六〕续家训、文选射雉赋李善注、缃
素杂记二引“痒”作“养”。林思进先生曰：“技痒二字，非西汉时所有，于
史公文尤不类，不得遽以应劭所云，谓为俗写误也。”〔七〕案：潘赋见文选。
卢文弨曰：“潘赋本作‘伎懩’，徐爰注：‘有伎艺而欲逞曰伎懩。音养。’”
〔八〕宋本“徘徊”作“俳徊”。
〔九〕案：今史记作“傍偟不能去每出言”。
〔一０〕杜诗赵注引作“是为俗写传误也”。
太史公论英布〔一〕曰：“祸之兴自爱姬，生于妒媚，以至灭国〔二〕。”
又汉书外戚传亦云：“成结宠妾妒媚之诛〔三〕。”此二“媚”并当作“媢”，
媢亦妒也，义见礼记、三苍〔四〕。且五宗世家亦云：“常山宪王后妒媢〔五〕。”
王充论衡云：“妒夫媢妇生，则忿怒斗讼〔六〕。”益知媢是妒之别名。原英
布之诛为意贲赫耳，〔七〕不得言媚〔八〕。
〔一〕赵曦明曰：“史记黥布传：‘布，六人也，姓英氏。背楚归汉，
立为淮南王。
信、越诛，布大恐，阴聚兵候伺旁郡警急。所幸姬疾，请就医。医家
与中大夫贲赫对门，赫自以为侍中，乃厚馈遗，从姬饮医家。姬侍王，誉赫
长者，其说状。王疑其与乱，欲捕赫。
赫诣长安上变，言布谋反有端。汉系赫，使案验布。布族赫家，发兵
反。上自将击布，布数与战不利，走江南。长沙王使人绐布，之番阳，番阳
人杀之，遂灭黥布。’”〔二〕卢文弨曰：“今史记作‘祸之兴自爱姬殖，妒媢
生患，竟以灭国’，妒本字，亦作妒，通。”器案：佩觿上：“妒媚提福之殊。”
原注：“英布之祸，兴自爱姬，成于妒媚。‘媚’当作‘媢’（音冒），妒也，
义见世家。”即本之推此文。
〔三〕赵曦明曰：“传云：‘孝成赵皇后女弟赵昭仪姊妹专宠十余年，
卒皆无子。帝暴崩，皇太后诏大司马莽与御史、丞相、廷尉问发病状，昭仪
自杀。哀帝即位，尊皇后为皇太后。司隶解光奏言，赵氏杀后宫所产诸子，
请事穷究。哀帝为太子，亦颇得赵太后力，遂不竟其事。哀帝崩，王莽白太
后，诏贬为孝成皇后，又废为庶人，就其园自杀。’案：所引是议郎耿育疏
中语。今本汉书仍作‘媚’，史记黥布传索隐引作‘媢’