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对于大多数来说，这并不是寻常的闲言碎语，而是与他们的利益直接相关，毕竟，对于他们而言，他们同样也必须要去考虑自己身后的事情，考虑到儿子们的将来，毕竟，他们不仅仅只有一个长子。
去年腊月的时候，他们曾开了个会，然后来到总兵长官的家里。
那天丁树涛总兵，走到府前的台阶上来，向大家行礼。
“诸位弟兄，你们有什么事光临舍下啊？”
人群默默地站在台阶前，谁都没有说话。最后，还是一个喝醉了的老兵，凭着几分酒劲，首先大声喊道。
“这田，是我们弟兄们凭着血汗挣下来的，我们想留给谁，就留给谁！官府凭什么不让分，又不是分给外人，分给自己的儿子，怎么了？”
“就是，怎么了！”
“凭什么不能分！”
“这不是陛下赐给我们的吗？”
“赐给我们的，就是我们的，凭什么不能分！”
“我们想分给谁，就分给谁，要是分了田，不能再免田赋，那该缴的皇粮国税，将来一文钱也不少朝廷的！”
面对群情汹涌的众，丁树涛则站在台上大声劝说道。
“别吵，别吵，这没有什么可吵的！……这长子继承家业，是国法，皇上都是如此，咱们做臣民的，自然也要应该如何，否则如何报效君上之恩！再说了，这田若是分了，将来儿子们的日子，就再也阔不起来了，顶多三代人一分家，非但过不好，甚至还可能饿肚子，到时候会饿死人的！”
“将来的重孙子会饿死，现在饿死的儿子，自己儿子都顾不上了，还问什么孙子……”
人们在台阶前边叫喊道，也许是因为群情激愤，甚至与总兵的家奴发生了冲突，最后一声铳响，打破了的人们的喧嚣。赶过来的巡捕直接抓住了几个弟兄，虽说在总兵的求情下，他们没有被夺勋，可是仍然因为冲聚众骚乱被罚了五十军棍，罚银百两。
随后官府的布告张贴于各庄，明确的告诉所有人——长子继承，为大明国法，上至皇家，下到庶民百姓，必须遵从法度，但凡敢析产分家者，收析家之产归还长子，次子流放……
从此之后，原本已经有了笑容的玉儿变得目光呆滞，她的怀里抱着是尚未断奶的三小子，很多时候，她会以泪洗面。
甚至她看着老大的时候，眼光里也带着一些的怨言。
再过一个月，老大就要和其它同龄的孩子们一样，到圣庙的大同殿里受了开笔礼了。然后，他就会得一个名字，李二根已经在奉祀起的几个名字中，选中了一个——李志。再过了十二年，他就会长大成年，到时候，他就会进入军中，那个时候，他李二根就可以解除军役。
可是他的弟弟们呢？
想到这，李二根又一次长叹口气，尽管他知道，老大是不会把弟弟们赶出家的，可是当爹的总要为儿子们的将来去操心，他们将来娶谁家女儿做媳妇，将来怎么过活？
将来怎么办？
除非他能够再次被征召从军，或者有土人作乱，然后凭借军功在黑龙江北得到几十亩或者百亩的功田，然后他可以把那块功田送给次子，否则，另外两个儿子是绝不可能得到田产的。
天色暗了，又一次，提着两只野兔、三只野鸡，李二根垂着脑袋朝着家里走去，当初的土坯房已经变成了红砖大瓦房，可是这心情却怎么也轻松不下来。
到了老大开笔礼的日子，这一个重要的日子，家里人都穿上一身新衣裳，由李松赶着马车，坐着马车到十几里外的市上的圣庙，通过圣庙的路只是一个车马过多了压出来的路，在半路上，李二根碰到了王栋，他们是在部队里的弟兄，他是被邀请着参加儿子的开笔礼，因为他的媳妇就要生了，所以他只带着两个儿子，让儿子坐在马鞍前后。
“李老哥，听说了吗？”
骑在马上的王栋，跟在马车旁，瞧着李二根说道。
“王长官的小儿子，考上沈阳书院了。”
“书院？”
李二根有些疑惑的看着王栋，
“对，咱们东北最好的书院，在中都，还有清河书院，京师有京师书院，听王长官说，只要能考上书院，毕业了，即便是不能当官，也可以做个学者，将来有一技之后傍身。”
去书院！
王栋的话让李二根的眼前一亮，他几乎是立即下意识的想到了自己的几个儿子，为什么非要让他们种地，种地之外，不也有很多其它的选择吗？上书院，读书，将来一样可以有饭吃。
“你不知道，我听说，在南洋，在那些诸侯国里，只要是书院里的学生，到了那里，就不愁饭吃，我寻思着，将来，要是婆娘肚子里的是个带把的，要不是读书的料，就让他到南洋当兵，到了那，不一样能当老爷主子嘛……”
可不就是这个道理，这天底下这么大，又有什么好愁的！
突然这一瞬间，李二根似乎想明白了，瞧着那几个年幼的儿子，心里顿时轻松了起来，再也没有了先前的烦恼……
毕竟天下有那么大，总有落脚的地方……
第123章 丈量（求月票，求支持）（）
世界很大！
可是世界有多大？
在一定程度上来说欧洲人知道这个答案。至少他们曾经用他们的船只去丈量过世界，尽管以后世的眼光来说，他们的丈量是不准确的，但是就时代的标准来说，他们确实知道世界的大小。
至于大明，也仅仅只是通过欧洲人的地图、著作，对于世界才有一定的了解。这只是借助外人才去了解了这个世界。
我们要去了解世界！
不知道什么时候起，这个声音就在大明的上下回荡着。在很多人的心头浮动着。
尽管得益于明末的“西学东渐”和兴乾元年以来西学在国内的传统，尤其是在每一所社学都可以看到“坤舆万国全图”，再加上麦哲伦环球航行的事迹，使得大明的百姓不再怀疑地球是个球体，以及大明在地球上的位置和面积大小。
但在另一方面，随着了解的加深，使得大明的士人们却都不能接受欧洲人给各个大陆的取的名字，比如欧洲人“亚洲”这一称呼，他们更愿意称“神洲”，而不愿意用欧洲人的命名。
当然，这个神洲在他们看来，应该只局限于大明，而不是整个亚洲，毕竟在他们看来，除了神洲之外，其它的地方都不过只是蛮夷之地。这种思想，甚至并不仅仅只局限于学者，而甚至就连出版商也用“神洲”称呼“亚洲”，当然是亚洲的一部分，至于其他的地方，不能称之为神州。而这种欧洲人的命名，对于满怀着华夏文明的优越感的大明士人来说，不曾了解其重要性的时候，自然是无所谓，可是在了解之后，即便是“亚细亚”，意为太阳升起的地方，至于欧洲是太阳落下的地方，也让他们无法释然。
尽管抵触亚洲，自称大明为“神洲”，可是内心的骄傲，使得他们不会固执自行命名他人“发现”的土地，就像大明依然将非洲称为非洲，称美洲为“亚美利加”一样。骨子里的骄傲让大明的士人一方面不愿意像有些小国寡民似的，将别人的发现纳为已有，通过杜撰、歪曲去向别人炫耀什么。他们坦然的接受了欧洲人对于世界的命名。
但是在内心深处，大明士人的骄傲固然让他们不会把别人的发现据为已手，不会像后世的棒子那么无耻，通过歪曲捏造。千方百计的要把别人的东西纳为己有。可是内心的骄傲，却让他们同样羡慕着亚美利哥·维斯普西，羡慕着这个对南美洲东北部沿岸作了详细考察，并编制了最新地图。通过《海上旅行故事集》一书向世界宣布了新大陆的概念，一下子冲垮了中世纪西方地理学的绝对权威普多列米制定的地球结构体系。而法国几个学者便以此修改和补充了普多列米的名著《宇宙学》，并以亚美利哥的名字为新大陆命名，以表彰他对人类认识世界所做的杰出贡献。新《宇宙学》一书出版后，根据书中的材料，在地图上也加上了新大陆——亚美利哥洲。
大明也需要自己的亚美利哥。大明更需要在这个地理大发现的时代做出属于自己的发现。就像在过去的千百年间一样，华夏在各个方面全都领先于同时代的欧洲国家，现在同样也是如此。
现在欧洲人的超越，不过只是暂时的。我们还有机会，毕竟世界那么大，总有着辽阔的天地，让我们去发现。