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“一本作‘遂一一谓言’。”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱
本、文津本同一本。
〔二八〕广记、类说引“■”作“蛙”，字同。
〔二九〕续家训七：“紫色，不正之色。■声，不正之声也。闰位者，
不正之位也；故嬴秦、后魏、朱梁，皆为闰位。”卢文弨曰：“汉书注：‘■
者，乐之淫声。近之学者，便谓蛙鸣，已乖其义，更欲改为蝇声，益穿凿矣。’”
器案：卢引汉书注，见叙传“淫■而不可听”下。
〔三０〕名价，谓名誉声价。南史张敷传：“父邵使与高士南阳宗少文
谈系、象？ 。少文叹：‘吾道东矣。’于是名价日重。”〔三一〕卢文弨曰：“汉
书王莽传：‘莽为人侈口■顄，露眼赤睛，大声而嘶，反膺高视，瞰临左右，
待诏曰：莽，所谓鸱目虎吻，豺狼之声者矣。’”〔三二〕卢文弨曰：“汉书百
官公卿表：‘少府属官有太官。’注：‘太官，主膳食。’”案：王观国学林三：
“前汉礼乐志曰：‘师学百四十二人，其七十二人，给太官挏马酒。’李奇注
曰：‘以马乳为酒，撞挏乃成也。’颜师古注曰：‘挏，音动，马酪味如酒，
而饮之亦可醉，故呼为酒也。’又前汉百官公卿表曰：‘武帝太初元年，更名
家马为挏马。’应劭注曰：‘主乳马，取其汁挏治之，味酢可饮，因以名官也。’
如淳曰：‘主乳马，以韦革为夹兜，受数斗，盛马乳，挏取其上肥，因名曰
挏马，今梁州亦名马酪为马酒。’晋灼曰：‘挏音挺挏之挏。’观国案：挏马
者，乃官号，非酒名也。前汉百官公卿表曰：‘太仆掌舆马，有家马令，五
丞一尉。’颜师古注曰：‘家马者，主供天子私用，非大祀、戎事、军国所须，
故谓之家马。’武帝太初元年，更名家马为挏马，则改家马之官名为挏马耳。
若然，则太仆有挏马令一人，有挏马丞五人，有挏马尉一人，其所治亦主供
天子私用之马。则挏马者，乃太仆之属官也。字书曰：‘挏，拥也，引也。’
以拥引其马为义，故曰挏马。礼乐志曰：‘师学百四十二人，其七十二人，
给太官挏马酒’者，乃是以七十二人给事太官，令役以造酒而供挏马官也。
以礼乐志上下文考之可以见。志曰：‘河间献王雅乐。至成帝时，谒者常山
王禹，世受河间乐，其弟子宋煜等上书言之，下公卿，以为久远难明，议寝。
是时，郑声尤甚，哀帝自为定陶王时疾之，及即位，乃下诏罢乐官，在经非
郑、卫之乐者条奏。丞相孔光、大司马何武奏其不应经法，或郑、卫之声皆
罢，其名号数千，或罢或不罢者也。师学百四十二人，其七十二人，给太官
挏马酒，其七十人可罢者。’盖师学乃习学之有禄食者也，师学百四十二人
者，冗员如此之多也。其七十二人给太官挏马酒者，以此七十二人拨隶太官，
使之役之以造酒，而供挏马之所用也。盖挏马令五丞一尉，其官吏必多，当
时挏马所用之酒，太官令供之，故给此七十二人使从役于太官，而使之造酒，
而其七十人则罢而不用。盖师学百四十二人，以七十二人拨隶他局，而其余
七十人又罢而不用，是师学百四十二人皆省而不在乐府矣，此皆不应经法者
也。哀帝疾郑声而省乐官，本志首尾甚详，而诸家注释汉书，乃以挏马为酒
名，则误矣。志曰：‘郊祭乐人员六十二人，给祠南北郊。’又曰：‘给祠南
郊用六十七人。’又曰：‘郑四会员六十二人，一人给事雅乐，六十一人可罢。’
凡此皆称给，盖给属别局，与给太官之给同也。如诸家注释汉书者，乃以给
为给酒，则愈误矣。颜氏家训牵于汉书注释之说，不能稽考辨明，而卒取撞
挏之义，又谓挏为桐，当桐花开时造马酒，其凿愈甚矣。”器案：王说给太
官义甚是，而谓“役之以造酒而供挏马之所用”，又云：“挏马所用之酒”则
非是，说详下。又汉书地理志上：“太原郡注：‘有家马官。’臣瓒曰：‘汉有
家马厩，一厩万匹。时以边表有事，故分来在此。家马后改曰挏马也。’师
古曰：‘挏音动。’”此足补王说之不逮。
〔三三〕类说“揰”作“撞”。
〔三四〕宋本原注：“揰，都统反。”续家训书证篇同，抱经堂本作“都
孔反”。
〔三五〕宋本原注：“挏，达孔反。”器案：汉书百官公卿表上：“武帝
太初元年，更名家马为挏马。”注：“晋灼曰：‘挏音挺挏之挏。’师古曰：‘晋
音是也，挏音徒孔反。’”〔三六〕类说“捣”作“捣”。
〔三七〕赵曦明曰：“汉书百官公卿表：‘武帝太初元年，更名家马为
挏马。’注：‘应劭曰：“主乳马，取其汁挏治之，味酢可饮。”如淳曰：“以
韦革为夹兜，受数升，盛马乳，挏取其上肥。今梁州亦名马酪为马酒。”’释
名：‘酪，泽也，乳汁所作，使人肥泽也。’”邓廷桢双研斋笔记四：“汉百官
公卿表有挏马官，？ 。说文曰：‘挏，●引也。汉有挏马官作马酒。’案：此
法至今西北两路蕃俗犹然，其法以革囊盛马乳，一人抱持之，乘马绝驰，令
乳在囊中自相撞动，所谓挏也。往复数十次，即可成酒。余在西域时，亲见
额鲁特，及移驻之察哈尔，皆沿此俗。”器案：元耶律铸双溪醉隐集六行帐
八珍诗，“麆沆：麆沆，马駧也。汉有挏马，注曰：‘以韦革为夹兜，盛马乳，
挏治之，味酢可饮，因以为官。’又礼乐志大官挏马酒，注曰：‘以马乳为酒。’
言挏之味酢则不然，愈挏治则味愈甘，挏逾万杵，香味醇浓甘美，谓麆沆。
麆沆，奄蔡语也，国朝因之。”（奄蔡，西汉西域传无音，大宛传宛王昧蔡，
师古曰：“蔡，千葛切。”书：“二百里蔡。”毛晃韵：“蔡，柔葛切。”广韵亦
然。奄蔡，蔡，千葛切为是，今有其种，率皆从事挏马。）〔三八〕赵曦明曰：
“羊肃，注见卷二。”〔三九〕赵曦明曰：“晋潘岳，字安仁，着闲居赋，今
见文选。”〔四０〕文选闲居赋李善注：“西京杂记曰：‘上林苑有弱枝枣。’
广志曰：‘周文王时有弱枝之枣甚美，禁之不令人取，置树苑中。’”李周翰
注：“周文王时有弱枝枣树，味甚美。”〔四一〕赵曦明曰：“汉书艺文志：‘世
本十五篇。’注：‘古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。’案：今不传，诸
书尚有引用者。注云：‘容成，黄帝之臣。’”案：注详书证篇。
〔四二〕段玉裁曰：“古书字多假借，世本假‘磨’为‘历’，致有此
误。古书历磿通用，同郎击切。碓，都内切，舂具。磨，模卧切，说文作？ 。，
石常病！逼靼福汗攀榇曈肜ǎ醵啵缰芄偎焓ψⅲ骸按曊撸世！�
山海经中山经：“历山之石。”郭注：“或作磿。”史记高祖功臣侯表：“磿简
侯程黑”，汉表作“历”，春申君传：“濮磿之北。”新序善谋篇作“历”；乐
毅传：“故鼎返乎磿室。”战国策燕策作“历”，俱其证。
又案：文选闲居赋李善注：“大山肃（脱“羊”字）亦称学问，读岳赋
‘周文弱枝之枣’为杖策之杖，世本‘容成造历’为碓磨之磨。”即本此文。
谈说制文，援引古昔〔一〕，必须眼学，勿信耳受〔二〕。江南闾里闲，
士大夫或不学问，羞为鄙朴〔三〕，道听涂说〔四〕，强事饰辞〔五〕：呼征
质为周、郑〔六〕，谓霍乱为博陆〔七〕，上荆州必称陕西〔八〕，下扬都言
去海郡〔九〕，言食则餬口〔一０〕，道钱则孔方〔一一〕，问移则楚丘〔一
二〕，论婚则宴尔〔一三〕，及王则无不仲宣〔一四〕，语刘则无不公干〔一
五〕。凡有一二百件，传相祖述〔一六〕，寻问莫知原由，施安〔一七〕时复
失所。庄生有乘时鹊起之说〔一八〕，故谢朓〔一九〕诗曰：“鹊起登吴台〔二
０〕。”吾有一亲表，作七夕诗云：“今夜吴台鹊，亦共往填河〔二一〕。”罗
浮山记云〔二二〕：“望平地树如荠。”故戴暠〔二三〕诗云：“长安树如荠〔二
四〕。”又邺下有一人咏树诗云：“遥望长安荠。”又尝见谓矜诞为夸毗〔二五〕，
呼高年为富有春秋〔二六〕，皆耳学〔二七〕之过也。
〔一〕“援引古昔”，抱经堂本脱此句，各本俱有，今补。
〔二〕郝懿行曰：“耳受不如眼学，眼学不如心得，心得则眼与耳皆收
实用矣。朱子所谓‘一心两眼，痛下工夫’是也。”〔三〕抱经堂本“�