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就出现了亘古未见的“空心楼”。临街面看上去高楼林立，富丽堂皇，而高墙后面却是空空如也。这不比《遍地羊
群》更加智慧？
这些杰作，既不是愚人节玩笑，也不是三岁小孩胡闹，更不是谁吃饱饭没事干瞎编的段子，而是那些被叫做人
民公仆的国家干部认真研究、大胆决策的。焦点访谈曝光了的，该不会弄错吧。这正应了王小波的那句话，中国是
发生小说的地方。
天下怪事多着哩，怎能都上焦点访谈？即便是百姓看好的焦点访谈，也得留些版面风花雪月。但见诸报端的怪
事，仍有不少。
某地农村冬种，农民根据田垅的水系流向和各自习惯开沟沥水。乡党委书记下来检查，大发雷霆。因为农民们
开出的沟既没有朝着一个方向，又没有整齐划一，影响美观，必须返工。农民不从，因为开沟是为了沥水，不是为
了好看。书记便强令农民必须服从乡党委的决议。正是俗话说的，胳膊扭不过大腿。农民最后只好认输，按照乡党
委统一要求，重新开沟。新开的水沟必须一律同公路垂直。最后县里领导来检查，坐在小车里放眼望去，条条水沟
直得像刀子切的，油菜、小麦叫水沟分割成整齐的块儿。太漂亮了。县里领导高兴了，这个乡被评为当年冬种先进
典型。乡党委书记在县里冬种总结大会上介绍经验，农民们却在背后骂娘。
某地调整农业产品结构，不准农民种粮食了，说要种蔬菜。农民很听话，就种蔬菜吧。上面派工作组来检查，
却发现有的农民种的蔬菜不是他们指定的品种。这下可触犯天威了。工作组不分清红皂白，把农民地里的蔬菜全给
毁了。有的农民不服，要求赔偿损失。工作组说，我们帮你拔掉劣种蔬菜，你还得付我们工钱哩！这不禁让人疑问，
这是哪家王法？！从前只听说旧中国有流氓打了人之后，要被打的人付手工费。农民最终没有办法，只好按上面意
图改种上面指定的优良品种。可是见收之后，所谓优良品种并没有像上面说的那样增产增收。农民们找谁去呢？！
只能背后骂几句娘。
某地是闻名遐迩的牛奶之乡，老百姓因为养奶牛，稍稍过上了几天好日子，政府领导就踌躇满志了，自以为造
福苍生，功莫大矣！于是耗资亿万，修建了一条牛街，以彰政绩。满街便是石雕奶牛、牛角图腾及同牛有关的艺术
杰作。修牛街的钱从哪来？自然是从老百姓口袋里掏。此等筹资举措，各地都有经验，最为典型是什么“几个一点”
：政府出一点，银行贷一点，社会募一点，群众交一点。话说得漂亮，其实无论哪“一点”，最后都会万流归宗，
“点”到老百姓的腰包里。这是闲话，单说那牛街吧。当地百姓很气愤，说每到晚上，见满街石牛，鬼影幢幢，就
恨不得砸了它们。原来政府有钱修牛街，却没钱兑付养牛户的牛奶款。有的养牛户因此不得不含泪卖掉奶牛。政府
领导却洋洋自得，说过了五百年，这大草原也许消失了，留下来的石牛却都是价值连城的文物！
那些聪明的公仆，他们脑子里怎么尽是些匪夷所思？正天天上演的荒诞，怎么总似曾相识？
这盆君子兰伴我几年，今年酷暑，我奔波在外，它去了。
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第二辑 替有钱人着急穷人拿唾沫淹死你
知道了有些富翁的发迹史，你除了沉默，无法愤怒。特殊阶层的特权、各级领导的条子、流失的国有资产、银
行的不良贷款、偷漏的税收、走私、黑幕证券，等等，共同造就着大腹便便的富翁们。
穷人拿唾沫淹死你我很佩服张天蔚先生，居然能耐着性子，读完奇文《“穷人”，文明史的反面角色之一》，
居然又有兴趣著长文（《书屋》2001年第1 期《看毛志成先生对穷人开刀》），先国际后国内，好生说道理。真是
好修养。毛先生的大名，我几年前就眼熟了，但自从读过他的一篇吹捧贵族的大作之后，见着“毛著”就“怕死”
（pass）了。隐约记得，尽管毛先生津津乐道的是所谓贵族精神，而文章中往往是贵族和贵族精神两个词混同使用，
给我的印象就是：凡是贵族，即有贵族精神，亦即高而贵之，全赖他们弘扬民族之魂灵、传承文明之衣钵，方有今
日之中国。可今日中国人的文明素质很成问题，这就怪历代皇帝太吝啬了，公侯伯子男封得太少。而穷人家孩子只
有好好读书，科场得意，才能高官厚禄，有的就被皇帝老子糊里糊涂赐了爵位，败坏了贵族血统的纯正。天下又总
不太平，朝代一更替，前朝的贵族又不作数了；君子之泽，五世而斩，读书人十年寒窗挣来的爵位，很可能又被不
肖后人弄丢了。于是，贵胄薪火不继，万般无非下品。千古显贵府第，惟有孔门一家。顶顶可惜的是，就连孔家店，
也被后人砸烂了，枯竭了洙泗渊源。难怪中国总富裕不了。如果秦始皇果真长生不老，成就千古一帝，现行纪元乃
是秦历若干年，贵族肯定大大的有，中国肯定大大的好了。
我本可同毛先生套套近乎，尊他为阶级兄长的。我从姓氏起源中知道，王姓的先祖，本是周天子的小儿子，因
为说了直话，被贬为庶民，逐出周室。先祖沦落民间之后，只因曾是王族，便以王为姓。如果我读的那本书不很附
会，我的血统其实很高贵的，甚至比孔门都要悠久且显赫。可是，我正像那位因言获罪的远祖，不太看贵人脸色的，
更不问自己的血统。自己目前并不富有，但也不是太穷。怕只怕哪天真的穷困潦倒了，生活苦些也是命中注定，却
还要背上个“文明史的反面角色”的包袱，就实在冤枉了。我生活在真实的民间，天天打交道的都是那些此生暴富
无望、倘若命舛就会贫穷的平头百姓，他们都是大大的良民，从他们的脸上实在看不出什么“反面”来。
中国不会再有贵族了，只会有富人。我没有仇富情结，并不笼统地认为“肉食者鄙”；相反，我做梦也想当比
尔。盖茨。但是，凡富就“正面”，凡穷就“反面”，打死我也不相信。我并不断章取义或强加于人，但琢磨毛先
生的高论，他是将芸芸众生及其品格等合并成两个同类项：富人、贵族、高贵、精英、正面、进步；穷人、下贱、
愚鲁、草芥、反面、破坏。我的老天，这几乎让人想起希特勒的纳粹理论：凡“非我族类”者，都是蝗虫般繁殖的
低等生命，应该从地球上消失。倘若真把“反面”的穷人从这世界上消灭掉了，只剩下一些富人和贵族成天袖着手，
在别墅前的绿草坪上喝鸡尾酒，只怕也喝不了几天。
人类本是多灾多难，举步惟艰。如果毛先生的理论成立，世界只好早早消亡了。因为这世上实在是富人少而穷
人多。“正面”的富人哪怕个个三头六臂身怀绝技，也抵挡不过那么多“反面”的穷人与他们干戈相对。历史能够
进步到二十一世纪，富人和贵族们真是辛苦了。试想，他们千百年来要与穷人作多少艰苦卓绝的斗争，才好不容易
有了今天的飞机、宇宙飞船、因特网以及民主、法制、国际公约。我日前看到一份资料，预测未来二十年哪些不会
改变，其中就提到了贫穷：世界财富的浪潮再怎么高涨，也抬不起第三世界贫穷这条大船，说是“人们将目睹第三
世界大规模的饥荒”。这里“目睹”别人“饥荒”的，大概都是“正面”的富人吧。那么富人们肩上的担子就更重
了，他们担负得了吗？他们会不会因为读了“毛著”，终于明白穷人反正是文明史的反面角色，一生气就撂了担子
呢？那人类末日真的就到了。
恕我不敬，毛先生在我印象中只是个符号，对他本人我并不了解。不知道毛先生自己是富人还是穷人。听说现
在很多高校推行了新工资制，著名教授年收入十万元以上。毛先生的收入肯定很高，光工资收入就在十万元以上？
如果估计少了，且勿怪罪，不是我小看教授，实在是没有见识。毛先生著述颇丰，就按千字千元算？每天三千字，
日日不辍，绝非易事。我相信毛先生是神人，每年码字总在一百万字以上，年收入可在一百万元。还假定毛先生余
暇时间玩玩股票，且从不折本。如此一算，毛先生算是富人了。如果稍稍挤掉点儿水分，只怕也富不到哪里去。而
且，穷有底限，富无止境。衣不蔽体，食不果腹，就是穷了。富呢？正是俗话说的�