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第五部分车陷沙土堆（图）
古代管开采山石料叫“攻玉”，“攻玉”有两种含义，一是指加工琢磨玉，如《诗经小雅》所说：〃它山之石，可以攻玉。〃一是指开采玉，如《穆天子传》中所记周穆王登昆仑山〃。 筋疲力尽的科考队从白玉河源头，返回住地，面临着严重的减员。 车队到达于田县时，正赶上强烈的沙尘暴。平坦的道路也变得十分难走。由于能见度非常低，越野车几次陷进沙土堆。 车陷沙土堆 和田史迹 和田古称“于阗”，是称雄丝绸之路南道的西域古国，史称“境内村庄栉比，连山环抱，民物繁应”，“桑麻禾黍，宛然中土。” 由于于阗古国地处中西交通要道，公元前60年，汉宣帝设置了“西域都护府”，管辖包括于阗在内的西北边疆。到了唐代，丝绸之路出现了空前未有的盛况。为了保证这条商路畅通无阻，唐王朝除了在龟兹设立安西都护府，在于阗设立毗沙都督府外，还在于阗境内广筑城堡，驻兵屯田。据《新唐书·地理志》记载：〃于阗东三百里有坎城镇，东六百里有兰城镇，南六百里有固城镇，西三百九十里有吉良镇。〃 于阗在清代改名和田，即现在新疆南疆和田所在地。如今的和田城，至少在明清时就已建成。《新疆图志》上说：〃光绪十年改建今城〃，乃指汉军城。据考：在距今城约十公里的约特干村附近。可能是唐宋时的〃绢都〃于阗古城所在地。 荒凉的沙漠 自古以来，玉石和丝绸在丝绸之路上双绝并美，同样被看作是友好交往的象征和信物。 60年代初出土的尼雅古墓中，曾有一块残破地毯。它是迄今为止我国发现的最古老的地毯。据考证，和田是东方式地毯的故乡。当地民间早就流传着〃地毯之父〃那克西万首创织毯法的故事。3000千年以来，和田一直以〃玉石之乡〃、〃地毯王国〃、〃丝绸之都〃享誉中华。 此时科考队开始出现许多不同的意见，有人认为，既然已经到达了白玉河的源头，并对那里进行了考察，考察玉石源头的目的应该说已经达到，因此可以打道回府了，当然在这些话语的背后，也有着许多沉甸甸的原因，一是出现了伤员；二是长期在大城市里生活的人，经过长时间的长途跋涉和长时间的登山，身体已经出现透支现象，他们最怕的就是提到驴子，并在平时就开玩笑说，一个月内不准提“驴”字，因为驴给他们留下的，除了两腿之间被磨得皮开肉绽、浑身酸疼之外，就没有什么美好的感觉了。另一派的意见则认为，既然是对玉石源头的考察，就不能仅仅停留在白玉河上游的一些自然景观，那些玉矿也是源头，因为从汉代以来，这里就有采玉矿的人，我们对这一段的了解还知之甚少，实际上玉矿才是和田玉最主要的来源。他们认为应当再接再厉，直奔玉矿，两种意见最终还是第二中占了上风，科考队经过研究，决定老弱病残及大部撤走，选两名专家和两名记者组成一支精干的小分队，继续考察玉石的另一个源头——阿拉玛斯矿区。 科考队再次整装上路 小分队出发的时候显得有点悲壮，他们带走两辆越野车，把剩余的考察物资集中到车上，准备撤回的人都站在旁边为他们送行，互道保重，据说前面的路将会比去黑山的那段还要难走，在一起摸爬滚打了那么长的时间，分开还真有点依依不舍，不过考察是一种科学的行为，需要的不只是好奇心和探索精神，此刻更需要的是一种坚韧不拔的毅力。 阿拉玛斯矿区，海拔6000余米，著名的和田白玉山料就产于此。我国在古代开采基础上，于1957年建矿，继续开采了近30年。 山玉开采的玉料块度要比籽玉大，一般均在3公斤以上，520公斤者占绝大多数，0。5公斤以下的碎玉则被混入渣中抛弃，鉴于和田玉的块度和利用率也是玉石品级的参数，品级与价值成正比。3公斤以上玉料可用琢成大件工艺品。 开采山玉的季节自然是在夏季，依矿山海拔高度和气候状况而有小的差异。因和田玉矿多分布在昆仑山近主峰一带，往往高寒多雪。所以采玉者多在5月下旬进矿，68月采矿，9月上旬出山。如海拔较低及交通条件好的矿山可延长采矿期。 早在汉代时，文献中记载有鄯善国出土玉。鄯善国在现今若羌县。塔特勒克苏正位于且末县与若羌县的交界附近。此矿开采以来，已成为目前新疆产玉最大的矿山，1983年产玉料达70。8吨。玉石主要为青白玉和青玉。
第五部分工艺美术大师李博生
说到攻玉，我们在考察之前，还遇到了一位攻玉大师，他是我们科考中的又一位奇人，玉雕很久以来都被认为是工匠们的“雕虫小技”，而琢玉之人算不上是位艺术家，从事玉雕创作的人充其量也不过是个“能工巧匠”，但是他却执意认为玉雕是艺术，他的作品又因为具有很高的艺术性而享有声誉。他，就是全国人大代表，中国工艺美术大师李博生，在他手中曾经雕出了许多国家级的玉石珍品。 工艺美术大师李博生 李博生作品 我们在采访他的时候，他告诉我们，每当他构思一件玉雕作品的时候，是由激情产生灵感，灵感激发了他的创作欲望。所以每件作品的完成，他不是用双手来雕，而是用心去雕琢，当每件作品完成卖掉之后，他觉得应该有一个跟踪档案，这位琢磨了三十多年玉的大师也弄不清楚他的作品究竟赚了多少钱，更不知道他的作品现在都在世界的哪个角落。他所拥有的只是作品的照片，每当一件凝结着自己智慧、心血、劳动的作品完成后被拿走卖掉的时候，他的心中总不免有些依恋与失落。 常言说得好，“玉不琢不成器”，顾名思义，玉器是雕琢而成的。每当李博生得到一块宝玉时，他先是观察许久，然后一下将它摔倒地上。这块玉石在未雕之前已属价值连城，捧在手里还得小心翼翼，他竟然敢一摔了之，把当时所有在场的人都吓出了一身汗，而他却解释说，这块玉不摔不成器，“不琢不成器”在他这变成了“不摔不成器”，这正是他与其他玉雕同行的不同之处。 几年前世界拳击联合会主席乔杜尔先生来华访问，国家体委要送给他一件礼物，特请李博生设计制作，当他用柔和流畅，雄浑有力的线条雕琢成了“玉拳套”之后，那自然优美，棱角分明的底座就是他用那块曾在地上摔过的玉石雕琢出来的，玉是国石，人们一向把玉看得很珍贵，而他却摔玉，难怪有人指责他有破坏行径，而他却说：“怎样能把创作意图淋漓尽致生动地表现出来，显示出作品的神韵，我就怎么做，不能因前人怎么做，别人怎么说而扼杀了创造力。” 自古以来，在玉雕艺术作品里，从来没有裸体人物造型，而李博生献给国际和平年的作品——用松石雕制的《人之初》中的女娲及十四个天使般的孩子，全部展现出了美妙的裸体。 作品中心人物女娲的姿态和面部表情集中了人们的目光，她的脸具有东方“观音菩萨”和西方“蒙娜丽莎”结合的美。 对这件作品有的人说李博生是“逆子”，“亵渎”了玉雕艺术，甚至命令他给女娲和孩