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本改也，今依卷子本。）宝典引礼记月令：‘天子乃难以达秋气。’郑注：‘王
居明堂礼曰：“仲秋，九门磔禳，以发陈气，御止疾疫之者耳也。”’而附释
音本以下，皆删‘之者耳也’四字。（秘府旧钞注疏七十卷本有“也”字，
贞和本“止”讹“王”，无“疫”字，黎本从注疏本改，今依卷子本。）宝典
引易通卦验玄曰：‘反舌者，反舌鸟之矣。’（“验”下疑脱“注”字，上“反”
字当作“百”字，贞和本“曰”作“囗”，“也”上无“之矣”二字，黎本校
改“囗”作“曰”，今从卷子本。案：此盖通卦验郑玄注文也，而艺文类聚
引此文，亦不为注语，恐非是。贞和本无下“舌”字，艺文类聚引有，卷子
本同类聚，今从之。）陆善经文选音决钞，（音决钞已佚，今据金泽称名寺旧
藏文选集注所引。）及艺文类聚引，并省‘之矣’二字，隶释载熹平石经残
碑云：‘凤兮凤兮，何而德之衰也。’与庄子人间世所载同，自开成石本始脱
‘而’字，而后来印本，并删‘而也’二字。尚书大传：‘在外者皆金声。’
注：‘金声其事煞。’宝典引‘煞’下有‘矣也’二字。（贞和本“煞”作“然”，
“煞”即“杀”字俗体，黎本从本书改，今据卷子本。）宝典引尚书考灵曜：
‘仲夏一日，日出于寅，入于戌。’而五行大义、七纬所引，则无二‘于’
字。（贞和本作“夏仲”，卷子本作“仲夏”，案上下例，卷子本似是。）白虎
通：‘万物孚甲，种类分也。’（贞和本无“甲”字，黎本据本书补，卷子本
有“甲”字。）宝典引‘分’下有‘之’字，与卷子本集注文选所引合。然
则之也者，盖汉、隋之语辞，又传注之体乃然也。（又案：间有增置语助，
以为句末整齐者，然不可为例。）至唐初遗意颇存，李隆基开元初注本孝经
事君章：‘进思尽忠。’注：‘进见于君，则思尽忠节之也。’而石、台以下，
皆省‘之也’二字。其它，唐钞本杨雄传注，金泽文库卷子本集注文选等，
皆多有语辞。由是而观，其书愈古者，其语辞极多；其语辞益■者，其书愈
下。盖先儒注体，每于句绝处，乃用语辞，以明意义之深浅轻重，汉、魏传
疏，莫不皆然；而浅人不察焉，乃擅删落、加之。及刻书渐行，务略语辞，
以省其工，并不可无者而皆删之，于是荡然无复古意矣。颜之推北齐人，而
言：‘河北经传，悉略语辞。’然则经传之灾，其来亦已久矣。”易有蜀才注
〔一〕，江南学士，遂不知是何人。王俭四部目录，〔二〕不言姓名，题云：
“王弼后人。”谢炅〔三〕、夏侯该〔四〕，并读数千卷书，皆疑是谯周〔五〕；
而李蜀书一名汉之书〔六〕，云：“姓范名长生，自称蜀才〔七〕。”南方以晋
家渡江后〔八〕，北间传记，皆名为伪书，不贵省读〔九〕，故不见也〔一０〕。
〔一〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘周易十卷，蜀才注。’”朱亦栋群书
札记曰：“案：扬子法言问明篇：‘蜀庄沉冥，蜀庄之才之珍也。’则蜀才乃
严君平也。岂范长生自比君平，故称蜀才与？考唐书艺文志：‘常璩华阳国
志十三卷，汉之书十卷，李蜀书九卷。’则汉之书似别是一种，非李蜀书也。”
〔二〕赵曦明曰：“南齐书王俭传：‘俭字仲宝，琅邪临沂人，专心笃学，手
不释卷，解褐秘书郎，太子舍人，超迁秘书丞。上表求校坟籍，依七略撰七
志四十卷，上表献之。又撰定元徽四部书目。’隋书经籍志：‘魏氏代汉，采
掇遗亡，藏在秘书中外三阁，秘书郎郑默始制中经，秘书监荀勖，更着新簿，
分为四部：一曰甲部，二曰乙部，三曰丙部，四曰丁部。其后，中朝遗书，
稍流江左。宋元嘉八年，秘书监谢灵运造四部目录，大凡六万四千五百八十
二卷。元徽元年，王俭又造目录，大凡一万五千七百四卷。’”〔三〕卢文弨
曰：“炅，古迥切。”〔四〕宋本原注：“一本‘该’字下注云：‘五代和宫傅
凝本作“谚”、作“咏”未定。’”赵曦明曰：“案：隋书经籍志：‘汉书音二
卷，夏侯咏撰。’作‘咏’为是。”刘盼遂曰：“案：‘该’为‘咏’之形误，
切韵序敦煌本云：‘夏侯咏韵略。’今本广韵亦误作‘该’。隋书经籍志：‘四
声韵略十三卷，夏侯咏撰。’李涪刊误曰：‘梁夏侯咏撰四声韵略十二卷。’
皆不作‘该’。”〔五〕赵曦明曰：“蜀志谯周传：‘周字允南，巴西西充国人。
耽古笃学，研精六经，尤善书札。丞相亮领益州牧，命为劝学从事。’”〔六〕
赵曦明曰：“隋书经籍志：‘汉之书十卷，常璩撰。’”严式诲曰：“案：‘一名
汉之书’五字，颜氏自注语，当旁注。据此，则李蜀书即汉之书，而唐志乃
有蜀李书九卷，又有汉之书十卷，盖未见其书而据旧文录之耳。”器案：史
通古今正史篇：“蜀初号成，后改称汉，李势散骑常侍常璩撰汉书十卷，后
入晋秘阁，改为蜀李书。”〔七〕宋景文笔记中：“易家有蜀才，颜之推曰：‘范
长生自称蜀才。’则蜀人也。”赵熙曰：“范长生，见晋书载记。”器案，经典
释文叙录：“蜀才注，十卷。蜀李书云：‘姓范，名长生，一名贤，隐居青城
北，自号蜀才。李雄以为丞相。’”华阳国志李特雄寿势志：“建元太武，迎
范贤为丞相。贤既至，尊为天地太师，封西山侯，复其部曲，军征不预，租
税皆入贤家。贤名长生，一名延久，又名九重，一曰支，字符，涪陵丹兴人
也。”后魏书李雄传：“昭帝十年，雄僭称成都王，号年建兴，置百官。时涪
陵人范长生，颇有术数，雄笃信之，劝雄即真。十二年，僭称皇帝，号大成，
改年为晏平，拜长生为天地太师，领丞相西山王。”杨升庵文集四八曰：“蜀
音葵。”器案：据此，则字当作●，元和姓纂十二齐：“●，见纂要。”〔八〕
续家训及各本无“家”字，今从宋本，此犹言周家、汉家也，本书称梁亦曰
梁家，风操篇：“梁家亦有孔翁归。”终制篇：“吾年十九，值梁家丧乱。”皆
谓其本朝耳。
〔九〕续家训“贵”作“肯”。
〔一０〕朱轼曰：“陆氏释文时有引列。”礼王制云：“臝股肱〔一〕。”
郑注云：“谓揎衣出其臂胫〔二〕。”今书皆作擐甲之擐〔三〕。国子博士萧该
〔四〕云：“擐当作揎，音宣，擐是穿著之名，非出臂之义〔五〕。”案字林，
萧读是，〔六〕徐爰〔七〕音患，非也。
〔一〕卢文弨曰：“臝，力果切。”〔二〕朱本注云：“●，音宣，引也。”
续家训“●”误“捋”。
〔三〕朱本注云：“擐，音患，贯也。”郝懿行曰：“案礼注虽作‘擐’
字，陆氏释文云：‘擐旧音患，今读宜音宣，依字作●，字林云：“●臂也，
先全反。”是。’据陆氏之意，以擐●通也。然考仪礼士虞礼‘钩袒’注云：
‘如今●衣。’则知‘擐’当为‘●’矣。”器案：说文手部：“擐，贯也。”
引春秋成二年传：“擐甲执兵。”〔四〕颜本、程本、胡本、何本、朱本“萧”
误“玄”。卢文弨曰：“隋书儒林何妥传附：‘兰陵萧该者，梁鄱阳王恢之孙
也，少封攸侯。梁荆州陷，与何妥同至长安。性笃学，诗、书、春秋、礼记，
并通大义，尤精汉书，甚为贵游所礼。开皇初，赐爵山阴县公，拜国子博士。
奉诏与妥正定经史，然各执所见，递相是非，久而不能就；上谴而罢之。该
后撰汉书及文选音义，咸为当时所贵。’”〔五〕卢文弨曰：“着，张略切。”
〔六〕段玉裁曰：“●，说文只作援，其云‘纕援臂也’，纕即攘臂字。”〔七〕
隋书经籍志：“礼记音二卷，宋中散大夫徐爰撰。”汉书：“田肯贺上〔一〕。”
江南本皆作“宵”字〔二〕。沛国刘显〔三〕，博览经籍，偏精班汉，梁代谓
之汉圣〔四〕。显子臻，不坠家业〔五〕。读班史，呼为田肯。梁元帝尝问之，
答曰：“此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改‘宵’为‘肯’。”元帝无以难
之。〔六〕。吾至江北〔七〕，见本为“肯”。
〔一〕续家训及各本“■”作“肯”，乃俗字，今从宋本。引汉书见高
纪六年。
〔二〕续家训“宵”作“霄”，下同。佩觿上：“田肯云宵。”原注：“汉
书‘田肯’，是，作‘宵’者非。”即本之推此文。史记高纪