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四尺者，先生墓邪！’并是咏叹之辞。呼邪为也，固非；而单训未定，其意
亦狭。”江南学士读左传，口相传述〔一〕，自为凡例，军自败曰败，打破人
军曰败〔二〕。诸记传未见补败反，徐仙民读左传，唯一处有此音〔三〕，又
不言自败、败人之别，此为穿凿耳〔四〕。
〔一〕续家训“口相传述”作“曰相传迷乱”，疑有讹误。
〔二〕宋本原注：“败，补败反。”〔三〕续家训“处”作“家”。
〔四〕卢文弨曰：“左氏哀元年传：‘夫先自败也已，安能败我。’案：
释文无音，知本不异读也。”钱大昕曰：“广韵十七夬部，败有薄迈、补迈二
切，以自破、破他为别，此之推指为穿凿者。”刘盼遂曰：“案：敦煌唐写本
切韵去声十七夬：‘败，薄迈反，自败曰败。’又：‘败字北迈反，破他曰败。’
是颜氏定切韵时，分自败、败他二音，依江南音读，与家训合。又案：王氏
筠说文句读■部●字注云：‘●，●也，■部败，毁也，是知●、败一字，
此重文之在两部者也。颜氏家训“江南学士读左传自败曰败，打破人军曰败。”
此人殆不知有●字，若知之，当如字林之分坏、●为二字矣。’”周祖谟曰：
“案：自败、败人之音有不同，实起于汉、魏以后之经师，汉、魏以前，当
无此分别。徐仙民左传音亡佚已久，惟陆氏释文存其梗概。释文于自败、败
他之分，辨析甚详。叙录云：‘夫质有精麤，谓之好恶（并如字），心有爱憎，
称为好恶（上呼报反，下乌路反）；当体即云名誉（音预），论情则曰毁誉（音
余）；及夫自败（蒲迈反）、败他（补败反，补原误作蒲，今正）之殊，自坏
（呼怪反）、坏撤（音怪）之异，此等或近代始分，或古已为别，相仍积习，
有自来矣。余承师说，皆辨析之’云云。考左传隐公元年：‘败宋师于黄。’
释文云：‘败，必迈反，败佗也，后放此。’斯即陆氏分别自败、败他之例。
他如‘败国’、‘必败’、‘败类’、‘所败’、‘侵败’等败字，皆音必迈反。必
迈、补败音同。是必江南学士所口相传述者也。尔后韵书乃兼作二音，唐韵
夬部：‘自破曰败，薄迈反；破他曰败，北迈反。’即承释文而来。北迈与必
迈、补败同属帮母，薄迈与蒲迈同属并母，清浊有异。卢氏引左传哀公元年
‘自败败我’释文无音一例，以证本不异读，非是。盖此或释文偶有遗漏，
卷首固已发凡起例矣。”古人云：“膏粱难整〔一〕。”以其为骄奢自足，不能
克励也。〔二〕吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故
耳〔三〕。梁世有一侯，尝对元帝饮谑，自陈“痴钝”，乃成“飔段”，元帝
答之云：“飔异凉风〔四〕，段非干木〔五〕。”谓“郢州”为“永州”，元帝
启报简文，简文云：‘庚辰吴入，遂成司隶〔六〕。”如此之类，举口皆然。
元帝手教诸子侍读，以此为诫〔七〕。
〔一〕续家训“整”作“正”，与国语合。卢文弨曰：“晋语七：悼公
曰：‘夫膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，使文敏者道之，使果敢者谂之，
使镇靖者修之。’”器案：六朝以膏粱为富贵之美称。柳芳论氏族：“凡三世
有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴。”〔二〕器案：文选陆士衡君子有所思
行注及王子渊圣主得贤臣颂注引贾逵国语注曰：“膏，肉之肥者，粱，食之
精者，言其食肥美者率骄放，其性难正也。”颜说本之。
〔三〕“良”各本作“贤”，抱经堂校定本从宋本作“良”，案：续家训
亦作“良”，今从之。又续家训无“保”、“友”二字。
〔四〕赵曦明曰：“说文：‘飔，凉风也。’”〔五〕赵曦明曰：“段干木，
魏文侯时人。广韵引风俗通，以段为氏。”〔六〕赵曦明曰：“春秋：‘定四年
冬十有一月庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩，楚囊瓦出奔郑。
庚辰，吴入郢。’”龚道耕先生曰：“后汉鲍永为司隶校尉，有名。六朝文词，
习用其事，故简文云然。谓其以庚辰吴入之郢，误呼为鲍司隶之名耳，与地
理无涉。”周祖谟曰：“案：梁侯自陈‘痴钝’而成‘飔段’，上字声误，下
字韵误。盖痴切韵丑之反，飔楚治反，二字同在之韵，而痴为彻母，飔为穿
母二等，舌齿部位有殊。钝王仁昫切韵徒困反，在慁韵，段徒玩反，在翰韵，
同属定母，而韵类有别。故元帝短之。至如谓‘郢州’为‘永州’，则声韵
皆非矣。郢切韵以整反，在静韵，永荣昺反，在梗韵。梗、静韵有洪杀，以、
荣声有等差，岂可混同？其音不正，是不学之过也。简文所云‘庚辰吴入’
云者，曾运干喻母古读考云：‘后汉书：“鲍永字君长，建武十一年征为司隶
校尉，永辟扶风鲍恢为都从事，帝尝曰：贵戚且宜歛手，以避二鲍。又永父
宣，哀帝时为司隶校尉，永子昱，中元时拜司隶校尉，帝尝曰：吾固欲天下
知忠臣之子复为司隶也。”简文答语，举春秋吴入楚都为郢之歇后语，举后
汉抗直不阿之司隶为永之歇后语，齐、梁之际，多通声韵，故剖判入微如此
云。’”〔七〕“诫”原作“戒”，宋本以下诸本及续家训都作“诫”，今据改正。
河北切攻字为古琮〔一〕，与工、公、功三字不同，殊为僻也。〔二〕
比世有人名暹〔三〕，自称为纤〔四〕；名琨，自称为衮；名洸，自称为汪；
名■〔五〕，自称为獡〔六〕。非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣〔七〕。
〔一〕续家训“切”作“反”。
〔二〕赵曦明曰：“广韵攻与公、工、功皆同纽。”器案：尚书甘誓：“左
不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命。”墨子明鬼下引两“攻”字
都作“共”，与河北切音近。经典释文叙录条例云：“又以登、升共为一韵，
攻、公分作两音，如此之俦，恐非为得。”〔三〕颜本、程本、胡本、朱本“比”
作“北”，未可从。北齐有崔暹，北齐书有传，此或指其人。
〔四〕卢文弨曰：“广韵暹与纤皆息廉切，不知颜读何音。”〔五〕“■”，
宋本原注：“音药。”〔六〕宋本原注：“獡音烁。”崇文本“烁”误“●”，陈
汉章曰：“‘●’当是‘烁’之讹，广韵十八药：‘烁，书药切。’同纽下有獡。”
〔七〕赵曦明曰：“盖谓同音之字难避也。”周祖谟曰：“案：此杂论当时语
音之不正。攻字切韵（王写本第二种）有二音：一训击，在东韵，与工、公、
功同纽，音古红反；一训伐，在冬韵，音古冬反。二者声同韵异。此云河北
切为古琮，即与古冬一音相合。颜氏以为攻当作古红反，河北之音，恐未为
得。暹、纤切韵并音息廉反，在盐韵，颜读当与切韵相同，疑此‘纤’字或
为‘歼’、‘瀸’等字之误。歼、瀸切韵子廉反，亦盐韵字，而声有异。暹心
母，歼精母也。琨切韵古浑反，在魂韵，衮古本反，在混韵，一为平声，一
为上声，读琨为衮，则四声有误。洸切韵古皇反，汪乌光反，二字同在唐韵，
而洸为见母，汪为影母。读洸为汪，牙喉音相乱。■音药，切韵以灼反，獡
音烁，书灼反。■为喻母，獡为审母。读■为獡，亦舛错之甚者。揆颜氏此
论，无不与切韵相合。陆氏切韵序尝称‘欲更捃选精切，除削疏缓，颜外史、
萧国子多所决定’。由此可知，切韵之分声析韵，多本乎颜氏矣。”
杂艺第十九〔一〕
真草书迹〔二〕，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也〔三〕。”
承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者〔四〕。吾幼承门业〔五〕，加性爱
重，所见法书〔六〕亦多，而翫习功夫颇至，〔七〕遂不能佳者，良由无分
故也〔八〕。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉
为累〔九〕；韦仲将遗戒〔一０〕，深有以也。
〔一〕黄叔琳曰：“此篇所述虽琐细，然亦游艺之所不废。”〔二〕卢文
弨曰：“真书即隶书，今谓之楷书。晋书卫瓘传：‘子恒，善草隶书，为四体
书势云：“隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。”又曰：“汉兴而有草
书，不知作者姓名。”’案：真草之语，见魏武选举令及蔡琰别传。”器案：
褚先生补史记三王世家：“谨论次其真草诏书，编于左方。”则真草之语，西
汉已有之矣。
〔三〕类说“尺”作“