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测。他们之间的“戏”，也许华严经中稍微透露了亿万分之一小点。我们坐井观
天的凡夫宁敢妄测于万一？如果我们谨记密勒和当巴只是为了方便我们这些眼界
极小的可怜众生才表演了一番“那通山的会晤”的故事，就不会怀疑尊者和当巴
的神通不够或彼此要“考验”对方了。
第五四篇 超度亡灵的故事
敬礼上师。
尊者密勒日巴在雅龙腹崖窟居住的一段期间，在那新地区有许多的笨波教信
徒。其中有一富户，（他虽然生长在笨波教的家庭里），但他却对佛法信仰甚笃。
他对任何笨波教徒概不供养，却对尊者承事供养甚力；并从尊者得到灌顶和口诀，
亦时常依法修持。
在某一个时期，他竟得了不治之症，自知将不久于世。于是他集合了所有的
亲人宣告遗嘱，说道：“我要把我的财产和一切所有都全部供养给尊者和他的徒
众，请他们来超度我。你们今生虽然身为笨波教徒，但应该发愿来生能够修学真
正有益的佛法才好。”过了不久，他怀疑众人不听他的嘱咐，没有去迎请尊者来，
就对他的一个女儿说道：“你们为什么要在我身上扎一把刀啊？！你们如果不听
我的话，我就一定自杀。我死后你们就不怕那极难听的责难和毁谤吗？”众亲眷
就对他说：“请你放心，我们一定依你的话去作就是。”
富人说道：“那么就请你们莫要为我作那些对来生毫无利益的笨波法事，请
你们快去迎请尊者来。”言毕就断了气。于是亲人们就依遗嘱迎请尊者父子来舍，
住在楼房的上面；同时也迎请了笨波教的僧侣们住在楼下。双方同时各作法事。
（作法不久），在笨波教的坛城中出现了死者幽灵的身相，全身绿磷磷，满头长
发站在坛城中央，大口大口的在喝酒。（尊者的妹妹）琵达经过楼下时，笨波教
徒对琵达说道：“密勒日巴总是和我们敌对，现在你看！我们能够把死者的亡灵
现前召唤来此！密勒日巴他办得到吗？”言毕都露出自满和骄傲的样子。
琵达就将此事禀告尊者。尊者说道：“那根本不是死者的亡灵。这只是他们
为了使人们相信他们的法术所弄的欺骗把戏而已。”于是就对希哇哦（寂光惹巴）
说道：“你去握住那幽灵的无名指，问他在雅龙腹崖窟承受尊者密勒灌顶时，尊
者给他起了一个密号，这密号叫什么名字？”
过了一会儿，希哇哦回来说道：“那厮受不住尊者的大悲光明，我一到他就
说：‘我现在要走了，我是一个世间的鬼魔，专门为笨波教徒作拘魂的勾当以换
取人间的祭食的。因为笨波教不能作究竟的皈依处，所以我只是来此享用我应得
的酬劳罢了。’说着就在光天化日之下，全身绿磷磷的一溜烟逃走了。我立即追
赶，跑到山的那边，这鬼魔忽然变成一条狼飞跑而逝！”
因此，大家才恍然大悟这个出现的幽灵并非亡者的灵魂。
尊者对笨波教的僧侣说道：“你们是为刽子手领路的，我却是为亡灵开显正
道的。”笨波教徒说道：“既然如此，尊者您一定能够看见亡灵了。要是看不见
亡灵，你怎样为他开路呢？”尊者道：“不错，我当然能够看见亡灵啦！死者因
为过去的一点小业障，所以今生未能成熟善根。现在他已经投生为一条小虫，住
在山谷上端的一块乾牛粪下面。我现在就要超度他到解脱之地去。”众人说道：
“为了使我们大家能够增长信心，请您当众显示如何超度小虫好吗？”尊者道：
“很好，你们跟我来吧。”于是众人随著尊者走到山谷上端某处一块乾牛粪的旁
边。尊者就呼唤亡者灌顶时的名字，说道：“我是你的上师密勒日巴，你到我这
里来吧。”刚说完这话，只见牛粪下面爬出一条小虫，直向尊者身上飞来，尊者
即向它说法开示，并为之修转识往生之法。小虫立刻死去，只见由虫身上发出一
条细长明亮的光芒，直射尊者的心腔，消融于尊者的心中。尊者稍定片刻。定毕，
只见小虫之心识显现成一个光明灿耀的白色“阿”字，由尊者心中放出渐渐上升
于空，越升越高。此时只听空中传出声音说道：“尊者仁波且，您使我得到解脱
安乐，实在是恩德广大啊！”与会大众大家都亲眼目睹此事，都生起了确切的信
心，群向尊者顶礼，赞叹称奇。
尊者说道：“我还有比这更稀奇的东西呢？”随即歌道：
“上师加持最稀奇，祈请稀奇马尔巴尊，怜我殷重至诚意，祈赐悲护佑众生。
最初有缘能遇师，是为稀奇之稀奇。能获耳传之口诀，是为稀奇之稀奇。
断然舍弃世间法，是为稀奇之稀奇。能以山穴作寺庙，是为稀奇之稀奇。
觉受证解从内生，是为稀奇之稀奇。耐苦独自山中居，是为稀奇之稀奇。
八法全然不关心，是为稀奇之稀奇。侍奉令师心欢喜，是为稀奇之稀奇。
笨波留下此遗嘱，是为稀奇之稀奇。家人依嘱而行事，是为稀奇之稀奇。
超度亡魂令解脱，是为稀奇之稀奇。与会众生皆生信，是为稀奇之稀奇。”
亡者的家人们说道：“他的信仰和所依都没有选错。要在临终时成道，非如
此不可啊！”
希哇哦说道：“像今天这样的超度是大家都需要的，但是堪能如此，和对此
有信心的人却极难得哟！”
尊者说道：“徒儿们啊。你们如果想要超度别人，必需要具足这些条件才
行。”随即歌道：
“耳传加持作后盾，能得空行持明果。我今告诫徒儿众，法之传承不可乱。
欲净异熟恶业者，自身必需持净戒。欲为人师受供施，应具大悲菩提心。
于法侣众作领袖，须具功德及证悟。欲令成就上师喜，须具净信及精进。
欲享度亡之供食，须具见道之功德。欲导亡灵之神识，须具神通及证德。
转变邪见及不信，须能变现大神通。七日坛城法事毕，续能现前度亡灵。
笨波教徒施主众，汝等心中莫生疑。”
尊者的妹妹琵达听完此歌后说道：“哥哥哟！你对别人都举行了这样的七日
法事。为什么对我们自己的父母却什么法事都没有做呢？”说着就痛哭了起来。
尊者就拉着琵达的手亲切的说道：“琵达哟！你不需这样悲伤。为了报答父母的
恩，我早已作了这样的法事了：
祈请上师赐悲护，令我能报父母恩。超度大恩之父母，导彼亡灵脱幻身，
摄其‘神识’汇我心，消融心性佛智中，悲力净土放光明，其身融归于佛身，
显空双运无二体，法尔成就佛陀身，如是融汇甚奇哉！
摄其‘语音’入佛语，声空离言之密咒，密咒言语合为一，如是融汇甚奇哉！
飘荡中阴父母之心识，我以三昧定力而勾摄，当下指示本来面，空朗莹澈之
明体，
当下认持离谬惑，无变无转（同一味），如是指示甚奇哉！
过去当我修行时，常持慈悲之真言，无分昼夜精勤修，以除（父母）之业障，
从此不堕六道门，常伴清净之圣众，身心快乐受用增。而今极乐世界中，
（二老在彼享法乐），勇父空行常围绕。琵达我妹莫生疑，（我今告汝真实
语）！”
琵达说道：“这样真是太好了啊！但不知你为他二老做了些什么法事呢？”
尊者以歌答道：
“众生依怙前祈请，报父母恩祈加持。无二大乐坛城中，我为父母安佛像：
即是光明自明体。我为安置净宝瓶，即是密续圣理量。瓶中贮有净障水：
即是六种波罗密，能净吝等五毒障。嘎居上师之甘露，为授身口意四灌；
地道次第诸悟境，无别大乐为显示。三身无别之擦擦，七日无漏之法事，
妙观甚深之时供，增益助伴之承事，皆为父母善安排。以大手印做回向，
自性清净为发愿，我与父母及有情，一切心愿皆成就，频频思念上师恩，
乃能报答父母恩。”
琵达听了此歌，生起了强烈的决定信解。尊者为了鼓励她精进修持，继续歌
道：
“敬礼马尔巴罗扎足，眷恋亲人之渴爱，祈予息灭赐加持。祈以无边大悲力，
令我身心与法合。觉兮醒兮琵达妹！壮年若不勤修法，年老修时有何用？
不依成就之上师，依悦心师有何用？不得口传之口诀，无义空谈有何用？
不识自心本来面，博学多闻有何用？不持无生之本体，闲谈阔论造罪业。
觉证于内