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橐曰摹！�
话音落下的时候，徐孚远的目光投向了甲板上站在乘客，数百名滔海万里的明人，眼巴巴的看着这座城市，他们双眼中的神彩各异，既然充满了渴望，同样也怀揣着对未知的畏惧，尽管他们的身份各异，但是复杂的眼神却是相似的。
“你们瞧，那是什么？”
在船即将进码头的时候，突然，有人指着码头大声嚷嚷道。
“居然扎着花牌坊，莫不是迎接咱们的？”
此时，新衡州的码头摆开了异乎寻常的仪仗。码头上不但是彩旗飘舞，而且是鼓乐齐备，临时扎起的花牌坊一座接一座，手执刀枪、盔甲鲜明的卫队一排挨一排，或许，盔甲在大明已经淘汰了，但是在南洋却又派上的用场，毕竟，在短兵相接中，盔甲是抵挡刀剑以及弓箭最好的选择。
最为起眼的是从岸边棱堡上伸出的重型海岸巨炮，炮口指着海面。港口中除了一些各国船只之外，还有数艘桂国战舰泊于港区，在码头上，还可以看到一面王旗，那是桂国国主的王旗。
桂国国主在这里！
这样的仪仗，当然不是迎接普通的移民，而是桂国国主朱慈煊用来迎接徐孚远的仪仗。
船进港之后，船上的人们这才知道，那个看起来不起眼的老人，居然是曾经的礼部侍郎，在人们的惊诧与羡慕中，徐孚远踏上跳板。
“复斋公一路安好？”
在徐孚远尚未下船的时候，身为国主的朱慈煊便主动上前挽扶道。
“小民参见大王。”
不露痕迹的向后退了一步，徐孚远依礼行揖。
“这一路舟船奔营，小王每每想起公以此高龄，仍不远万里来小邦教化邦民，便是心存惶恐，却又窃喜不已，此后能日日与公身边受之教诲，实是小王之幸。”
朱慈煊的激动倒也不是做假，毕竟，这是他就国以来，桂国“招来”的第一个当世大儒，或许徐孚远还谈不上是“当世大儒”，可是他于江南士林却也是颇有清名。
如果能留他于桂国，自然有助于桂国招贤。也正因如此，朱慈煊才会表现的极为热情。人的心态总是会因为环境不同发生变化，过去，在大明的时候，他终日诚惶诚恐，时而担心自己的性命。
可在就国之后，身为一国之君的他，慢慢的不再像过去那样小心翼翼，所思所想也不仅仅只是“保命”，他也曾不止一次思索过桂国的将来。
或许，他不能给子孙后代留下什么，但至少要给后世留下一国，让祖宗的的牌位有地方祭祀。
身处海外，除了需要招揽百姓充实人口之外，招揽贤才同样也很重要，毕竟，人才是立国的根本。也正因如此，但凡是稍有名气的士人前来桂国，朱慈煊都会亲自相迎，邀请其留于桂国。
其实，这也不算是什么“礼贤下士”，因为桂国人口不过十万，即便是包括奴婢在内，人口也不过只有三十余万，算起来，也就是相当于大明的一府之地，知府亲迎名士，对名士以礼相待，那是官员的本份。即便是过去，大明的藩王对名士也是以礼相待。
在轰鸣的礼炮声中，朱慈煊亲自扶着徐孚远登上马车，甚至还与其共乘一车，如此礼遇，倒也让徐孚远颇有些受宠若惊的感觉，虽说他是一副宠辱不惊的模样，可是对于徐开平来说，却显得有些惶恐，毕竟，一国之君如此礼遇，着实让人感动，在感动之余，当然也觉得的惶恐。也许正因如此，才显得有些语无伦次。
“国主如此恩待家父，实是徐家之幸，徐家之荣啊。”
本意是想表示感激的徐开平，显然忽视了徐孚远是致仕礼部侍郎的身份，他这么一说，倒让陪同其同坐一车的潘仁远连忙笑道。
“徐部郎深得陛下信任，今日不远万里来小邦，我小邦上至国主，下至庶民无不为之幸焉，国主亲迎，亦是礼所当然。”
嘴上这么说着，潘仁远心下感叹着，徐家当真是后继无人了，想及此，心里不禁一阵感叹，当年松江徐家是何等风光，而今日却已经后继无人。
经潘仁远提醒的徐开平，这才意识到自己失言，感觉有些尴尬的他，看到路边的屋宇时，便笑着问道。
“在下看这新衡州之中，屋宇房屋，皆与我大明不同，全是一副欧人模样，为何会是如此？”
徐开平也只是想籍此化解尴尬，对于他的想法，潘仁远又岂会不知，便笑着说道。
“新衡州虽是桂国国都，但过去却是荷兰人筑建的“巴达维亚”。当然荷兰人初来时，该地非但是人口稀少，周边地区是荒凉的沼泽地，罕见村庄人烟，雨季洪水泛滥成灾，而且缺乏粮食供应，没有木材建造船舶和房屋，更有老虎、野猪、犀牛等出没，同时四周也面临当地土著的敌视和威胁。为此荷兰人不惜从印度科罗曼德尔海岸的石场运来巨石，从东爪哇的扎巴拉砍得柚木，从当地采集珊瑚石，才筑建了此城。”
作为这座城市新的主人，潘仁远并没有否认荷兰的功绩。
“看来荷兰人，虽是以蛮夷窃居此地，对此地也算是颇有贡献。”
“公子所言极是，不过，在潘某看来，若非是我明人，恐怕荷人也建不成此城，要知道，当年得昨亏荷兰人从大明招募来大批可靠又吃苦耐劳的工匠，才在这片沼泽上建立起此城的雏形……”
话声稍顿，潘仁远指着这座就如同水城一般城市继续说道。
“此城的主要建设工程，如城内的运河与排水道的挖掘、房屋和港湾的建造、城墙及防护要塞的修筑大多由由我们明人承包兴建。大明工匠熟谙制砖和砌砖工艺，令荷兰人甚为称道。今日此城归于我桂国，也算是归其原主。毕竟，这里过去也是我大明藩属，也曾受我大明的册封，只可惜，土人无力自保，为他人窃居，我大明将其驱逐，封宗室于此保护此地生口，实是皇恩浩荡啊！”
虽然他这么说有些强词夺理，可徐开平只是笑了笑，古往今来这种“鸠占鹊巢”可谓是数不胜数，大家不都是找着各种理由，在那里说的堂堂正正吗？
其实，所有人都知道，这都是借口，无论说的如何冠冕堂皇，借口总归是借口，可有时候，有借口，总好过没有借口。
而潘仁远口中道出的这些借口，就是桂国统治的合法性的来源——这里是大明故地，桂国以宗藩领旧地，自然是顺理成章的事情。现在，或许本地的土蛮或许不懂，但是几十、上百年之后，他们就会自然而然的认同这种合法性，从而心甘情愿的接受华夏的教化，归属为华夏。
第149章 诸夏（求支持，求月票）（）
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
从没有任何一个文明，把礼仪看得如此之重，对于其他文明来说。礼仪往往仅仅只是礼节，仅此而已。
但是在华夏文明之中，其核心正是礼，当然，这个“礼”，并非仅仅只是建立所谓的“礼节”上的，同样也是血统上的，就像《吕氏春秋》提到的周朝时封国四百、服国八百的程度。那么，这四百个国家就是血统意义上的“华”，而八百个服国就是血统上属于四夷，但政治上向周王室纳贡的国家或部落。
几年前武王灭商，大封诸侯，把三大姑七大姨的亲戚们，外加上识时务的前朝遗老都派出去当地主。
说是地主，其实地还不是你的，都还攥在外族人手里呢。这就像周天子开的是一张空头支票，您想变现？成啊，您去抢不就行了！
当然，要抢的话，周天子还是会赞助兵器粮草、马仔小弟的，这些诸侯倒也争气，纷纷在当地站稳脚跟，初步奠定了中国的版图。周王室和这些诸侯封国，就统称诸夏。诸夏在血统上当然是高人一等，不过，诸夏为了壮大自身，自然需要通过种种手段“抚有蛮夷、以属诸夏”，而其中除了拳头教训之外，教化就是最重要的手段。
几千年前的的周朝如此，现在兴乾年间，同样也是如此，尽管相比于周朝分封时的随口指一块地方的空头支票，大明的封国，多少还给一座城。
不过，他们面对的敌人也更为强大。不再是野蛮而蒙昧的山蛮，而是有着宗教信仰的次级文明，如何征服并同化他们，一直都是各国发展的重中之重。
“所谓同化，无他，恩威并施尔，施以教化。”
说起来简单，可做起来并不容易。其实，说起来倒也没有什么难的，无非就是开办书院，加以教